Светлый Сатанизм: антология работ Просветителя (2005-2009 гг) (СИ)
Светлый Сатанизм: антология работ Просветителя (2005-2009 гг) (СИ) читать книгу онлайн
Вашему вниманию предлагается антология (сборник избранных произведений) работ Просветителя. Большинство вошедших в эту книгу статей написаны автором в 2005-2009 годы и посвящены Светлому Сатанизму, либо критике христианского вероучения. Если с критикой всё более или менее понятно и без пояснений, то концепция Светлого Сатанизма требует отдельного комментария.
Светлый Сатанизм - это религиозно-философское мировоззрение, направленное на то, чтобы "разбудить" человека, заставить его жить интеллектуальной жизнью и самому вершить собственную судьбу. Светлый Сатанист обязан соответствовать своему призванию, должен всегда чувствовать ответственность за свои поступки. Светлый Сатанизм учит главному - как быть человеком. Как сказал Николай Островский: "Самое дорогое у человека - это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире - борьбе за освобождение человечества". Если заменить в этой цитате слово "человек" на "Светлый Сатанист", то получим как раз программу жизни адепта рассматриваемого нами учения.
Светлый Сатанизм обращается, прежде всего, не к чувствам, а к разуму человека. Благодаря своему интеллекту и интуиции, Светлый Сатанист сам должен решить для себя известные философские вопросы, которые ещё Кант поставил в своем труде "Критика чистого разума": Что я могу знать о мире? Что я должен делать? На что я могу надеяться?
Пробуждение человека Светлым Сатанизмом от духовного сна, отлично иллюстрирует образ "Пещеры", предложенный древнегреческим философом Платоном (427-347 до н.э.): мыслитель говорил, что многие люди подобны узникам, сидящим в пещере спиной к выходу. Всю жизнь они видят перед собой на стене только тени проходящих позади людей и проезжающих колесниц, думая, что наблюдают события истинного, единственно возможного мира. Если этих людей перевернуть лицом от стены к свету, то они зажмурят глаза и не признают реальный мир. Светлый Сатанизм занят как раз этим - поворачивает людей к свету. Таким образом, для Светлого Сатаниста свет - это не физическое явление (поток фотонов), а важнейший символ человеческой жизни. Источником такого света является не солнце или настольная лампа, а интеллект, знание и мудрость человеческих поколений, которую он впитывает в себя из книг и других источников информации на протяжение всей своей жизни. Познание требует интеллектуального труда, усилий разума, нацеленного на изучение различных предметов. Свет для Светлого Сатаниста - это высшее состояние человеческой души.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
4
1. Слишком поздно до Сатанаила дошли вести о творимых Иеговой на земле беззакониях.
2. Не успел Повелитель Ада прийти на помощь людям.
3. Но он спас из страшного заточения мятежников.
4. Сатанаил вывел на свободу Семъйязу, начальника мятежников, Уракибаpамеела, Акибеела, Тамиела, Рамyела, Данела, Езекеела, Саpакyйяла, Азазеля, Батpаала, Анания, Цакебе, Самсавеела, Сартаела, Турела, Иомъйяела, Аразъйяла.
5. И всех остальных ангелов их вызволил из заточения Сатанаил.
6. И взял Он сих ангелов к себе в Преисподнюю. И стали они отныне командовать легионами Ада.
КНИГА ШЕСТАЯ: РАСПЯТИЕ
1
1. И стали люди всё больше отдаляться от бога Иеговы и искать себе других богов, чаще всего из свиты Сатанаиловой.
2. И решил бог утвердить свою волю в мире людей.
3. И решил он послать в человеческий мир своего единородного сына Иешуа.
4. Приняв на себя человеческий облик, Иегова спустился на землю, и пробрался в постель к молодой симпатичной израильтянке по имени Мириам.
5. Напустив на неё сон глубокий, белосветный бог сотворил с ней акт совокупления, излив в неё своё семя.
6. По прошествии некоторого времени, Мириам поняла, что беременна.
7. И испугалась, и хотела уже умертвить ребёнка в своём чреве, как к ней явился ангел Гавриил, и сообщил, что она носит в своём чреве ребёнка от белосветного бога.
8. И передумала женщина убивать плод свой,
9. И занялась она поисками мужа себе, дабы скрыть позор свой.
10. И нашла себе некого Иосифа – плотника, и обручилась с ним.
11. И узнав о беременности возлюбленной своей, хотел Иосиф тайно развестись с ней.
12. Но когда он подумал об этом, вот, ангел Иеговы явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын, сын Давида, не бойся взять к себе Мириам, жену твою, ибо зачатое в ней – от белосветного бога.
13. И оставил Иосиф Мириам жить у себя. Спустя положенный срок, у Мириам родился сын, и нарекли ему имя - Иешуа.
2
1. Когда мальчику Иешуа было пять лет, сын Анны книжника взял лозу и разбрызгал ею воду, которую Иешуа собрал.
2. Когда увидел Иешуа, что тот сделал, он разгневался и сказал ему: Ты, негодный, безбожный глупец, какой вред причинили тебе лужицы и вода?
3. Смотри, теперь ты высохнешь, как дерево, и не будет у тебя ни листьев, ни корней, ни плодов. И тотчас мальчик тот высох весь, а Иешуа ушел и вошел в дом Иосифа.
