Христос Проходит Рядом

Царство Христа – это Царство свободы. В нем нет рабов – но есть свободно сковавшие себя во имя Любви Божией. Благословенное рабство! – рабство любви, которое делает нас свободными! Без свободы мы не сможем отозваться на благодать Божию. Без свободы мы не сможем свободно отдать себя Господу. Мы отдаем себя Богу, потому что так хотим, – вот самый сверхъестественный мотив нашей самоотдачи.

Некоторые из тех, кто сейчас меня слушает, знакомы со мной уже много лет и могут засвидетельствовать, что всю свою жизнь я проповедовал личную свободу в ее сочетании с личной ответственностью. Я искал и продолжаю искать ее по всей земле, подобно тому, как Диоген искал человека. И я люблю ее с каждым днем все крепче – люблю превыше всего земного. Она – сокровище, которое мы никогда не научимся ценить достаточно.

Говоря о личной свободе, я не имею ввиду те аспекты этой проблемы, которые, может быть, очень интересны, но вовсе не относятся к служению священника. Я знаю, что это не мое дело – рассуждать о преходящих и земных проблемах, социальных и политических конфликтах, поиск выхода из которых Господь предоставил людям, их способности находить решения в свободной и беспристрастной дискуссии. Я также знаю, что уста священника, если он хочет избежать различных человеческих разделений, должны открываться только для того, чтобы указывать душам путь к Богу, к Его духовному и спасительному учению, к Таинствам, установленным Христом, к духовной жизни, которая приближает нас к Господу и делает Его детьми, братьями всех людей.

Сегодня мы отмечаем праздник Христа Царя. Я не выхожу за пределы моей священнической должности, когда говорю, что видящие в Царстве Божием политическую программу не поняли духовной сути христианской веры и рискуют наложить на совесть людей бремя, которое не Христово – ибо иго Его благо, и бремя Его легко600. Будем любить всех людей воистину, а Христа превыше всего на свете – и тогда неизбежно полюбим законную свободу каждого, пребывая со всеми в мирном и разумном сосуществовании.

Выдержка сынов Божиих

Возможно, вы мне скажете: мало кто захочет это слушать, а еще меньше – воплощать в жизнь. В самом деле, свобода, это сильное и здоровое растение, очень плохо приживается среди камней и терний, а также на путях, вытоптанных людьми601. Так было и раньше – еще до воплощения Христова.

Вспомните второй псалом: Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его602. Видите? Ничего нового. Они противились Христу еще до того, как Он родился. Они противились Ему в ту пору, когда Его мирные стопы касались дорог Палестины. Они преследуют Его сейчас, атакуя члены Его Мистического и Царственного Тела. Откуда столько ненависти? Зачем такое упорство в борьбе с невинной простотой? Почему свобода каждого человека подавляется всегда и повсюду?

Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их603. И отторгают сладкое иго, и сбрасывают чудное бремя святости и истины, благодати, любви и мира. Беснуясь перед любовью, смеются над благостью Бога, Который не захотел призвать легионы ангелов, чтобы защитить Себя от поношений604. Если бы Господь пошел на уступки и пожертвовал несколькими невиновными, чтобы компенсировать виновность большинства, – тогда они могли бы попробовать с Ним договориться. Но это – не логика Божия. Наш Отец есть Отец истинный. Он готов простить тысячи нечестивцев, если найдется хотя бы десять праведников605. Те, кто движим ненавистью, не могут понять это божественное милосердие. Они упиваются земной безнаказанностью и питаются несправедливостью.

Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своем, и яростию Своею приведет их в смятение606. Как праведен гнев Божий, как справедлива ярость Его, и как велико Его милосердие!

Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею. Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя607. Милосердие Отца поставило Сына Царем над нами. Если Он и грозит – тотчас умиляется. Если Он возвещает Свой гнев – тотчас дарует Свою любовь. Ты сын Мой: обращаясь ко Христу, Он обращается к тебе и ко мне, если мы решились быть “alter Christus, ipse Christus” – другим Христом, самим Христом.

Слова не в силах выразить волнение, которое овладевает нашими сердцами пред благостью Божией. Он говорит нам: Ты сын Мой. Не чужой, не слуга, с которым обращаются доброжелательно, не друг – хоть и это было бы уже очень много. Сын! Он дает нам жить в благочестии и, посмею сказать, в бесстыдстве и дерзновении детей, которым Отец не может ни в чем отказать.

Многие упорствуют в своем неправедном поведении? Да, но Господь настаивает: Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе. Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника608. Это – сильные обетования, ибо они – от Бога. Мы не можем о них умолчать. Не зря Христос – Спаситель мира, Который царствует и правит, сидя одесную Отца. Это страшное возвещение того, что ожидает каждого из нас, когда пройдет жизнь (а она пройдет), и всех вместе, когда пройдет история, если наши сердца очерствеют во зле и унынии.

Но Бог, Который может победить, предпочитает убедить: Итак, вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом, и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем; ибо гнев Его возгорится вскоре609. Христос – Господь, Царь. И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: “Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя”… Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков: “Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам”610.

Это дело спасения – Царство Христа в душах, явление милосердия Божия. Блаженны все, уповающие на Него611. Мы, христиане, имеем право восхвалять царственное достоинство Христа, ибо – хотя неправедность так обильна, хотя многие не желают этого Царства любви, – дело вечного спасения постепенно движется вперед вопреки сценарию беззаконий, который есть история человечества.

Ангелы Божии

“Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis”, Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло612. Да будем людьми мира – и Господь да не будет для нас Судией, но Другом, Братом, Любовью.

Пусть Ангелы Божии сопутствуют нам в этом радостном пути по земле. Перед Рождеством Господа нашего, – пишет Святой Григорий Великий, – мы утратили дружбу с ангелами. Первородная вина и наши каждодневные грехи удалили нас от их светлой чистоты… Но с тех пор, как мы узнали нашего Царя, ангелы увидели в нас сограждан.

И поскольку Царь Небесный восхотел принять нашу плоть, ангелы уже не удаляются от нашего убожества. Не смеют считать ниже своей природу, которой они поклоняются и которая восхваляется выше их в лице Царя Небесного. И им не стыдно считать человека своим попутчиком613.

Мария, Пресвятая Матерь нашего Царя, Царица наших сердец, заботится о нас так, как только Она умеет заботиться. Матерь сострадающая, Престол благодати, просим Тебя, научи нас писать нашей жизнью и жизнями окружающих нас людей, стих за стихом, простую поэму милосердия – “quasi fluvium pacis”, глубокую, как река мира614. Ибо Ты есть Море неиссякаемого милосердия. Все реки текут в море, но море не переполняется615.