Трансцендентный дневник 5

28 октября 1976 года

Перед утренней программой Прабхупада обошел еще раз вокруг здания гурукулы, чтобы посмотреть, как идет строительство. Он дал немало наставлений относительно того, как управлять гурукулой, и сейчас регулярно посещает место стройки. Особенно он заинтересован в том, чтобы поскорее завершили отделку комнат на первом этаже, и туда из гестхауза переехали женщины с детьми.

*

Шлоку сегодняшней утренней лекции (Бхаг. 5.5.6) Праб-хупада назвал «еще одной важной шлокой».

«Когда душа окутана пеленой гуны невежества, все ее помыслы устремляются к кармической деятельности, и она не понимает, в чем разница между индивидуальным и Верховным живыми существами. Поэтому до тех пор, пока в ней не пробудится любовь к Господу Васудеве, то есть ко Мне, она будет вынуждена снова и снова рождаться в материальном теле».

Прабхупада говорил о том, что живое существо отождествляет себя с телом в силу влияния двух низших гун — страсти и невежества. Наше сознание затуманено, если находится во власти этих гун. В благости же происходит некоторое просветление — пракаша. У того, кто рождается в семьях брахманов или, что еще лучше, в семьях вайшнавов, есть замечательная возможность остановить круговорот рождения и смерти, в котором живое существо вынуждено менять тела одно за другим. Однако опасность в том, что современная цивилизация находится в таком плачевном состоянии, что даже те, кто родился в семьях, где царит саттва-гуна, могут попасть под влияние низших гун: есть мясо, пить вино и заниматься незаконным сексом.

«Бывает, что в силу прошлого благочестия люди рожда- .ются в условиях саттва-гуны, однако социальное, экономическое, политическое состояние общества таково, что человек становится жертвой влияния тамо-гуны. Это не признак цивилизации, а признак деградации. Цивилизация — это общество, в котором сознание людей возвышается, когда целью жизни человека становится избавление от связи с материальным телом. В этом цивилизованность. Если же такой цели нет, то это не цивилизация, а животный образ жизни».

Далее Прабхупада говорил, что Движение сознания Кришны помогает людям подняться на высший уровень ци-вилизованной жизни. «У этого Движения исключительно на-учная основа. В чем его принцип? Если изначальную, заложенную в человеке склонность любить направить на Васудеву, то результатом будет васудеве бхагавати бхакти-йогах (Бхаг. 1.2.7). Любовь, заложенную в нас, можно направить так, что она станет совершенной, и сделать это можно только посредством практики бхакти-йоги, и никакой другой». Он говорил

о том, что есть разные виды йоги, но в них есть лишь часть бхакти. Если бхакти не чиста, а по каким-либо причинам связана с корыстными мотивами, то процесс этот потребует «очень, очень, очень, очень продолжительного периода времени, баху- нам джанманам. Одна джанма — это сотни лет. Здесь нет речи о других джанмах. Только человеческая форма жизни представляет собой ценность, ибо тот, кто совершает прогресс в духовной жизни, имеет возможность в следующей жизни родиться человеком».

Создавая гурукулы, Прабхупада предпринимает попыт-ку дать возможность развиваться тем благочестивым душам, которые родились в семьях, где знают о Кришне. Окидывая взглядом маленьких мальчиков, сидящих перед ним и вни-мательно слушающих, он объяснял: «Они играют на карата- лах, поют, танцуют, кланяются Господу, живут атмосферой храма. Не думайте, что такая возможность предоставляется любому. Такая удача выпадает редко. С самого начала своей жизни у них есть впечатление об этом процессе — бхак- ти-йога. Васудеве бхагавати бхакти-йога. И вся эта деятельность впустую не проходит. Даже если ребенок играет на ка- раталах, просто подражая папе. Это не подражание. Это зна-чит, что в этой жизни ему дан шанс взять в руки караталы. В прошлой жизни он был вайшнавом, но не успел достичь совершенства. Поэтому в этой жизни ему снова предостав-ляется шанс. У него естественная склонность играть на кара- талах, предлагать цветы, приносить поклоны. Такой ребенок находит в этом удовольствие. Почему? Потому что в про-шлой жизни он практиковал йогу. Но, возможно, исполнял эту практику не совершенным образом, так что в этой жизни получил еще один шанс, причем с самого начала своей жизни».

