Метод молитвы (ЛП)

Душа может быть активной и в то же время совершенно тихой. Это происходит потому, что уже Сам Господь начинает двигать душой. Душа начинает действовать в ответ на действие Его Духа. "Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи". (Рим.8:14)

Поэтому молиться "молитвой тишины" совсем не значит прекратить всякое действие. Это значит, что ваша душа приводится в действие движениями вашего духа. Возможно, книга пророка Иезекииля поможет нам понять это. В видении Иезекииль видел колеса. У этих колес был живой Дух. Куда бы ни шел Дух, туда же шли и колеса. Если Дух тихо стоял, то и колеса тихо стояли. Если Дух поднимался с земли на небеса, то и колеса поднимались наравне с Ним.

В этих колесах был Дух, и колеса были движимы Духом (Иез.1:19-21). Душа подобна этим колесам. Душа может действовать по своим собственным желаниям, но она может и ждать, пока действие не произойдет где-то глубже. Затем душа уподобляется этим колесам, следуя Духу, куда бы Он ни шел. Точно так же душа должна подчиниться водительству живого Духа, находящегося внутри. Душа должна ожидать и быть верной в том, чтобы действовать только тогда, когда действует Дух.

Можете быть уверены: Дух никогда не будет превозносить природу человеческого "я". (А вот душа, следуя своим наклонностям, так часто превозносит человеческое "я".) Что делает Дух? Дух движется вперед, устремляясь к конечной цели. Что это за конечная цель? Это единение с Богом.

Поэтому пусть душа не делает в молитве ничего своего. Душа должна просто следовать за Духом, пока не достигнет конечной цели! Разобрав этот пример, вы, я полагаю, поняли, что душа не прекращает деятельность. Просто ее действия становятся совершенно гармоничными с Духом.

Пойдем дальше и разберем "молитву тишины" с практической стороны. Как вам начать познавать Господа в тишине? Видите ли, когда ваша душа действует сама по себе, то есть действует отдельно от деятельности Духа - тогда ее деятельность по своей природе будет напряженной и принудительной! Душевное усилие в молитве всегда содержит в себе озабоченность и борьбу.

Но это даже преимущество! Вы сможете легко узнать, когда будет действовать душа! Но все совершенно иначе, когда душа отвечает на действие Духа - отвечает на нечто более глубокое в вашем существе. Когда душа отвечает Духу, то действие свободно, легко и естественно. Вам будет казаться, что вы вообще не прилагаете никаких усилий. "Он вывел меня на пространное место и избавил меня; ибо Он благоволит ко мне". (Пс.17:20)

Начиная с того момента, когда ваша душа обратилась внутрь, и ваш разум сосредоточен на Духе, внутреннее притяжение Господнего Духа будет очень сильным. Фактически, притяжение вашего духа, направленное к душе, сильнее любой другой силы - сильнее тех сил, которые могли бы увлечь вас обратно на поверхность.

Истина такова: ничто не может вернуться к своему центру быстрее, чем душа к Духу! Активна ли душа в это время? Да! Но эта активность настолько возвышена, настолько естественна, настолько мирна и непринужденна, что вам будет ка­заться, будто душа вообще не прикладывает усилий!

Замечали ли вы когда-нибудь, что когда колесо вращается медленно, то все его части легко различимы. Но если колесо вращается быстрее, вы сможете различить очень немногое. Так происходит с душой, покоящейся в Боге. Когда душа покоится в Боге, ее деятельность духовна и очень возвышенна. Тем не менее, душа не прилагает никакого усилия. Она исполнена мира. Поэтому храните свою душу в мире. Чем более мирна ваша душа, тем быстрее она способна двигаться к Богу, своему центру.

Почему? Потому что душа подчинилась духу, и теперь уже Дух движет и направляет! А что притягивает вас так сильно к вашим внутренним частям? Никто иной, как Сам Бог. И Он притягивает вас так, что вы начинаете бежать к Нему. Девушка в Песне Песней поняла это, так как сказала: "Влеки меня, Мы побежим за тобою". (Песн.1:3)

"Влеки меня к Себе, о мой Божественный Центр, тайными началами моего существа, и все мои силы и чувства последуют за Тобой!"

