Майя (СИ)

- А что или кого вы называете "Шивой"? - я решила все-таки разобраться с этим.

Г. тут же испытал недовольство, но постарался это не показать. Всю последующую беседу он не смотрел мне в глаза, когда я задавала вопросы, отворачивался и упорно продолжал пытаться делать вид, что не понимает, что я задаю вопросы именно ему. Он явно испытывал сильное недовольство, раздражение, но улыбался и делал вид, что совершенно спокоен.

- Шива - это великий йог.

- То есть вы поклоняетесь исторической личности?

- Нет, такой исторической личности не было.

- Так кому вы поклоняетесь?

- Богу, назовите его как угодно - можно Брахмой назвать.

- Так а что это такое?

- Есть такой образ...

- Так вы поклоняетесь образу?

- Нет.

- Может быть, вы как-то видите его?

- Нет, не вижу.

- Так а что такое "Шива"?

- НЕ СМЕЙТЕ ГОВОРИТЬ "ЧТО", когда говорите про Шиву! Идите читайте книги. Если у Вас нет никаких знаний, то почему Вы не сидите тихо в углу и не слушаете?

- Потому что я не понимаю, о чем вы говорите. Вы поклоняетесь чему-то, что вы называете "Шивой". Вы мне можете объяснить, что это такое?

- Шива - это все, даже вот этот чай.

- Тогда почему вы не говорите Шива, Шива, Шива, а говорите - подай чашку чая?

- Это невозможно объяснить в словах! Вы просто хотите все понять умом! А умом Шиву не поймешь!

- Простите, кого или что умом не поймешь? Вы можете как-то это описать? Ну хотя бы как-то?

Пока он увиливал, я обратила внимание на двух ревностных служителей Шивы, которые чуть не подрались, отстаивая свое право на то, чтобы проводить пуджу, переругиваясь злобным шепотом. Это переполнило мою чашу, и я во всеуслышание заявила, что считаю его позицию лживой и трусливой, и что каждый из них тут преследует какую-то корыстную цель, и уж никак не занимается поиском истины... Что тут началось! Добропорядочные шиваиты оторвались от своей возни около только что сооруженного алтаря и, краснея от ненависти, начали обзывать меня вампиром, требовать, чтобы я замолчала, но выгонять почему-то не решались - черт его знает почему, страшно наверное было. Впрочем, мой интерес исчерпался, и я пошла на выход. Вслед неслось: "Хватит нас вампирить!", "Да ей невозможно ничего объяснить! Ей нужно только поспорить...", "ты злая, холодная, жестокая вампирка", "нам неприятно Ваше общество", "в ней нет никакой доброты и тепла", "Вы вообще зачем сюда пришли? Поиздеваться что ли над нами?" Уходя, я ощущала настоящую свободу от того, что не плыву в одном ковчеге с этими разлагающимися от ненависти "искателями истины"...

...Стряхнув гнилой запах этих воспоминаний, я обнаружила, что забралась наверх к еще одной местной достопримечательности - древнему храму Кали. До того, как я приехала в Индию, при каждой мысли об индуистском храме по всему телу проходила легкая волна экзальтации и предвкушения. В моем воображении эти храмы были не просто камнями, не просто архитектурными сооружениями, но в реальности они оказались именно такими.

О, это интересно кто? Кажется, это як - крупное пушистое приземистое животное, похожее на огромную плюшевую игрушку, которую хочется гладить и обнимать. Яки были увешаны узорными попонами и неподвижно стояли рядом со своими хозяевами, которые на все лады зазывали туристов фотографироваться. Я подошла к одному, глаза у него были похожи на две крупные и влажные миндалины. Я погладила мягкую и очень приятную на ощупь морду и почувствовала ладонью его горячее и мощное дыхание. Кто-то настойчиво потянул меня за рукав... Мальчишка!

- Тебе чего?

- Шафран, очень дешевый, - он протянул мне маленькую коробочку.

Мальчишка мне понравился, в нем не было той самодовольной наглости, которая делает всех торговцев в Индии похожими на родных братьев. Я отозвала его в сторону, чтобы расспросить о жизни, и он покорно поплелся за мной.

- Ты говоришь по-английски?

- Немного.

- Ты ходишь в школу?

- Нет.

- Ты вообще не учишься?

- Школа - нет.

Ага, похоже он совсем немного говорит по-английски.

- Сколько тебе лет?

- 12... Мэм, у меня самый дешевый шафран и очень хороший.

Глаза у него были как у девчонки, грустящей о принцах, а кожа была такой красивой и гладкой, что я еле удержалась, чтобы не потрогать его. Он ходил босиком, но ноги его еще не успели загрубеть и потрескаться, как у всех нищих. Одежда была грязной, но это не вызывало у меня никакой неприязни. Пухлые темные губы... белоснежные идеальные зубы... с ним было бы приятно поцеловаться... Якобы покровительственно, я приобняла его, словно ненароком прикасаясь к шее, спине.

- Ну ладно, сорванец, держи 50 рупий, просто так... я пошла в храм, это туда?

- Да, туда... Мэм, у меня самый дешевый шафран... - поросенок! Он как будто и не заметил, что я дала ему денег и продолжал свое нудное навязывание товара.

Махнув рукой, я пошла дальше, отгоняя других мальчишек, хозяев яков и просто попрошаек.

Согласно местным обычаям, я сняла обувь, и прохладная каменная тропа привела меня в самую гущу красок, звенящих браслетов, благовоний, оранжевых цветов, музыки, эмоций, влажных тел, глазастых индийских девчонок, иссушенных странствиями садху... Я подошла к храму и заглянула внутрь, - кукла, олицетворявшая богиню Кали, утопала в гирляндах цветов, благовонном тумане и разноцветных рупиях. Религиозные праздники в индуизме - это именно праздники, где люди смеются и танцуют... Страшно вспоминать, что из себя представляют праздники христианства, мне всегда хотелось держаться от этого мрака как можно дальше. Культивируемое страдание и воспеваемое чувство собственной ничтожности - это не для меня, впрочем и индуизм при ближайшем рассмотрении не вызвал у меня ничего, кроме легкой симпатии к своей внешней непринужденности. Проникать в эту религиозность мне не хотелось, - подавляющее большинство индуистов производили на меня впечатление инфантильных существ, которые искали не подлинную радость в своих многочисленных ритуалах, а опору для своей обыденности.