Агни Йога. Симфония. Книга III

В крови мышьяк концентрируется в эритроцитах, где он связывается с молекулами гемоглобина. Незначительное его количество присутствует в плазме клетки. Наибольшее количество (на 1 г ткани) обнаруживается в почках и печени. Много мышьяка содержится в эпидермисе, легких и селезенке. В терапевтических целях радиоактивный мышьяк используют при болезнях крови (лейкозы, малокровие) и при кожных поражениях (лимфолейкоз, полицитемия), а также при истощениях и неврозах.

Arsenicum album — (лат.), белый мышьяк, в гомеопатии в основном применяется при мигренях, невралгии.

Ferrum — (лат.), железо, Fe, химический элемент VIII группы периодической системы Д.И.Менделеева. Порядковый номер 26, атомный вес 55,847, валентность +2, +3 (может быть +6). Широко распространено в природе. В организме почти всё железо связано с белками в виде железопротеидов, причем больше половины всего железа в теле человека содержится в гемоглобине и многих дыхательных ферментах, участвующих в переносе электронов и кислорода. Важным потребителем железа в организме является костный мозг, где оно используется при биосинтезе гемоглобина. Больше всего по сравнению с другими тканями содержится железа в печени и селезенке. Железо применяется для восстановления и повышения уровня гемоглобина и при кровопотерях, а также для обогащения костного мозга.

Ferrum metallicum — (лат.), в гомеопатии применяется в виде растертых железных опилок с сахаром при лечении хлорозов.

Ferrum phosphorum — (лат.), соль железа с фосфорной кислотой, в гомеопатии применяется при воздействиях на нервную систему, улучшает кровообращение мозга, при неврозах страха, депрессиях.

§ 509. …Также было предание, что знамя будет водружено на точке Северного полюса — так исполняются предания… — Северный полюс — точка пересечения оси вращения Земли с её поверхностью в Северном полушарии. Находится в центральной части Северного Ледовитого океана. Северный полюс имеет два измерения — первое, чисто материальное и внешнее и второе, метафизическое и внутреннее. Е. П. Блаватская называла Северный Полюс Обителью Богов и связывала его с Горой Меру. Огромная внутренняя сила, заключенная в этом месте, издавна притягивала к нему людей путешественников, полярников. Первыми его достигли американцы Ф.Кун (1908) и Р.Пири (1909), затем там побывало немало исследователей, многие из которых стремились увенчать это место своими отличительными знаками. Водружение знамени на точке Северного полюса как раз относится к этим попыткам.

§ 520. …древняя мудрость уже знала Великий Разум — Nous… — Nous (Ноус, Нус) — Высший Разум у Анаксагора и Платона. Анаксагор рассматривал Ноус как субстанцию, входящую в состав живых существ и отличающую их от мертвой материи. Ум есть источник всякого движения, имеющий власть над вещами, обладающими жизнью. Он вызывает вращение, распространяющееся по всему миру и приводящее к тому, что наилегчайшее идёт к периферии, а тяжелейшее тяготеет к центру. Е. П. Блаватская писала:

"НОУС (греч.) — термин Платона, означающий Высший Ум или Душу. Он означает Дух в отличии от животной Души — психеи; божественное сознание или ум в человеке: Ноус — обозначение Высшего божества (третьего логоса), данное Анаксагором. Как термин, заимствованный из Египта, где он имел вид Ноус, у гностиков он означал их первый сознательный Эон, который у оккультистов является третьим логосом в космическом смысле и третьим «принципом» (считая сверху) или манасом в человеке" ("Теософский словарь", с. 344).

Можно также провести параллель между Ноусом Анаксагора и первым проявленным аспектом Абсолюта в индийской традиции — Махатом или Брахмой, представляющим собой Душу или Мыслеоснову Вселенной.

§ 520. …Можно вспомнить, как некий Правитель перед решением удалялся в одиночество, чтобы хотя бы один день пробыть без натиска житейских напастей… — Речь может идти и о царе Соломоне, и об императоре Акбаре. В письмах Е. И. Рерих в письме к А. М. Асееву писала по поводу подобных случаев:

"Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и долго не оставались в одном месте" (22.II.36).

