Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

С чего же все начинается? — так или иначе, исходными моментами являются прекращение напрасных растрат Праны-Ци, накопление свободной энергии, повышение внутреннего энергетического потенциала (все мировые религии, йога, даосская алхимия, учение мексиканских толтеков).

Дополнение 2: Девять категорий средств взращивания Праны-Ци

Применительно ко многим аспектам будет полезным также учитывать такжерекомендации даосской науки Фэнг Шуй — этих остатков древнейших знаний о гармонии тонких и грубых стихий. Синтезируя китайские Девять Категорий Средств для развития и подъема энергии Ци с другими эзотерическими представлениями по данному вопросу, мы получаем следующий ряд:

1, Яркое освещение в комнате, особенно солнечный свет. Единственное, чего здесь следует опасаться, избыточной радиации прямыхсолнечных лучей. Можно и полезно будет использовать преломляющие свет и создающие эффекты отраженного освещениястены и бытовые предметы.

2. Светящиеся предметы и другие светящиеся объекты, типа фонтанов с подсветкой, даже неоновая реклама или электрическая радуга…

3. Звук — мощнейший фактор, способный качественно изменить энергетические свойства помещения и субъективный мир человека. Особая острота восприятия звуковых вибраций позволяет занимающемуся успешно использовать последние для корректировки положения точки сборки, для получения тех или иных мистических результатов…

Приятные мелодичные звуки — например, благодаря так называемой «музыке ветра» из металлических трубочек — могут существенно улучшить энергетику квартиры и ауры самого занимающегося.

4. Живые объекты и камни-минералы способствуют образованию и развитию Ци-энергии. Садик на подоконникке или «альпийская горка» способствуют возрастанию внутренних энергий занимающегося.

5. Массивные предметы, которые создают ощущение стабильности и незыблемости. Этот фактор, правда, может оказаться несколько вредным для людей типа Земли (чистая Капха-конституция по Аюрведе), но здесь можно найти немало компенсирующих других факторов.

6. Движущиеся объекты — ветряные мельницы, флюгера и т. п. — устраняют застой энергий и тем самым предотвращают образование се-ци, или «вредоносной Ци». Для людей типа Ветра (Вата-корнституция по Аюрведе) здесь надо соблюдать осторожность…

7. Символы и особый орнамент в помещении создают управляемый инструментарий для умеющего ими пользоваться…

8. Цвет — о цвете уже немало написано. Поэтому имеет смысл лишь еще раз подчеркнуть его значимость.

9. Ленты и бахрома — эти низшие подобия магических вибраторов (например, трещтток у североамериканских индейцев или духоловки дон Хуана) также влияют на пеколичества и характер пераспределения потоков энергии в помещении и в ауре занимающихся.

Между переносом энергий и реализованным переносом энергий разница, как между каналом и канализацией — хотя и там и там есть вода, но возможности оказываются качественно различными! Полная реализация процессов переноса энергий означает Освобождение. Все, о чем мы говорили чуть выше, в предыдущем разделе, относится к основному магистральному пути для большинства мистиков.

Магическое искусство новых видящих на этом фоне выглядит именно чудесным искусством, и по-другому его не назвать. По крайней мере это относится к регистрируемым на земле, в нашем мире, феноменам внезапного исчезновения на глазах свидетелей. И потому здесь стоит на них остановиться.

Приведу несколько кратких отрывков из Кастанеды…

Мы приблизились к главной площади. Хенаро не сказал ни слова. Он шел молча, как бы в задумчивости. В тот момент, когда мы выходили на главную площадь, дон Хуан сказал, что Хенаро хочет показать мне еще одну вещь: то, что позиция точки сборки — это все и что мир, который это позволяет воспринять, настолько реален, что не остается места ни для чего, кроме реальности.

— Хенаро позволит своей точке сборки собрать другой мир исключительно для тебя, — сказал мне дон Хуан. — Ты осознаешь, что, когда он воспринимает его, сила его восприятия не оставляет места ни для чего другого.

Хенаро пошел впереди, а дон Хуан приказал мне повращать глазами против часовой стрелки, пока я смотрю на Хенаро, чтобы избежать увлечения им. Я послушался. Хенаро был в пяти или шести футах передо мной. Внезапно его форма стала растворяться, и в считанные мгновения он исчез.

Я вспомнил когда-то виденные научно-фантастические кинофильмы, и удивился, подумав: осознаем ли мы свои возможности.

— Хенаро отделился от нас в данный момент силой восприятия, — сказал спокойно дон Хуан. — Когда точка сборки собирает мир, этот мир полон и завершен. Это чудо, на которое натолкнулись древние видящие, но никогда не сумели понять, что это такое: осознание земли может дать нам толчок настроиться на соответствие эманациям других больших полос, и сила этой новой настройки заставляет исчезнуть этот мир.

Всякий раз, когда древние видящие делали новую настройку, они верили, что погружаются в глубины или поднимаются к небесам. Они не знали, что этот мир исчезает, как дуновение, когда новая полная настройка заставляет нас воспринять другой полный в себе мир.»

(Книга 7, с. 441–442)

Есть все основания сделать вывод, что этот маневр — только техническое средство, тогда как основной акцент практики новых видящих связан, конечно, с развитием третьего внимания и способностью зажигать все эманации внутри кокона одновременно. Использование Опрокидывателя или толчка земли — это только приемы, тогда как Огонь изнутри составляет квинтэссенцию мистического перехода в силу своего интеграционного (сплавляющего) значение.

Без интеграции или своего рода «сплавления» низших и более тонких оболочек Монады практика использования Опрокидывателя может дать только разрушительные эффекты: для неподготовленного ученика это все может закончиться или сумасшествием или такой дезинтеграцией, после чего может потребоваться несколько воплощений только для восстановления утерянных распавшихся оболочек-»тел» до исходного уровня.

Эти возможности появляться и исчезать, превращаясь в светящийся кокон (см. также выше — ПРОЛОГ), повторю, есть высокое магическое искусство, достижимое не только благодаря постоянному контролю со стороны Наставника (нагваля), но и после долгих лет практики…

Но есть общий момент — пока существует Кармический кокон, свобода как окончательное Освобождение недостижима. Аналогично, в некоторых теософических книгах, прежде всего у Алисы Бейли, можно встретить примерно то же самое — описание разрушения аурического кокона (точнее Кармического яйца), который становится уже не нужным для мистика, в связи с его или окончательным уходом из пределов нашей космической системы или «в связи с переходом на новую космическую работу» на более высоких уровнях… Тогда духовные Иерархии могут существенно помочь разломать «скорлупу» Каузального тела…

Этот последний момент, кстати, отразился даже в народном обычае стукаться пасхалоьными яйцами. Для посвященных — это символ помощи в разбивании Каузального (кармического) тела…

В некоторых работах Алисы Бейли можно найти данные, связанные именно с процессами раскалывания Кармического кокона (Каузального, или Причинного тела). Поэтом имеет смысл обратиться к этим источникам; это позволяет проследить ряд важных параллелей.