Майя (СИ)

- У меня-то нет...

- Так зачем ты спрашиваешь?

- Я спрашиваю о других...

- Я сейчас не разговариваю с другими - я сейчас разговариваю с тобой и следую своим желаниям именно сейчас, а если бы передо мной был кто-то другой, во мне бы возникло какое-то другое желание.

Возразить на это было нечего.

- Кроме того, если человек настолько болен, что испытывает желание убить, ограбить, причинить вред, - продолжил садху, - то это и означает, что в нем живет огромное количество других омрачений, которые все вместе и являются его естественными ограничителями. А мне... и, насколько я вижу, тебе тоже, - мне приятнее, когда вокруг меня радостные, ищущие и находящие свой путь люди, мне нравится им помогать, но лишь в том, что, на мой взгляд, может привести к подлинному освобождению.

- Я как раз так и хочу жить.

- Ты так думаешь, что хочешь, но я уверен, что это не так, иначе бы ты даже выглядела иначе, был бы другим твой взгляд, твои движения, твои слова - да всё. Ты хочешь свободы и просветления лишь "в принципе", но как ты проживаешь каждый свой миг? Я наверное не ошибусь, если скажу, что в лучшем случае лишь сотую долю своей жизни ты тратишь на поиск свободы, а все остальное время проходит в мелкой, но убийственной суете ничего не значащих мыслей, ничего не значащих действий - привычное заполнение времени впечатлениями, не приносящими ни радости, ни полноты, а лишь крепче и крепче привязывающими тебя к непрерывному круговороту внутренней серости и спазматических усилий по убеганию от нее. Глупо расстраиваться, что тебе не открывается истина, ведь большую часть своей жизни ты не ищешь ее. Здесь нет компромисса. Либо прямо сейчас, - он ткнул пальцем в землю перед собой, - ты делаешь то, что хочешь, либо прямо сейчас ты живешь механически, и этот миг ложится либо на одну чашу весов, либо на другую. Если ты это поймешь - не на словах, а практически, на деле начав бороться за каждый миг своей жизни...

Садху чуть отстранил меня и собрался было уже уходить, как вдруг замер на миг и обернулся.

- Есть одна притча, я расскажу тебе ее. В одной горной деревне жил мудрец, ему нравилось писать о том, что он открывал в своих путешествиях сознания, но некому было читать то, что он пишет. Чтобы заработать себе на пропитание, он ловил рыбу и продавал ее на рынке, заворачивая ее в листки из своей книги, и неизвестно - какова судьба тех листков, куда унесла их судьба, может какой-то отправится в мусорную кучу, какой-то изорвется и истлеет, а какой-то может быть попадет в чьи-то руки, и слова, написанные на нем, дойдут до ищущего сердца и оставят там свой след - кто знает? И поскольку таково было его желание, и поскольку оно было живым и свободным, то он продолжал это делать день за днем всю свою жизнь. Когда я сейчас разговариваю с тобой, я делаю то же самое - следую своему желанию независимо от того, что я могу подумать о твоей судьбе и о судьбе сказанных мной слов. Я ничего не жду - я делаю, что хочу и иду дальше.

- Ты сказал "желание было живым и свободным". А как отличить...

- Есть желания, испытывая и воплощая которые ты чувствуешь радость, интерес, предвкушение, ты ощущаешь таинственность того, что ждет тебя впереди. А есть желания, дающие облегчение.

Я ждала продолжения, но он, казалось, высказал все, что хотел.

- Мне было приятно с тобой встретиться, - сказала я, глядя ему в глаза. - Как много зависит от случайностей.

- Случайностей? Что ты понимаешь под этим словом?

- Ну... случайность и имею в виду:)

Садху снова высверлил меня своим взглядом, и создалось впечатление, что мой ответ был отнюдь не тем, который мог бы поддержать его интерес.

- Погоди, сейчас. Случайность - это когда между двумя явлениями нет связи, нет причинно-следственной связи, я это имею в виду. То, что я оказалась тут в это время - это случайность, потому что с таким же успехом я могла быть в другом месте.

- Но разве у тебя есть такое восприятие, как "нет связи" или "с таким же успехом"? Вот, например, сейчас я вижу горы и могу их описать - высокие, красивые. Я чувствую свои желания и тоже могу их описать, воспринимаю свои мысли, и так далее - все эти восприятия определенно есть и мне не составит труда описать их сколь угодно подробно. А что это за восприятия "нет связи" и "с таким же успехом"? Опиши их, если они у тебя есть.

Я молча переваривала сказанное. Такой подход был мне хорошо известен, но мне и в голову не приходило применять его вот к таким простым вещам.

Он продолжил:

- У тебя есть восприятие мысли: "нет связи", но самого восприятия "нет связи" у тебя скорее всего нет. Это огромная разница.

- Да, я действительно не вижу никакой "связи" и не вижу никакого "отсутствия связи", я могу лишь предположить, что она...

- "Она" - это кто? "Связь"? Как ты можешь говорить о том восприятии, которого у тебя нет? Это ложь, это самообман, на котором и строится ложное мышление. Если хочешь, говори о мысли о "связи", потому что слово "связь" есть, но о самой "связи" ты вообще ничего сказать не можешь - ничего! Ни что она есть, ни что ее нет, ни даже того, что ты не знаешь - есть "она" или "ее" нет.

- Но как же так, подожди...

Я хотела тщательно продумать свое возражение, чтобы не показаться снова глупой.

- Смотри, я ведь могу видеть, что сначала происходит одно, а за ним - другое, и так происходит постоянно в одних и тех же условиях. Я бросаю камень и раздается звук его удара о землю. Разве я не могу предположить, что между этими двумя явлениями есть связь?

- Можешь. Но это не значит, что теперь ты стала иметь такое восприятие, как "связь". И когда ты не видишь никакой закономерности в событиях, то это не значит, что ты видишь какую-то "нет связи", и стало быть мы ничего не можем сказать о нашей встрече - случайность это или не случайность. Есть огромная разница между этими двумя позициями. Позиция первая - составлять мнения, когда у тебя нет на это оснований - так появляется ложное мышление, и вторая позиция - не составлять мнений, если у тебя нет достаточных оснований для этого. Если ты пересмотришь все свои точки зрения и убеждения, то обнаружишь, что огромное их количество не основано вообще ни на чем, и ты поддерживаешь их просто по привычке, или из желания соответствовать мнениям других людей и так далее.