Азбука Шамболоидов. Мулдашев и все-все-все

Это далеко не все. Мулдашеву рассказали, что в Гималаях живет некий Харати, обладающий золотыми пластинами. Важно не то, что они золотые, а что на них записаны вся мудрость прошлых веков и всевозможные открытия, которые только предстоит сделать человечеству. Хоть лично офтальмогеометру увидать ни Харати, ни пластин, ни сомати не удалось, он уверенно пишет об этом, как о научно установленном факте. Ну а как же — об этом ему сообщил весьма авторитетный буддийский монах с непроизносимым именем и подозрительной лексикой.

Конечно, изложить на одной странице все «открытия» доктора наук невозможно, он ведь заполнил их описаниями больше тысячи страниц. Но кратко передать содержание последнего опуса под названием «В поисках Города Богов. Т. 3. В объятиях Шамбалы» можно. Прорвавшись все-таки в Тибет, Мулдашев поразился схожестью некоторых гор с пирамидами и прочими геометрическими телами. Особенно хорошо эта схожесть проявлялась, когда он при перерисовке фотографий спрямлял неровные склоны гор и скальных образований. Естественно, им был сделан вывод об искусственном происхождении всего Гималайского хребта. Стало понятно, почему в пещерах именно этих гор проживают атланты в состоянии сомати, а покой их охраняют некие асури, бестелесные головоногие существа, не пустившие в пещеру даже самого Мулдашева. Хотя рядовым китайской Народно-освободительной армии это удалось, и они, по своему обыкновению, порешили соматирующих на корню.

Такие вот истории. Именно истории, потому что ни одного доказательства своих измышлений Мулдашев не приводит. Ни атлантов, ни лемуров он лично не видел, в пещеры не попал, золотые пластины Харати со священными письменами тоже не видел (они, как доходчиво объясняет доктор медицины, «лежат на ладонях рук» этого Харати. А ест он наверняка ртом головы). Причем если в книгах он честно об этом пишет, то в публикациях «Аргументов и фактов» о существовании всех этих асурей и соматий сказано как о твердо установленном факте — установленном благодаря «научным экспедициям» автора.

Поэтому критику гималайских теорий офтальмолога приходится довольно туго — спорить-то не с чем. Ничего же не было. Читателю приходится просто верить Мулдашеву, или не верить. А с верой не поспоришь. Остается только продемонстрировать читателям толстых томов доктора полную ничтожность его построений, основанных на плохо переваренных воззрениях Блаватской и подгоревшей каше псевдофизических теорий нескольких лжеакадемиков отечественного производства.

Однако Мулдашев не одинок. В наше, как говорится, смутное время, расплодилось множество шамбалоидов. Да и до Мулдашева, как мы уже отмечали, такого рода деятели регулярно появлялись на публике с задачей подороже загнать свои произведения или изобретения — разумеется, никогда не работавшие. К офтальмологу мы еще вернемся, а сейчас займемся шамбалалайцами. Так по алфавиту и пойдем.