Выход в астрал

Наша Вселенная в целом, согласно западной эзотерической мысли, представляет собой композицию четырех «миров», или уровней организации сущего. В порядке восхождения (от низшего к высшему) эти четыре уровня бытия называются так:

• Материальный мир.

• Астральный план.

• Ментальная сфера.

• Духовное измерение.

Великий мыслитель — неоплатоник Плотин (203–269 гг. н. э.) характеризовал эти уровни так:

• Мир материи.

• Низший мир души, подлинная «душа материальной вселенной», обращенная вниз, к материи.

• Высший мир души, обращенный вверх, к Разуму.

• Разум: состояние бытия, которое есть вечное блаженство, мир Идей.

Особенности существования

Можно долго спорить насчет того, следует ли эти уровни бытия рассматривать как строго отдельные один от другого или же как взаимопроникающие. Очень важный момент тут заключается в том, что эти четыре уровня отличаются один от другого качественно.

Материальный мир

Материальный мир неописуемо сложен и запутан. Он охватывает всю материальную вселенную: нашу планету Земля, нашу Солнечную систему и безграничное восхитительное чудо других солнц, других планетных систем, галактик, туманностей и всего, что лежит за пределами этого: всего, что человек в состоянии распознать, и, несомненно, много большее. В материальной вселенной есть также ее собственные нематериальные силы и потоки, собственный порядок, предопределенность, причинность. Граница между материальным и астральным миром не определена — это в принципе невозможно сделать. Оба мира получают жизненно важное воздействие от высших миров.

Астральный план

Следующий в порядке восхождения уровень — астральный мир — только на первый взгляд может показаться тем, кто его посещает в осознании, более простым, чем материальный мир. Астральный план очень мало зависит от физических и химических условий, которые управляют событиями материальной вселенной, в то время как влияние таких факторов, как время и расстояние, в гораздо большей степени изменчиво и непостоянно, чем на материальном плане. Как плотность, так и сложность астрального мира значительно выше, чем те же характеристики мира воспоминаний и мыслей. Однако каждый из этих миров устанавливает в своих пределах качественно разные способы бытия и жизни. Как высшие сферы мира мыслей изобилуют вдохновением и восторгом божественной легкости предвидения (это также называют божественным светом), и поэтому кажутся стремящемуся к ним мистику собственно божественными, так и высшие сферы астрального мира полны красоты и истины столь благородной и возвышенной, что душа, отзывающаяся на них, едва ли может распознать их радость как простую и естественную, обыкновенную человеческую эмоцию.

Астральный мир — это также «мир позади мира», изнанка мира, где образы прошлого и настоящего сливаются с образами более или менее вероятного возможного будущего. Это мир могущественного созидательного воображения, а также наиболее обманчивых иллюзий, опасный и рискованный, но незаменимый и обязательный в качестве поля деятельности оккультиста. Это местопребывание бесчисленных воинств природных духов: элементалей (стихийных сил) самых разнообразных видов. На своих самых грубых (плотных) уровнях, на которые человеческое сознание в нормальном состоянии выход не находит, астральный мир суть дом для демонических существ, разрушителей. Также это область огромного недифференцированного сонма направлений и течений астральной жизни, из которых постоянно возникают эфемерные, недолговечные существа и в которые они же постоянно возвращаются, и от этого бурлящего потока мы также можем вбирать в себя обновляющую жизненную энергию.

Ментальная сфера

Над астральным миром существует («расположен») мир мыслей. На этом уровне простота и чистота, скромность и непорочность существования уже столь велики, что уходят почти за пределы описательных возможностей земной речи. Это не тот разум, что мыслит в словах, но он может найти слова для того, выражение чего ему необходимо — или он может найти символические формулы: визуальные, звуковые или другие. Такие символы суть всего лишь инструменты ума, они не часть его сущности. Это не есть мир процессов логического анализа, индукции и дедукции; это мир разума в его полноте, просвещенной ясности и блеске, мир мысли, чье движение — быстрее света.

Духовное измерение

О мире духовного, измерении Божественности ничто не может быть сказано кроме как на языке Любви, которая суть всепоглощающая и всесозидающая, на языке Жизни, в которой бытие и действие — это не разные вещи, а одно и то же; и на языке Света, чье великолепие уничтожает все различия и разделения; вдобавок к перечисленному — на языке несравненного блаженства. Этот мир во всей его полноте можно определить как высшее существо, то есть это Бог. Но когда мы говорим «Бог Един», это нужно понимать так, что «Един» означает в действительности весь мир, то есть всю Вселенную, все духовное бытие, лежащее за пределами того, что может охватить человеческий разум, весь духовный мир в целом. Обсуждая различные аспекты духовного мира, мы часто ссылаемся на «божественную природу» ил г «божественный разум». Суть одна и та же — это божественная реальность, высший мир, Бог.

Душа человека и миры

Если мы рассматриваем эти четыре мира в нисходящем порядке, каждый сообщает жизнь тому, что лежит ниже, с уменьшающейся энергией и жизненностью при отдалении от Истока. В то же время верно утверждение, что каждый мир — необходимая и неотъемлемая часть реализации Великого Замысла бытия, и у каждого свои характеристики, особенности, своя красота и величие.

Что в таком случае можно сказать о нашем собственном естестве?

Каждый индивидуальный субъект участвует в течение земной жизни в каждом из четырех миров и во всех сразу; это верно вне зависимости от наличия и уровня сознательной осведомленности об этом участии, а также вне зависимости от каких бы то ни было других факторов. Это означает, что естество каждого из миров присутствует в каждом отдельном человеке.

Существующие взаимоотношения

Физическое тело по своей природе и структуре — такое же, как и весь материальный мир. Оно поддерживается материальной пищей, оно дышит земной атмосферой.

Астральный уровень души — одно с астральным миром. Это явления единой природы. Точно так же, как физическое тело вскормлено составными частями материального мира, так и астральное тело, астросома, которое вмещает в себя инстинктивную, эмоциональную и образную (воображение) функции личности, вскармливается и формируется течениями и потоками, образами и впечатлениями астрального мира и находится под их воздействием.

В невидимой жизни клеток, желез и нервов деятельность астрального тела и физического тела неразделимы, даже, можно сказать, неразличимо смешаны. Существуют, однако, и другие виды и поля деятельности астрального тела, они почти в равной степени таинственны. Сюда относятся бесконечные истории нашей жизни в снах и мечтах, как в спящем состоянии, так и в бодрствующем. Здесь берут начало также и те высокие чувства, что граничат уже с миром разума. И здесь же созидательные импульсы искусства и науки, в осуществлении которых участвует не только воображение, но также и работа разума.

С миром разума согласован (соответствует ему) ментальный уровень — ментальная оболочка, или немасома — каждого человека. Функции души необходимы для благополучия и здоровья человека как личности. Функции ментального уровня специфичны. Наиболее заметна среди них функция рационального мышления, которая имеет отношение не только к абстрактному мышлению, но также к поддержанию гармонии в деятельности физического и астрального тела. Рациональность — всего лишь одна из функций ментального уровня души. Другие его функции связаны непосредственно с высшими способностями как таковыми: восприятие, осознание и чувствительность по отношению к высшим духовным влияниям, идущим из духовного мира. Ментальный уровень характеризуется особой специальной восприимчивостью, необходимой для его собственного правильного баланса и для равновесия человека в целом. Восприимчивость к упомянутым выше духовным воздействиям, исходящим от истинно божественного источника, создает связи, сперва тонкие и нежные, которые с развитием осознания образуют сильное соединение, создавая этим человека как целое.