Автобиография монаха
Автобиография монаха читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Кинематографическое искусство в состоянии изобразить на экране любое чудо. С точки зрения зрителя нет пределов чудесам, получаемым благодаря фотографическим трюкам. Можно показать человека в виде прозрачного астрального тела, выходящего из грубой физической формы; он сможет ходить по воде, воскрешать мертвых, изменять течение естественного хода событий, вызывать перетурбации времени и пространства. Фотографии может смонтировать по своему желанию любые, самые фантастические образы, мастер оперирует так же с подлинными световыми лучами.
Кинематографические картины со своими жизнеподобными образами иллюстрируют многие истины, касающиеся процесса творения. Космический Режиссер написал Свой собственный сценарий и вывел на сцену замечательный состав исполнителей, который идет веками. Из темной будки Вечности Он шлет Свои лучи сквозь ленты сменяющих друг друга веков--и картины возникают на заднике Театра Жизни.
Как кинематографические образы кажутся реальными, но на деле это лишь сочетания света и тени, различные формы во вселенной являются иллюзорными видами жизни, видимостью. Планетные сферы с их бесчисленными видами жизни--не что иное, как фигуры на экране божественного кинематографа. Эти проходящие картины проецируются на экран бесконечности творческим лучом; в показаниях пяти человеческих чувств они преобретают временную реальность.
Зрители кино, взглянув вверх, могут увидеть, что все образы на экране являются через посредство одного, не содержащего образов луча света. Подобным же путем многоцветная драма вселенной исходит из одного единственного белого луча--Космического Источника. С непостижимой изобретательностью Божественный Разум ставит сверхколоссальные постановки для своих детей, делая последних актерами и зрителями своего планетарного театра.
Однажды я зашел в кинематограф, чтобы посмотреть кинохронику, посвященную европейским театрам войны. Запад все еще был охвачен первой мировой войной; и кадры кинохроники передавали картины гибели людей с таким реализмом, что я оставил театр с тяжелым сердцем.
--Господи!--взмолился я.--Почему Ты допускаешь такие страдания?
К моему величайшему изумлению, я немедленно получил ответ в виде образа, изображавшего поле сражения европейской войны. Это видение было так наполнено образами мертвых и умирающих, что зрелище по своей свирепости превосходило содержание кинохроники.
"Смотри внимательно!--говорил моему внутреннему слуху мягкий Голос.--Ты увидишь, что эти сцены, которые сейчас разыгрываются во Франции, есть не что иное, как представления волшебного фонаря. Это--космическая картина, столь же реальная и сколь и нереальная, как кинохроника, которую ты только что видел--игра в игре".
Но мое сердце еще не было успокоено, и Божественный Голос продолжал:
"Творение--это и свет и тень; иначе не будет возможна ни одна картина. Добро и зло майи должны всегда сменять друг друга, и если бы радость была непрестанной в этом мире, пожелал бы человек когда-нибудь иного? Без страдания он едва ли вспомнил бы о том, что покинул свое вечное жилище. Боль толкает к воспоминаниям, и ускользнуть от нее можно только путем мудрости. Трагедия смерти нереальна; те, кого она повергает в трепет, подобны невежественному актеру, который умирает от страха на сцене, когда в него стреляют холостым патроном. Мои сыновья--это дети света, не для них вечный сон иллющии, они никогда не станут спать, погруженные в заблуждение".
Хотя я прочел каракули в свитках майи, они не делали мне такого глубокого прозрения, которое пришло с этим личным переживанием, сопровождающимся словами утешения. Ценности, которых придерживается человек, коренным образом меняютс, когда он в конце концов убеждается в том, что все творение--это лишь грандиозная живая картина, а его собственная реальность лежит не в ней, а над ней.
Кончив писать эту главу, я сел на кровати в позе "лотос"; две прикрытые лампы освещали комнату слабым светом. Подняв глаза вверх, я заметил, что потолок испешрен небольшими огоньками горчичного цвета, которые искрились и дрожали, блистая небывалым светом. Мириады тончайших лучей, как дождевые струи, образовали тончайший пучок, безмолвно изливавшийся на меня.
Мое физическое тело сейчас же потеряло свою плотность и превратилось в астральную структуру. Я почувствовкал, что плаваю в воздухе. Потерявшее вес тело, едва касаясь кровати. слегка покачивалось то вправо, то влево. Я осмотрелся: мебель и стены оставались на своих местах, но число крошечных пятен света настолько возросло, что потолок стал невидим. Я был поражен.
"Вот механизм космической драмы,--заговорил голос откуда-то из недр самого света.--Лучи, струящиеся на белый экран, из простыней твоей кровати, создают образ твоего тела. Гляди, твоя форма--это не что иное, как свет!"
Я смотрел на свои руки и двигал ими во все стороны, но не мог ощутить их веса. Меня затопил экстатический восторг. Мое тело как бы расцвело на стебле космического света; оно казалось божественным произведением лучей, струившихся из проекционной камеры кинематографа и проявлявшихся на экране в виде образов.
Долго взирал я на эту живую картину своего тела в полумраке театра собственной спальни. До этого у меня было много видений, но ни одно не было столь необычным. Когда иллюзия плотного тела совершенно рассеялась, и я глубоко осознал, что сущность всех вещей--это свет; я поднял глаза к пульсирующему потоку жизнетронов и заговорил с мольбой:
--О, Божественный Свет, поглоти в себя этот мой смиренный телесный образ, подобно тому, как Илия был взят на небеса в огненной колеснице! /9/.
Моя мольба, по-видимому, сильно удивила Высшую Силу: луч света исчез, тело мое обрело свой нормальный вес и опустилось на кровать. Рой огоньков на сверкающем потолке померк и исчез. Очевидно, для меня еще не наступило время покинуть эту землю.
"Кроме того,--подумал я философски,-- Илия, возможно, был недоволен моей самонадеянностью!"
Примечания к главе 30.
/1/ Великий изобретатель Маркони следующим образом выразился о недостаточности науки в вопросах конечных реальностей: "Наука абсолютна неспособна разрешить проблему жизни. Этот факт на деле должен был бы испугать нас, если бы на свете не существовало веры. Тайна жизни поистине представляет собой самую неотложную проблему; эта проблема--наиболее неотложная из всех, когда-либо поставленная человеческой мыслью".