Медитация на Прабхупаду 2

чтения книг я также стремлюсь ощутить его присутствие в своем сердце. До тех пор, пока я жив и беседую с ним, Прабхупада также жив и слышит меня. Он общается со мной. Это доступно всем ученикам Прабхупады, погруженным в его наставления. Они знают его образ мыслей и слышат, как он обращается к ним в комментариях, беседах и лекциях, поэтому они могут медитировать на Прабхупаду, желая ощутить его присутствие или понять его волю? Я должен обрести большую уверенность в том, что Прабхупада - мой друт, и он вполне способен понять мой образ мыслей. Если я смогу ясно объяснить ему мою позицию, то он поймет. И он одобрит это. Теперь я взрослый сын, по-крайней мере, по возрасту, хотя духовно попрежнему ребенок. И я пользуюсь своей свободной волей в большей степени, чем когда был юношей. И я должен это делать. В этом одно из проявлений моей преданности — посвятить служению всю свою жизнь и не ждать каждую минуту указаний Прабхупады.

В комментарии Прабхупады к «Ишопанишад» есть замечательное высказывание относительно свободной воли и инициативы:

Поэтому «Шри Ишопанишад» с самого начала предупреждает нас, что мы должны стараться играть ту роль, которая отведена нам Господом. Однако это не означает, что индивидуальная душа не может проявлять собственной инициативы. Являясь неотъемлемой частицей Господа, она должна обладать и свободной волей, присущей Господу. Разумное приложение своей инициативы, то есть способность действовать с пониманием того, что все является энергией Господа, может помочь человеку возродить в себе

изначальное сознание, которое было утрачено из-за соприкосновения с майей, внешней энергией.

~ Мантра 4, комментарий

Я хочу, чтобы Прабхупада понял, как я пытаюсь служить ему и одобрил это. Я хочу быть понятым и оцененным, и я также хочу, чтобы мое подношение было принято. Я надеюсь, что Прабхупада примет мое служение, не отвергнет его. Порой ученики не ценят служение друг друга, но Шрила Прабхупада - наша последняя надежда.

И все же я понимаю, что мое подношение несовершенно. Мне нужно быть открытым для любых исправлений, которые может сделать духовный учитель. В любом случае, мое подношение будет принято Прабхупадой и Кришной, и я обрету плод своих усилий. И мне также придется страдать пропорционально несовершенству моего подношения. В «Бхагавад-гите» Кришна предлагает нам различные пути предания себя Ему. Выбор за вами. Он отвечает вам взаимностью. Все зависит от вас, Он не собирается принуждать вас. Однако в конце Он говорит, что самое лучшее ~ полностью предаться Ему.

Я надеюсь, что моя форма служения Прабхупаде не настолько обусловлена, что у него не будет никакой возможности вступить в контакт со мной. Я молюсь: «Если вы считаете, что то, чем я занимаюсь неприемлемо, пожалуйста, направьте меня, чтобы я исполнял вашу волю. Я хочу служить вам так, чтобы вы гордились моим вкладом. Я хочу считать себя незначительным и ценить служение ващих многочисленных преданных».

Мне хотелось бы быть с Прабхупадой, и я надеюсь, что смогу все больше и больше соприкасаться с ним. Я смогу усилить это ощущение, если буду писать ему письма, заниматься Прабхупада-сжаракаж, проповедовать в храмах, читать его книги, оставаться в сознании Кришны. Будь человеком Прабхупады и ты всегда будешь ощущать его присутствие. Отправляйся во Вриндаван, молись его мурти, следуй по его стопам, и ты будешь все больше и больше ощущать его присутствие. Проповедуй его философию и не бойся.

Прабхупада смаранам

6.2

Бостон, 1971

«Какое впечатление производят на них Божества?» — спросили вы меня, установив Их.

«Они всем нравятся», ~ ответил я.

Это произошло, когда вы направлялись в храм для проведения ягьи и инициации.

Вы сидели на одном уровне с нами.

Когда я платил за номер-люкс в «Бостон Шератон», мне вручили розу на длинном стебле.

«Можно спросить? Зачем вы тратите столько денег,

если он - отреченный монах?»

«Потому что наш долг ** предоставить ему самое лучшее».

Однако он отказался жить в «борделе».

Дорогой Прабхупада, во время ягъи я смешивал молоко, йогурт и гхи, переливая их большим черпаком из одного стального таза в другой, следуя вашему указанию.

