Тантра - высшее понимание

Есть прекрасная история о Будде. Он достиг ворот неба, конечно, его там ждали. Перед ним открылись ворота, его приветствовали, но он оглянулся и увидел Сансару, мир — миллионы душ идущих тем же путем, страдающих, несчастных, стремящихся достичь ворот неба и счастья. Привратник сказал: «Входите, пожалуйста, мы вас ждали»... А Будда ответил: «Как же мне войти, когда другие еще не достигли? Мне кажется, что еще не время. Как же я могу войти, когда целое еще не вошло? Мне придется подождать. Это как если бы моя рука достигла двери, а ноги еще не достигли. Мне придется подождать. Одна рука не может войти».

Это — одно из наиболее глубоких озарений Тантры. Тантра говорит, что никто не может достичь просветления в одиночку. Мы являемся частью друг друга, мы являемся единым целым! Один человек может стать вершиной, может стать великой волной, но он остается связанным с маленькими волнами вокруг него. Волна не одинока, она составляет целое с океаном, в котором находятся все остальные волны. Как одна волна может достичь просветления?

В этой прекрасной истории говорится, что Будда все еще ждет. Он не может не ждать, никто не является островом, мы составляем континент, мы все вместе. Возможно, я шагнул немного дальше, чем вы, но я не отделен от вас. Глубоко в душе я знаю, что эта история не для меня - я жду вас. Это не просто притча, я знаю, что нет индивидуального просветления. Отдельные личности могут пройти немножко вперед, и только, но остаются связанными с целым.

Если просветленный человек не знает, что он составляет целое с другими, является частью их, то кто же будет знать? Мы движемся как одно существо, и Тантра говорит: «Не торопитесь, не отталкивайте друг друга, не пытайтесь быть первыми в очереди — будьте свободными и естественными. Все идет к Просветлению. Оно обязательно произойдет. Не терзайтесь этим». Когда вы сможете понять это, вы приблизитесь к нему и расслабитесь. Обычные религиозные люди становятся очень и очень напряженными, даже обычные светские люди не бывают такими напряженными, как религиозные.

Мирские люди стремятся к мирским целям, они тоже напряжены, но не так, как религиозные люди, потому что у религиозных людей целью является другой мир, он очень далек и невидим, и они постоянно сомневаются, существует ли он или нет. Потом у них возникает еще одно страдание: может быть, они теряют этот мир, в то время как другого не существует? Они всегда мучаются и психически расстроены. Не становитесь религиозными людьми такого типа.

Для меня религиозный человек всегда раскован и естественен. Он не озабочен ни этим, ни другим миром. Он вообще ни о чем не беспокоится, он просто живет и наслаждается. Для него существует только этот момент, следующий момент сам позаботится о себе. Когда придет следующий момент, он примет его, радуясь, наслаждаясь. Религиозный человек не имеет цели. Быть целенаправленным — значит быть мирским. Даже если вашей целью является Бог, это все равно.

Тантра поистине прекрасна. Тантра — это высочайшее понимание и величайший принцип. Если вы не понимаете Тантру, тогда вам нужна йога. Если вы можете понять Тантру, тогда не обращайте внимания на малые учения. Когда есть большой корабль, кому нужны маленькие лодки.

В Буддизме существуют две секты. Названия сект очень важны. Одна секта известна под названием Хинаяна — малая колесница; это путь Йоги, маленькая лодочка; вы один можете поместиться в ней, она так мала, что ни для кого другого в ней места нет. Йог идет один. Хинаяна — значит очень маленькая лодочка. В Буддизме существует другая секта под названием Махаяна, большая лодка, большая колесница. Миллионы могут поместиться в ней. Махаяна — это путь Тантры, а Хинаяна - это путь Йоги. Тилопа - махаянист, человек, который верит в великий принцип, в большую колесницу.

Маленькие лодки для эгоистов, которые не терпят никого другого в лодке, они должны оставаться в одиночестве, они всех порицают, они смотрят на всех с осуждением: «И вы тоже пытаетесь достичь? Вы не достигнете, это очень трудно, только немногие достигают». Они не позволят вам войти в свою лодку. Махаяна испытывает ко всем глубокую любовь. Любой может войти. Не существует никаких условий.

Ко мне приходят и говорят: «Вы посвящаете в саньясу всех и каждого?». Никогда так не посвящали в саньясу! Впервые в истории мира я посвящаю в саньясу безо всяких условий. Саньяса всегда была для очень эгоистичных людей, стремившихся к другому миру, презирающих всех, для людей, которые говорили, что все и вся плохо, что эта жизнь грех, в их глазах можно было прочесть, что они осуждают вас, что вам уготован ад, и что они чище вас. Они — великие саньясины, они отреклись от мира, мира греха, грязи и отравы, а вы все еще живете в нем. Эти саньясины были большими эгоистами.

Впервые я позволил каждому, я открыл двери перед всеми. В действительности я вообще отбросил дверь, теперь ее нельзя закрыть, всех и каждого ожидает радушный прием. Почему? Потому что мое отношение Тантрическое, а не йогическое. С теми, кто не может понять Тантру, я говорю о Патанджали; а вообще я исповедую Тантру - и приветствую всех. Если Бог принимает вас всех, кто же я...? Если весь мир поддерживает вас, и Бытие не только терпит вас, но и дает вам энергию и жизнь, кто же я такой...? Даже если вы совершаете грех, Бытие не говорит вам: «Тебе не полагается больше энергии. Ты не получишь больше воздуха. Ты делаешь много глупостей». Вы продолжаете получать энергию и не испытываете недостатка воздуха. Бытие продолжает поддерживать вас.

Однажды мусульманский мистик Джуннаид спросил Бога об одном из своих соседей: «Этот человек так порочен и творит столько зла, что вся деревня просит меня молить Тебя, чтобы Ты избавил их от него». И Джуннаид после молитвы услышал голос: «Если я принимаю его, кто ты такой, чтобы отвергать его?» Джуннаид написал в своей биографии: «Никогда больше я не просил Его ни о чем подобном. Если Он дал жизнь этому человеку, если Он все еще поддерживает эту жизнь, больше того, Он посылает ему Процветание, то кто я такой…?»