И разве есть лучший способ дать им духовное образова-ние, чем Общество сознания Кришны? План Прабхупады со-здать международную духовную школу здесь, в святой дхаме, отличается практичностью как с материальной (ведь в Индии это гораздо дешевле), так и с духовной точки зрения.

«Такова конечная цель. Достичь этого состояния — васу- деве сарвам ити, обрести полную уверенность: «Васуде- ва — смысл моей жизни. Васудева — это всё. Кришна — моя жизнь». Высшее совершенство жизни проявлено в атмосфере Вриндавана, особенно в том, как любят Кришну гопи. Во Вриндаване любое дерево и растение, даже крупинки песка привязаны к Кришне. В этом суть Вриндавана. Высшее совершенство жизни во Вриндаване — привязанность к Кришне — не достигается за один момент. Все же, если жить здесь, практиковать бхакти-йогу таким образом, как она дана в Движении сознания Кришны... то можно достичь успеха. Люди принимают эту философию. Васудеву принимают даже те, кого называют млеччхами и яванами. И их любовь к Кришне возрастает. Потому что это естественно. Любая другая так называемая религиозная система — авидъя — не помогает вам выбраться из неведения. В них нет духовного просветления.

Веды же призывают: «Выбирайтесь из тьмы! Тамаси ма джйотир гамах. Это джйоти означает любить Кришну. Лю-бовными отношениями с Кришной наполнен весь духовный мир. Он весь — джйоти — сияющий и распространяющий свое сияние».

Подводя итог сказанному, Прабхупада подчеркнул важ-ность слушания и воспевания, а также необходимость всерьез следовать нашей практике. «Исключительно важно регулярно слушать Шримад-Бхагаватам... Поэтому мы снова и снова подчеркиваем: «Постоянно слушайте, постоянно читайте, постоянно слушайте. Нитъям бхагавата-севая нитъя (Бхаг, 1.2.18). Практиковать слушание необходимо постоянно, двадцать четыре часа, причем как слушать, так и воспевать. Слушать — значит кто-то повторяет, а вы слушаете, либо вы воспеваете сами и слушаете. Этот процесс должен продолжаться непрерывно. Его не должны прерывать никакие разговоры или сплетни. Просто слушайте и воспевайте. Тогда: шринватам сва-катхах Кришна. Вы должны слушать и воспевать серьезно — «Да, я решительно настроен посвятить эту жизнь тому, чтобы развить любовь к Васудеве». Если вы настроены решительно, то это произойдет. Это не сложно. Если вам удастся осуществить это — в совершенстве полюбить Васудеву, то уже не будет необходимости попадать в материальное тело».

Безусловно, наша задача облегчается, ибо у нас перед глазами личный пример Прабхупады, а также его личное присутствие. Никто не может так серьезно слушать и воспевать, как он. Он посвящает всего себя тому, чтобы заботиться не только о своей духовной жизни, но и о нашей. Общаясь с ним каждый день, мы, его слуги, являемся очевидцами того, что ум его никогда не покидает лотосных стоп Господа, уста его никогда не прекращают прославлять Кришну, и всю свою энергию он отдает служению Богу и любви к Нему. Если для нас в этом процессе нет ничего сложного, то только благодаря тому, что он показал это на своем примере и помогает нам просто своим существованием. Неважно, когда мы появились в этом мире, настоящая удача пришла к нам, когда мы встретили Шрилу Прабхупаду.

*

Джагадиша прабху выполняет служение секретаря Прабхупады, а также, являясь министром образования ИСККОН, продолжает выполнять свои интенсивные обязанности в проекте развития гурукулы. Прабхупада попросил Прадьюмну остаться здесь, чтобы обучать детей санскриту, когда мы уедем.

За завтраком Прабхупада долго разговаривал с ними обоими, обсуждая различные аспекты образования для мальчиков. Он очень хочет, чтобы в гурукуле было хорошее руководство, и чтобы мальчиков обучали в соответствии с брахма- ническими стандартами. В процессе обсуждения трудностей, стоящих перед нами в этом проекте, Джагадиша упомянул, что хотелось бы найти каких-нибудь «нормальных, в здравом рассудке преподавателей» для гурукулы. Нас удивила ирония, которая прозвучала в ответе Прабхупады: «Здесь нет нормальных, все сумасшедшие! Запомните это. Ты не найдешь людей в здравом рассудке. Ваша задача — научить их здравому рассудку».