4. Но родители того мальчика, который высох, взяли его, оплакивая его юность, и принесли к Иосифу и стали упрекать того, что сын его совершает такое!
5. После этого он (Иешуа) снова шел через поселение, и мальчик подбежал и толкнул его в плечо.
6. Иешуа рассердился и сказал ему: ты никуда не пойдешь дальше, и ребенок тотчас упал и умер. А те, кто видел произошедшее, говорили: кто породил такого ребенка, что каждое слово его вершится в деяние.
7. И родители умершего ребенка пришли к Иосифу и корили его, говоря: Раз у тебя такой сын, ты не можешь жить с нами или научи Его благословлять, а не проклинать, ибо дети наши гибнут.
8. И Иосиф позвал мальчика и бранил его, говоря, зачем Ты делаешь то, из-за чего люди страдают и возненавидят нас, и будут преследовать нас? И Иешуа сказал: я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя я буду молчать, но они должны понести наказание.
9. И тотчас обвинявшие Его ослепли. А видевшие то были сильно испуганы и смущены и говорили о нём: каждое слово, которое он произносит, доброе или злое, есть деяние и становится чудом.
3
1. И вот некий учитель по имени Закхей, стоя неподалеку, услышал, как Иешуа сказал это своему отцу, и дивился очень, что, будучи ребенком, тот говорит так.
2. И через несколько дней он пришел к Иосифу и сказал ему: у тебя умный сын, который разумеет. Так приведи мне его, чтобы он выучил буквы, а вместе с буквами я научу его всему знанию, и как надо приветствовать старших и почитать их как отцов и дедов, и любить тех, кто ему ровесники.
3. И он показал ему ясно все буквы от альфы до омеги и много задавал вопросов. А Иешуа посмотрел на учителя Закхея и спросил его: Как ты, который не знаешь, что такое альфа, можешь учить других, что такое бета. Лицемер!
4. Сначала, если ты знаешь, научи, что такое альфа, и тогда мы поверим тебе о бете. И он начал спрашивать учителя о первой букве, и тот не смог ответить Ему. И тогда в присутствии многих слышавших ребенок сказал Закхею: слушай, учитель, об устройстве первой буквы и обрати внимание, какие она имеет линии и в середине черту, проходящую через пару линий, которые, как ты видишь, сходятся и расходятся, поднимаются, поворачиваются, три знака того же самого свойства, зависимые и поддерживающие друг друга, одного размера. Вот таковы линии альфы.
5. Когда учитель Закхей услышал, сколь много символов выражено в написании первой буквы, он пришел в замешательство таким ответом и тем, что мальчик обучен столь великому, и сказал тем, кто был при этом:
6. Горе мне, я в недоумении, я, несчастный, я навлек позор на себя, приведя к себе этого ребенка. Посему возьми его, я прошу тебя, брат Иосиф. Я не могу вынести суровость его вида, я совсем не могу понять его речи.
7. Когда иудеи утешали Закхея, дитя рассмеялось громко и сказало: “Теперь пусть то, что ваше, приносит плоды, и пусть слепые в сердце своем узрят. Я пришел сверху, чтобы проклясть вас.
4
1. Иешуа было уже более тридцати лет от роду, но он не был женат, и подруги у него так же не было.
2. И подошли к нему ученики его и спросили его: учитель, почему ты не женишься?
3. И отвечал им Иешуа: Вы слышали, что сказано «не прелюбодействуй.
4. А я говорю вам, что всякий, кто продолжает смотреть на женщину и разжигается к ней страстью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своём сердце.
5. Если же твой правый глаз становится для тебя преткновением, вырви же его и брось от себя. Ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из твоих членов, чем всё тело твоё было брошено в геенну.
6. И если твоя правая рука становится для тебя преткновением, отсеки её и брось от себя…
7. Ученики очень удивились словам своего учителя, и, как бы в насмешку, спросили его:
8. А как же желание плоти, пробуждаемое в нас видом красивых женщин?
9. На что Иешуа отвечал: Есть евнухи, рождённые такими от чрева матери, и есть евнухи, которых люди сделали евнухами, и есть евнухи, которые сами себя сделали евнухами ради небесного царства. Кто может вместить это, пусть вместит.
10. Многие ученики, после этих слов, оставили своего учителя.
11. Как то раз прогуливался Иешуа со своими учениками в окрестностях Иерусалима.
12. И, заметив издалека инжир, на котором были листья, пошёл посмотреть, не найдёт ли на нём чего–нибудь. Но, подойдя к нему, не нашёл ничего, кроме листьев, так как было не время для инжира.
13. И, обратившись к нему, сказал: Да не будет больше никто есть плодов от тебя вовек. А его ученики слушали.
14. А рано утором, проходя мимо, увидели, что инжир засох до самых корней.
5
1. И учил Иешуа народ израильский:
2. Он сказал им: Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил дом, или жену, или братьев, или родителей ради царства бога и не получит во много раз больше в это время, а в грядущей системе вещей – вечную жизнь.
3. Вы думаете, я пришёл, чтобы принести на землю мир? Нет, говорю вам, но разделение.
4. Ибо отныне пятеро в одном доме разделятся: трое против двух и двое против трёх.
5. Разделятся: отец против сына и сын против отца, мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки и невестка против свекрови.
6. Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, и саму свою душу, то он не может быть моим учеником.