Мифы, сновидения, мистерии

264

В Spencer and F G Gillen,Native Tribes of Central Australia, London, 1899, pp 92, 269,Northern Tribes of Central Australia, London, 1904, pp 133,С. Y. Wedgwood, «Girls’ Puberty Rites in Manam Island, New Guinea», inOceania, IV, 1933, pp 132–155, Webster, см выше, pp 45 (Africa)

265

См Hehaka Sapa,Les rites secrets des Indiends Sioux (French translation), Pans, 1953, pp 146

266

W E Peuckert,Geheimkulte, p 258

267

Plossand Bartels,см выше I, pp 464, E Gaspanni,Nozze, societa e abitazione degli antichni Slavi, Venice, 1954, (lithographed) Appendices 1 and 2, p 13

268

Gasparmi,см выше, p 14

269

См библиографию в Gaspanni, см выше, p 15, где можно найти анализ подобных славянских обычаев

270

Mircea Eliade,Images et Symboles Essais sur lesymbohsme magico-rehgieux, pp 120

271

Alex Slawik,«Kultische Geheimbunde der Japaner und Germanen» inWiener Beitrage zer Kulturgeschichte und Linguistic, IV, Vienna, 1936, (pp 675–775), pp 737, W E Peuckert,Geheimkulte, p 253

272

R Heine Geldern,Sudostasien G Bushanlllustrierte Volkerkunde, II, Stuttgart, 1923, p 841, Gasparim,см выше, pp 18

273

Marcel Granet,La civilisation chinoise, Paris, 1929, pp 406, Gasparim,см выше, pp 20 В отношении «дьявола» предания в народных славянских верованиях см Gasparim, см выше, р 40

274

D.Zelenin,Russische (ostslavische) Volkskunde, Berlin, 1927, pp.337 см. также Gasparmi, см. выше, pp.22–23.

275

Th.Volkov,«Rites et usages nuptiaux en Ukraine» inAnthropologie, 1891–1892, упоминается в Gasparini, см. выше, pp.42.

276

R.P.Heckel,«Miscellanea», inAnthropos, XXX, 1935, p.875, and Gasparini,см. выше, pp.42.

277

Richard Wolfram,«Weiberbunde» in theZeitschrift fur Volkskunde, 42, 1933, pp.143.

278

R.Wolfram,см. выше, р 144, W. Peuckert,Geheimkulte, p.230.

279

Uno Harva,Die religios un Voistell ngen der Mordwinen, Helsinki, 1952, pp.386.

280

E.Andersson,Les Kuta, l,p.216.

281

E.Andersson,см. выше, pp.217–218.

282

E.Andersson,см. выше, pp.219–221.

283

F.E.Williams,«The Pairama Ceremony in the Purari Delta, Papua», in theJournal of the Royal Anthropological Institute, 53, 1923, pp.363. Nevermann,Maskenund Geheimbunde Melanesien, Leipzig, 1933, pp.51.

284

Hans Schaerer,Die Gottesidee der Ngadju Dajak in Sud-Borneo, Leiden, 1946, pp.102.Исчезновение человека в крокодиле символизирует инициацию. В отношении этой же темы см. Carl Hentze,Bronzegerat, Kultbauten, Religion im altesten China der Shangzeit, Antwerp, 1951, pp.176.В отношенииsosomкоторый проглатывает детей см. Wirz, «Die Maringanim von Hollandisch-Sud-Neu-Guinea», Hamburg, 1922, Карта распределения «мотива Ионы» была опубликована в LFrobenius, «das Archiv fur folkloristic»,Paideuma, I, 1938, p.9,и воспроизведена Peuckert, см. выше, pp.355.

285

E.Andersson,Les Kuta, I, pp.297 and Peuckert,см. выше, pp.355.

286

E. Andersson,Les Kuta, I, pp.263.

287

W.D.Westervelt,Legends of Ma-ui the Demigod, Honolulu, 1910, pp.128, J.F.Stimson,The Legend of Maui and Tahaki, Honolulu, 1937, pp 46.

288

Martti Haavio,Vamamoinen Eternal Sage, F F Communications, No. 144, Helsinki, 1952, pp.117.

289

M.Haavio,Vamamoinen, pp.124.

290

Там же, рр 114

291

L Rademachen,«Walfschmythen» in theArchiv fur Religionswissenschaft, IX, 1906, pp 246, F Graebner,Das Weltbild der Primitive, Munich, 1924, pp 62

292

В отношении физиологической интерпретации этого символизма см также Charles Baudouin, Lemythe du heros, Pans, 1952

293

См. выше гл. II.

294

См. выше гл. IV.

295

M.Haavio,Vainamoinen, pp.106.

296

Majjhima-Nikaya, II, 17; M.EIiade,Yoga, Immortality and Freedom, pp.165.

297

После смерти (лат) —Прим. ред.

298

См. выше гл. VIII.

299

Бытие и время (нем) — по названию основного труда М.Хайдеггера, а именно то, что темпоральность всего человеческого существования неизбежно порождает обеспокоенность и боль.

300

Ср.Images et Symboles, Gallimard, 1952, pp.73.