Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини

Кроме необходимости выполнения мудр в состоянии медитации и абсолютной любви и уважения, Кеннет предупреждает, что тот, кто подвергается лечению, должен быть готов встретиться лицом к лицу со всем, что может возникнуть в теле или в мозге, и принять это с любовью и верой, что в основе каждого желания и каждого действия, независимо от того, насколько оно кажется странным или разрушительным, лежит что-то чистое и целомудренное. В противном случае лечение потребует чрезмерной и бесполезной траты энергии, приведет к истощению, опустошению и, возможно, еще большей восприимчивости к болезни.

РЕЙХИАНСКАЯ И НЕОРЕЙХИАНСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ

Полной противоположностью мягким мудрам Анма-массажа являются методы рейхианской и неорейхианской психотерапии, которые для освобождения физической системы от блоков, или мышечного «панциря», сковывающего энергию и мешающего человеку чувствовать себя до конца бодрым и энергичным, сочетают дыхательные методики с энергичными движениями и психотерапевтическими процедурами. Вильгельм Рейх, врач, отношение к которому было и остается весьма неоднозначным, учившийся вместе с Фрейдом и начинавший свою карьеру как психоаналитик фрейдистского толка, основал свою западную систему психотерапии, ориентированную на работу с телом. Он обратил внимание на физиологические факторы характера человека и считал, что критерием успешности психотерапии служит полнота оргазма клиента, его способность полностью расслаблять и сокращать свое тело. Социальные требования и структуры, по его мнению, подавляют эту способность, что вызывает неврозы.

Проведенные исследования позволили Рейху установить, что мышечный «панцирь» мешает сознаванию физических ощущений и что он появляется потому, что организм принимает энергетические решения в момент травмы и это заставляет его в дальнейшем привычно поддерживать напряженность и сокращение мышц. Он пришел к выводу, что переобучение психики клиента недостаточно, и что для достижения полного здоровья тело также нуждается в помощи. Он разработал теорию связи между типом «панциря» и типом характера человека.

В конце концов Рейх выявил энергию, которую назвал «оргоном», в ее космическом, первичном состоянии, и «эфиром» в том случае, когда она проявляется в теле человека. "Космическая энергия оргон функционирует в живом организме как особая биологическая энергия и, как таковая, управляет всем организмом. Она выражается как в эмоциях, так и в чисто биофизическом движении органов". [{27}] Согласно Рейху, оргон — основная космическая энергия Вселенной и вполне возможно, что физическая реальность, лежащая в основе концепций «Бога» и «эфира», — это все та же энергия оргон. Он определяет космическую энергию оргон как первичную, существующую повсюду, всепроникающую, источник всей энергии и материи, являющуюся биологической энергией в живых существах и источником галактических систем Вселенной. [{28}]

Согласно Рейху, энергия оргон течет вверх и вниз по телу параллельно позвоночнику. Кольца «панциря» расположены под прямым углом к этому потоку и направлены на его разделение. В методе терапии, разработанном Рейхом, для создания в теле энергетического заряда, способного растопить панцирь, используется глубокое дыхание, а психотерапевт оказывает физическое давление на хронически напряженные мышцы. При этом в ходе проработки всякого рода сопротивлений и эмоциональных ограничений поощряется катарсическое самовыражение. [{29}] Психологи Джеймс Фейдмен и Роберт Фрейгер пишут:

"Рейх полагал, что процесс наращения панциря вызван двумя односторонними интеллектуальными традициями, образующими основу цивилизации: мистической религией и механистической наукой. Механицисты [5] так закрыты своим панцирем, что не имеют никакого истинного представления о том, как протекает их жизнь, и какова их внутренняя природа. Они больше всего боятся глубоких эмоций, жизненности и спонтанности. Они стремятся создать жесткую механистическую концепцию природы и проявляют интерес прежде всего к внешним объектам и естественным наукам… Панцырь мистиков не столь всеобъемлющ; они сохраняют частичный контакт со своей жизненной энергией и. частично соприкасаясь со своей глубинной природой, способны к великим прозрениям. Однако, Рейху эти прозрения представляются извращенными, так как мистики склонны к аскетизму, отказу от секса, отвержению своей физической природы и утрате контакта с собственным телом". [{30}]

Рейх рассматривал религию как фактор, отрицательно влияющий на здоровье человека, и часто вступал в противоречие с обществом из-за своих радикальных взглядов на секс, а его упорство в утверждении существования энергии оргона было столь велико, что он создал устройство, способное ее улавливать. Но его комментарии по поводу оргона и описания последнего очень похожи на описания праны в восточных трактатах. А разработанная им методика работы с дыханием и телом, позволяющая вырваться из «панциря» и высвободить приятные вибрации энергетических зарядов, связанные с ощущением тепла и холода, покалыванием, зудом и эмоциональным возбуждением, мало чем отличается от снятия физических блоков путем медитации и пранаямы. Некоторые его описания удивительно перекликаются с восточными текстами:

"При проникновении в глубочайшие глубины и при полнейшем эмоциональном единении с Собою мы не только что-то чувствуем и переживаем, но также постепенно понимаем, пусть и смутно поначалу, значение и работу космического океана оргона, мельчайшими частицами которого являемся". [{31}]

"Понятия «Бог» и «эфир» имеют так много общих черт, что они должны иметь общий источник, несмотря на то, что Бог — эстетическая, качественная категория, а эфир — физическая, количественная, почему они и не пересекались и не могут пересечься никогда в рамках человеческого мышления… Это представляется тем более странным и значимым, потому что Бог и эфир имеют так много общего в мире человеческого воображения". [{32}]

Можно предположить, что выявленная Рейхом энергия — это как энергия праны, так и энергия Кундалини, в зависимости от глубины и уровня сознания того, кто ее испытывает, и те, кто воздействуют на свое тело с помощью рейхианской методики, включая биоэнергетику и множество неорейхианских дополнений, потенциально вполне способны освободиться от «панциря» настолько, чтобы раскрыть систему для пробуждения Кундалини. Однако выполнение этой работы под руководством психотерапевта, который сосредоточен главным образом на облегчении сексуального выражения, приводит к тому ограничению, что усилившаяся энергия праны будет выражена, главным образом, через нижние чакры, принеся в жизнь того, кто ее практикует, больше секса, силы и устойчивости (или, возможно, больше трудностей в связи с этими энергиями), но не пробудив и не выразив полностью энергий верхних чакр.

Хотя Рейх обычно определяет свою основную цель как освобождение сексуальной энергии, он придает также значение освобождению сердечных энергий. Согласно Бейкеру, задержка энергии в грудной клетке равносильна жестокому разочарованию, горьким рыданиям, проникновению и страстному стремлению. Это глубокие эмоции, которые необходимо выразить и освободиться от них, чтобы стало возможным подлинное выражение любви. Бейкер замечает: "Следует помнить, что большинство из того, что принимается за любовь, на самом деле вовсе не является любовью, а исходит из беспокойства или ненависти, присушим «забронированному» человеку, у которого все естественные порывы, в частности, любовь, заторможены". [{33}]

Другим интересным соответствием рейхианского метода психотерапии йоге являются стадии, которые наступают после того, как «панцирь» снят. Согласно Бейкеру, "сначала наступает беспокойство, затем высвобождаются эмоции — гнев, презрение, злоба, плач и т. п. После того, как все эмоции выражены, появляется чувство облегчения. Потом появляется неконтактность. Отсутствует желание двигаться, пациент поставлен на время в тупик. Достигается стадия, когда уравниваются подавленные и подавляющие силы". [{34}]