Господь очень просто притягивает вас к Себе. Его притяжение - это и исцеляющий елей и благоуханная масть, влекущая вас к Нему. Девушка в Песне Песней сказала об этом так: Мы следуем за благоуханием Твоих мастей! (Песня Песней1:3)

"Господь, ты влечешь нас благоуханием Своего существа, и Ты влечешь нас так глубоко внутрь к Себе!"

Его влекущая сила чрезвычайно сильна, а душа движется так свободно и непринужденно. Почему? Потому, что притяжение вашего Господа настолько же приятно, насколько оно сильно! Хотя Он притягивает вас очень мощной силой. Его притяжение уносит вас своей сладостью.

Когда молодая девушка сказала: "Влеки меня, мы побежим за Тобою", она говорила прежде всего о своем духе, о центре своего существа. Господь притягивает именно дух. Он говорит к вашему духу; Он призывает вас следовать за Ним, увлекая ваш центр туда, где находится Он один. Итак, сначала притягивается ваш дух. Вы, в свою очередь, следуете влечению вашего центра. И вы делаете это, обращая свое внимание и все силы своей души к Нему. "Влеки меня" - заметьте здесь единственность вашего центра, вашего духа, который притягивается к Тому, кто находится в самых глубинных частях вашего центра. "Мы побежим за Тобою" - посмотрите, как чувства и силы души следуют влечению центра.

Мы не выдвигаем идею, будто душа должна быть ленивой и бездейственной. Мы призываем к наивысшей деятельности души, какая только возможна, - к полной зависимости от Божьего Духа. Это должно быть всегда вашей главной целью. "Ибо мы Им живем и движемся и существуем" (Деян.17:28). Эта простая и смиренная зависимость от Божьего Духа важнее всего остального. Эта постоянная зависимость с нашей стороны приведет душу к той гармонии и простоте, для которых она была создана. Мы такие сложные; наши души способны на такую разнообразную деятельность. Мы должны оставить эти пути для того, чтобы освободиться и вступить в простоту и гармонию Бога. О, вернуться в Бога, по образу Которого мы были изначально сотворены (Быт.1:27)!

Ваш Господь прост, Он один. Но, когда вы вступаете в эту Божью единственность и гармоничность, то Его единственность не исключает огромного разнообразия проявлений Его природы. Подобно тому, как со­единившись с Его Духом мы вступаем в Его единственность, соединившись с Ним мы можем исполнять Его разнообразную волю. Мы можем это делать не теряя единения с Богом. Для того чтобы исполнять Его разнообразную волю, нам совсем не надо жертвовать своим единением с Ним.

Теперь вы, возможно, понимаете, куда ведет простая "молитва тишины"! Давайте продолжим! Покоритесь и отдайтесь водительству Божьего Духа. Если вы постоянно зависите от Его действия, а не от действия души, то ваши дела будут иметь ценность в глазах Бога. Для Бога и Его дела на земле значимым является лишь то, что совершается таким образом. Посмотрим на это с Божьей точки зрения. "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". (Ин.1:3)

После того, как душа вступит в такие отношения, обнаруживается нечто новое: Дух, подобно душе, также очень активен! Дух полон активности. Однако эта активность отличается от активности душевной. Когда Господь побуждает вас к какой-либо деятельности, то она будет намного более эффективной, чем та, что исходит от вашей собственной природы. Дух активнее любой другой силы.

В самом начале Бог сотворил человека Своим Словом. Он сделал его по Своему образу и подобию. Бог был Дух, и Он дал человеку дух, чтобы Ему было возможно входить в него и смешивать Свою жизнь с жизнью человека. Естественно, таковым было состояние человека до грехопадения. Когда человек пал, его дух омертвел. Бог утратил возможность вселяться в человеческий дух. Человек утратил способность содержать в себе Божью жизнь и носить образ Божий.

Легко понять, что если Бог хотел сделать человека снова таким, каким Он хотел его видеть, то необходимо было восстановить дух человека. А как Бог мог восстановить дух человека? Как Он мог восстановить в человеке образ Божий? Только через Иисуса Христа. Необходимо было, чтобы Сам Господь Иисус дал жизнь человеческому духу и восстановил образ Божий. Почему? Потому, что только Иисус Христос является точным образом Своего Отца. Он один приносит в человека Божью жизнь.