Грани Агни Йоги (Том II)

336. Пословица «Слово серебро, а молчание золото» указывает на глубину народной мудрости, запечатленной в формуле краткой. Испытание способности сознательного молчания и утверждение контроля над речью необходимо пройти на пути овладения огненной мощью. Психическая энергия не может быть накапливаема, если болтает язык. Психическая энергия не может накапливаться, если болтаются руки и ноги, если так называемые нервные движения не подчинены контролю воли. Каждое движение тела есть явление огненное. Контроль над ними означает контроль над огнем. Так сдержанность речи, движений и жестов и всех чувств вообще и всех проявлений эмоций и над ними суровый контроль будет путем царственной йоги. Владыкой своего микрокосма утверждает себя человек и к цели своей идет неуклонно. Центры огненные насильственно пробудить нельзя, ибо опасность преждевременного их приоткрытия велика, но подготовить себя к пробуждению центров возможно, и путь — через себя и собой овладение.

337. (М.А.Й.). Каждое действие, совершаемое не для себя, не ради себя, не в своих интересах, но ради другого и, быть может, вопреки интересам своим, будет ущемлением самости, умалением и ослаблением низшего <я> и его обузданием. Астрал печется лишь о себе и занят лишь только собою. Отвлекая от него свои мысли и действия, научается сознание действовать в сфере сверхличной. Астрал хочет всего только себе, но не людям. И когда поступает человек вопреки его интересам и желаниям его, неуемный астрал побеждает в себе победитель. Если его не победить, не утвердить свою власть над его материей, то не будет ее и над материей астрального плана. Тот, кто является рабом своей астральной оболочки, тот будет рабом и астральных условий, течений и вихрей астральных, когда очутится он в этом мире. В мире астральном живем и сейчас, когда в теле, только тело мешает понять подвластность воли воздействиям астрального мира. Великой победой можно назвать обуздание астральной оболочки, которое утверждает ступень овладения соответственными силами астрального мира, ибо победа над собою означает победу над ними.

338. (М.А. Й.). Сколько смущения в мире и сколько смущения в каждом непросветленном знанием сознании! Какой сумбур и смешение понятий и полное отсутствие стройности представления о самом наинужнейшем! В этом хаосе люди живут и с ним покидают и землю и тяжко мятутся, без руля и ветрил, по низшим слоям Надземного Мира. Но бессильны слова, и часто помочь невозможно. Но там, где постучатся, там помощь пусть будет готова. Она бывает нужнее порой, чем воздух, чем пища.

339. (Окт. 18). Сын Мой, каждое мгновение времени приближает будущее, каждое мгновение устремляет в него. Нет настоящего, есть только момент перехода от прошлого в будущее. День завтрашний еще не настал — это будущее, но мысль о нем, как и всякая мысль о будущем, намечая в этом будущем ряд действий и планируя его, делает это будущее как бы прошедшим, ибо мысль о будущем, погружаясь в память, становится уже мыслью прошедшей и принадлежит прошлому, принадлежит к цепи причин, порождающих будущие следствия уже не только в области мысли, но и в мире плотной видимости. Этот процесс значителен тем, что дает человеку возможность сознательно закладывать мыслью причины, порождающие следствия. Для Нас всё — только лишь следствия, ибо воля наша творит те причины, следствия которых желательны Нам и которые находятся в полном созвучии с течением и требованиями эволюции мира. На пути беспредельном, на пути в будущее яро необходимо осознать эту возможность творить будущее в настоящем, делая область его цепью причин, закладываемых в будущем, но становящихся прошлым. Причины, вызывающие следствия, могут принадлежать только прошедшему. Нельзя в будущем построить дом из камня и дерева в плотном мире, ибо будущее это еще не настало, его можно строить лишь в настоящем; но мысленно его можно создать конкретно и точно, планируя все детали. И когда он создан и закончен таким образом, творение это становится уже явлением, принадлежащим прошлому, которое в будущем даст в результате дом, построенный уже в действительности плотного мира. Закладывание фундамента нужных явлений, долженствующих быть утвержденными в будущем, совершается в настоящем мыслями, устремленными в будущее, но становящимися фактом прошлого. Эту двойственность мысли, одной стороною своей касающейся будущего, а другою прошедшего, следует глубоко осознать, ибо мысль есть рычаг, или двигатель, жизни, творящей будущее мира и человечества. Когда человек берет эволюцию своего духа в свои руки и намечает свое будущее и то, чего он в нем хочет достичь, он пользуется рычагами мысли творящей, ею создавая ряд нужных причин и закладывая их в микрокосме своем. Становясь фактором прошлого, они упадают на Чашу и в ней остаются как творческие силы грядущих свершений. Ничто не может препятствовать человеку творить своей мыслью, и ничто не может препятствовать огненной мысли следствие дать, если она достаточно огненна. Вот почему непреложно утверждение, что человек в ауре своей несет свою карму, то есть ту цепь причин, которые обуславливают и направляют течение его жизни. Но эти причины можно создавать уже сознательно и по воле своей и не быть уже более соломинкой в море, носящейся по воле кармических волн. Карма остается, но ткань ее ткется своею рукою, но уже не воздействиями, идущими вопреки своей воле. Человек или управляет своими звездами, или звезды управляют им; или карма управляет человеком, или человек своей кармой. И решающим фактором в этом является мысль.

340. Когда в пространство пускается Колесо Закона, оно приводится в движение мыслью. Называется оно Колесом Исполнения. При этом действует тот же закон причинности. Даже для того, чтобы совершить самое малое действие, надо ему предпослать сознательную или бессознательную мысль, которая становится прямой двигательной причиной действия. И точно так же во всем, во всех действиях человека. Везде творит мысль и потому упор делается на мысли.

341. (М.А.Й.). Человек — существо мыслящее. Этого нельзя отрицать. И все же мысли не отводится должного места и не считается она ведущим началом. Область явления мысли глубока и бездонна. Породитель ее, человек, если ею владеет, может творить чудеса. Потому проблема овладения мыслью — одна из важнейших. Можно удивляться тому, в каком небрежении находится мысль у современного человека. Мысли часто скачут, как блохи, или, при упорстве, становятся одержателями своего породителя, или толкают его на всевозможные крайности и эксцессы, словом, владеют и распоряжаются властелином своим, как хотят. Получается логическая нелепость: человек порождает мысль и становится ей подвластным рабом. А так как мысль обычно порождается случайно или под воздействием беспорядочных импульсов, желаний и страстей, то рабство у мыслей таких весьма незавидное. Сколько людей терзаемы мыслями страха, беспокойства, суеты, зависти, злобы, раздражения. Как живые сущности, висят они на ауре осужденного и терзают его. Сколько отчаяния, сколько горя, самоубийств и ужасов жизни, мыслью рожденных! Овладеть этой страшною силой необходимо во что бы то ни стало, иначе будет она продолжать владеть человеком и творить свое зло. Овладение мыслью и упорядочение мышления следует начать с мыслей малых и даже маломалейших, чтобы потом овладеть и большими. Мантрам есть процесс овладения мыслью, а также и молитва, а также и повторение священных воззваний, а также и скандирование даже стихов. В любой момент мысли можно направить по заданному руслу. Мысль легко подчиняется воле, ибо порождается ею. При контроле над мыслью из сознания тотчас же выбрасываются все недопустимые мысли, чтобы заменить их мыслями допустимыми и желательными. Раджа Йога есть йога овладения мыслью. Каждый может вступить на путь этой царственной йоги. Без овладения мыслью и утверждения полной власти над ней, дальше известной ступени восхождение становится уже невозможным.