Каноны христианства в притчах

«Зачем ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, когда бревна в своем собственном не замечаешь? Как ты можешь говорить своему брату: «Позволь мне вынуть соринку из твоего глаза», когда в твоем глазу бревно? Лицемер, вынь сначала бревно из собственного глаза, а потом увидишь, как вынуть соринку из глаза брата».

Последние будут первыми

(Марк 9: 33–35)

Иисус спросил их: «Скажите, о чем это вы говорили по дороге?». От стыда ученики не знали, что сказать, потому что по дороге они спорили о том, кто из них важнее. Тогда Иисус сел, собрал их вокруг себя и сказал: «Кто хочет быть первым, тот пусть будет последним и слугою всем».

О величии

(Матфей 18: 1–4)

Тогда же ученики подошли к Иисусу и спросили: «Кто будет самым великим в небесном царстве?». Иисус подозвал маленького ребенка и поставил его среди них. «Говорю вам истину, – сказал Иисус, – если вы не изменитесь и не станете как маленькие дети, вы никогда не войдете в Небесное Царство. Поэтому, кто смирит себя и станет как этот маленький ребенок, тот и будет самым великим в Небесном Царстве».

О почёте

(Лука 14: 7-11)

Иисус заметил, как гости старались занять почетные места за столом, и Он рассказал им притчу: «Когда вас приглашают на брачный пир, то не занимайте почетных мест, ведь может оказаться так, что приглашен кто-либо знатнее вас, и тогда хозяин, пригласивший и вас и его, подойдет к вам и скажет: «Уступи этому человеку место». Вам будет стыдно и придется занять самое последнее место. Когда вы приглашены, занимайте лучше самые последние места, чтобы хозяин подошел к вам и сказал: «Друг, перейди на лучшее место». Тогда вам будет оказан почет перед всеми гостями. Помните, что каждый возвышающий себя будет унижен и унижающий себя будет возвышен».

Очищайте себя изнутри

(Матфей 6: 25–29, 34)

«Неужели вы еще не понимаете? Ничто из того, что входит в человека, нечистым его сделать не может. Оно входит не в сердце человека, а в его желудок и лишь проходит через него. «Нечистым» человека делает то, что исходит из него. Из сердца человека исходят злые мысли, разврат, воровство, убийство, неверность в браке. Жадность, злоба, обман, распутство, зависть, надменность и безрассудство. Только зло, которое исходит из человека, делает его «нечистым».

Не беспокойтесь

(Матфей 6: 25–29, 34)

«Поэтому я говорю вам: не заботьтесь о том, что вам есть или что пить. Не заботьтесь о вашем теле, во что вам одеваться. Ведь жизнь важнее пищи, и тело важнее одежды! Посмотрите на птиц: они не сеют, не жнут, не собирают в хранилища. Но ваш Отец Небесный питает их. Неужели вы менее ценны, чем птицы? Кто из вас может своими заботами продлить себе жизнь хоть на час? Зачем вам заботиться об одежде? Посмотрите на полевые лилии. Они не трудятся и не прядут, но говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не одевался так, как хотя бы одна из них. Поэтому не заботьтесь о завтрашнем дне, у каждого дня достаточно своих забот».

Следуйте нормам этического поведения

(Лука 20: 20–26)

Они внимательно следили за Иисусом и подсылали доносчиков, которые притворялись честными людьми, а на самом деле старались уловить Иисуса в словах, чтобы можно было отдать Его во власть правителя. Эти доносчики однажды спросили Иисуса: «Учитель, мы знаем, что Ты учишь справедливости. Ты нелицеприятен и учишь истинному пути Божьему. Справедливо платить налог императору или нет?» Иисус видел их лукавство и сказал: «Покажите мне динарий. Кто на нем изображен и чье на нем имя?». «Кесаря-императора», – ответили они. Он сказал им: «Вот и отдавайте кесарю кесарево, а Богу – Божье». Они не могли уличить Его ни в чем, что Он говорил перед народом, и, удивленные Его ответом, они замолчали.

Пусть свет ваш светит людям

(Матфей 5: 14–16)

«Вы – свет мира. Город, стоящий на вершине горы, скрыть невозможно. Зажженный светильник не прячут, а ставят повыше, чтобы светил всем в доме. Пусть же свет ваш светит людям, чтобы они видели ваши добрые дела и славили вашего Небесного Отца».

Вы в ответе за свои проступки

(Матфей 21: 28–31)

«... у одного человека было два сына. Как-то он подошел к одному из них и говорит: «Сын, пойди поработай сегодня в винограднике». «Не пойду», – ответил сын, но потом он передумал и все же пошел. Отец подошел к другому сыну и попросил о том же. Сын ответил: «Да, я пойду», а сам не пошел. Кто из них выполнил просьбу отца?».

Любите своих друзей и своих врагов

(Матфей 5: 43–47, 25–26)

«Вы слышали, сказано: «Люби твоих ближних и ненавидь врагов». Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, чтобы вам быть истинными сыновьями вашего Небесного Отца. Он ведь повелевает солнцу светить и злым, и добрым и посылает дождь как на праведных, так и на неправедных. Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам будет за это награда? Не делают ли то же самое и сборщики налогов? Если вы приветствуете только ваших братьев, то что в этом особенного? Не делают ли этого и безбожники? Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец».

«Старайся помириться со своим врагом до того, как он приведет тебя в суд. Торопись сделать это еще по дороге, иначе тебя отдадут судье, судья отдаст тебя под стражу и тебя заключат в тюрьму. Говорю тебе, что ты не выйдешь оттуда, не отдав все до последнего гроша».

Притча о сеятеле

(Матфей 13: 3–8, 18–23)

«Сеятель вышел сеять, – говорил Он. – Когда он бросал семена, некоторые из них упали у дороги и птицы склевали их. Другие упали на камни, там, где было мало плодородной почвы. Эти семена быстро проросли, потому что почва была неглубокой. Но когда взошло солнце, ростки засохли, так как у них не было сильных корней. Другие семена попали в колючий кустарник, который разросся так, что заглушил ростки. Остальные семена упали на хорошую почву и принесли урожай во сто, в шестьдесят или в тридцать раз больше того, что было посеяно».

«Так послушайте, что значит притча о сеятеле: когда кто-то слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это семя, упавшее при дороге. Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его, но у этого семени нет сильных корней и такой человек непостоянен. Как только наступят преследования и трудности, он берется за старое. Семя, упавшее в терновник, – это о человеке, который слышит слово, но заботы жизни и обольщение богатством заглушают его и семя остается бесплодным. Семя же, упавшее на хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит «плод» во сто, в шестьдесят или в тридцать раз больше посеянного».