§ 521. …Но правильнее жить не законом рассудка, но законом разума… — Учение Агни Йоги отделяет рассудок (четвертый принцип в семеричном строении человека, кама-манас, "Ум желаний"), обслуживающий низшие эгоистические потребности и способный либо на холодный перебор чисто умственных решений, либо на слепое подчинение страстям, от разума (пятый принцип в семеричном строении человека, Высший или Большой Манас), просветленный ум, отвечающий за проявление духовной интуиции, распознавание Истины, видение заблуждений, и являющийся представителем Божественного Разума в человеке.

§ 522. …Каждый по-своему называл — Карма, Мойра, Фатум, Кисмет… — Мойра (букв. «доля», "часть") — в древнегреческой мифологии богиня судьбы.

Фатум — в древнеримской философии понятие «судьбы», "рока", "предопределения".

Кисмет — в мусульманской традиции понятие "судьбы".

§ 522. …Опять снимем повязку с глаз Фемиды… — Фемида (греч. Themis) — в греческой мифологии титанида, дочь Урана и Геи, вторая законная жена Зевса, мать гор и мойр, богиня правосудия, и предсказаний. От матери Геи Фемида получила Дельфийского оракула, который передала своей сестре Фебе, бабке Аполлона, а та отдала его своему внуку. В Олимпии рядом с алтарем Геи, с её оракулом, а также с алтарем Зевса, находился жертвенник Фемиды. Как олимпийская богиня Фемида уже не отождествляется с землей, а считается её порождением и кроме того женой Зевса в качестве основы законопорядка. В переносном смысле она также обозначает правосудие, поэтому юристов называют жрецами Фемиды. Как символ беспристрастности Фемида всегда изображалась с повязкой на глазах, рогом изобилия и весами в руках.

§ 524. …Рим в период упадка достигал десяти миллионов… — Речь идёт все-таки вероятнее всего о всей Римской империи в эру её заката (в период расцвета она насчитывала примерно 55–60 миллионов жителей вместе с провинциями), поскольку сам город Рим по данным современных ученых насчитывал примерно два миллиона человек.

§ 524. …после которых Левиафант начинает гнить… — Левиафант (Левиафан), в библейской мифологии морское животное, описываемое то как крокодил, то как гигантский змей, то как чудовищный дракон. Библия упоминает его либо как силу враждебную Богу, над которой он одерживает победу, либо как пример непостижимости божественного творения. Присутствует под другими именами в иных традициях (в вавилонской и угаритской мифологии). Наиболее развернутое описание Левиафана имеется в книге Иова. Е. П. Блаватская давала эзотерическую трактовку данного понятия:

"ЛЕВИАФАНТ" — в библейском эзотеризме это Божество в своем двойственном проявлении добра и зла. Это значение можно обнаружить в «Зогаре» (II, 34 в): "Равви Симеон сказал: Труд начала (творения) спутники (кандидаты) изучают, и понимают его; но маленькие (полные или совершенные Посвященные) — это те, кто понимает косвенное указание на труд начала, посредством Мистерии Змея Великого Моря (а именно) Тханнина, Левиафана" ("Теософский словарь", с. 271).

Образ Левиафана был использован в философско-политической литературе Нового Времени: мыслитель Гоббс написал работу "Левиафан как материя, форма и власть государства церковного и гражданского", где он уподобляет Левиафану государство, рассматриваемое как живой организм. В данном случае Учение сравнивает с Левиафаном власть толпы, собирающейся в гигантских городах-мегаполисах, то есть выдвигает на первый план негативный разрушительный аспект данного понятия и образа.

§ 524. …и люди самоотравлялись в своих Вавилонах… — Вавилон — древний город в Месопотамии, находящийся к юго-западу от современного Багдада. В XIX–VI вв. до н. э. был столицей Вавилонии — мощного государства, расположенного на территории современного Ирана. Символ столпотворения и смешения всего в одном месте, также может рассматриваться как символ современного мегаполиса с чудовищной перенаселенностью и загрязненностью технологиями.