Гаури даси пришлось перекраивать и шить у вас на глазах, чтобы одежды из зеленого вельвета сидели хорошо.

«Где флейта?»

«Теперь поместите Их на алтарь».

Я нес Кришну, а вы наблюдали за мной.

Вы сказали индийцам, наблюдающим за агни-хотрой, которую проводил Карандхара дас: «Согласно Дживе Госвами этот молодой человек имеет право совершать ягъи».

Вы пользовались той же душевой, что и мы.

Недоделанные деревянные стены.

Не было отопления, поскольку у нас не было на него денег.

Вы попросили местных фруктов, и через пять секунд Сухотра брахмачари принес вам поднос черники.

Патита Уддхарана попросил вас снова начитать ему четки — старые у него отобрал бандит.

«Мне еще повезло, - сказал Патита, что он не отобрал мою жизнь». «Ачча!» - вы широко открыли глаза. Хари Нама дас сообщил вам о своих нарывах.

«Вайшнав не беспокоится о своем здоровье», - ответили вы.

Недавно вы побывали в Москве, Париже и Лос-Анджелесе.

Мы были лишь новичками, но вы все равно приехали к нам, поскольку обещали уже несколько месяцев в ответах на наши письма: «Пожалуйста, приезжайте и установите Радху-Кришну».

У нас было пятнадцать преданных, ожидающих инициации.

Мы все танцевали вокруг вас в аэропорту, пока вы ожидали рейса в Нью-Йорк.

До свиданья, Прабхупада, спасибо, что вы посетили Бостон. Извините, что не смогли устроить вас лучше.

И мой последний вопрос:

«Находятся ли еще такие преданные, как мы, под влиянием гун, или же они свободны?»

Вы ответили, что мы свободны,

но лопасти вентилятора еще некоторое время вращаются, даже после того,

как провод выдернут из розетки.

«Джая, Прабхупада! Спасибо!

Можно приехать к вам в Нью-Йорк?»

Прабхупада в Далласе

6.3

Я написал Шриле Прабхупаде, спрашивая, можем ли мы иметь Божества Радхи-Кришны. Сначала он ответил «нет», поскольку у нас было мало преданных. Мы только недавно переехали в новое помещение, и нашим Божеством было большое изображение Панча-таттвы.

Несколькими месяцами позже Прабхупада сообщил нам из Индии, что нашел Божества Радхи-Кришны и отправил Их нам. Когда Божества прибыли в Нью-Йорк, один преданный погрузил Их в маленький прицеп, взятый напрокат, и привез в Даллас. Шрила Прабхупада путешествовал по всему миру, однако, по счастливому стечению обстоятельств (как мы говорим), Божества Радхи-Кришны прибыли в Даллас за день до приезда Шрилы Прабхупады.

Еще до приезда Прабхупады мы услышали множество историй о Божествах. Кто-то сказал, что Кришна будет один, без Радхарани. Кто-то говорил, что Его нашли в музее. Кто-то утверждал, что Ему пятьсот лет, о чем свидетельствует древний стиль резной работы. У Него была большая голова, и Он был не слишком строй

ным. Кто-то говорил, что Радхарани, предназначенная для Далласа, попала в Детройт, а предназначенная для Детройта оказалась в Далласе. Это были лишь некоторые из историй.

Наконец, Кришна и Радхарани прибыли, а на следующий день приехал Прабхупада. Он впервые собрался посетить далласскую гурукулу, и мы даже не предполагали, что он захочет установить Божества. Мы были не совсем готовы к этому, поскольку только переехали в новый храм. Кроме того, Прабхупада пробудет здесь лишь несколько дней. Но может быть…

Когда Божества прибыли, некоторые преданные решили, что нужно удалить старую краску с Божества Кришны и раскрасить Его заново. Главным художником, и, соответственно, главным виновным, стала Джахнава даси, супруга Нандакишора. Мы перенесли Божества в большую пустую комнату, и Джахнава в одиночку приступила к работе, соскребая краску.

К нашему удивлению и радости Прабхупада объявил, что установит Божества Радхи-Кришны. Ему понравился далласский храм, ему понравился климат, похожий на индийский. Утром он прочитал лекцию по «Шримад-Бхагаватам», а затем лично обучал преподавателей и учеников гурукулы. Казалось, его не особенно беспокоит то, как идет подготовка к установлению Божеств. Однако на следующий день он спросил меня об этом.