Магический подход. Искусство жить плодотворно

Я поставила вентилятор в спальне — самой прохладной комнате в доме — присела на край кровати и стала записывать свои чувства по поводу заметок Роба (и) случая с фотокамерой. О том, что я назвала «магическими связями».

Несмотря на жару, я не могла не заметить, что комната словно окутана зеленью, а листья трепещут. Прямо возле окна росла ель — настолько близко, что ветка могла бы расти внутрь комнаты, если достаточно долго не закрывать окно.

Я писала, вентилятор гудел, обвевая меня ветерком, за окном колыхались листья, и я почувствовала, что мой разум наконец-то не так далеко от транса. Я поняла, что сегодня вечером Сет снова начнет сеансы, если я захочу [5]...

Я улыбнулась. Да, я этого хотела Однако после двухмесячного перерыва я несколько волновалась, как всегда после продолжительного перерыва в трансе. Предположим — только предположим — я не смогу начать заново или потеряю эту способность так же внезапно, как приобрела ее (семнадцать лет назад). Или Сет начнет говорить ерунду. Я на самом деле не беспокоилась, что произойдет что-то подобное, но было неприятно думать о том, что это возможно. «Глупости, — пробормотала я, — это все из-за жары». Я знала, что Сет будет рассказывать о магической «связи», поэтому смогла улыбнуться снова Кто может знать о «магии» больше, чем Сет? Ведь он и появился-то магическим образом.

Около четырех вечера температура воздуха на улице поднялась выше тридцати трех градусов, и я задумалась, не отложить ли сеанс Потом мы с Робом часок вздремнули и поужинали за кофейным столиком, посмотрев вечерние новости. Я постоянно вертелась, пытаясь устроиться поудобнее, а «спокойный как удав» Роб говорил, какой чудесный был день. Наконец, около половины девятого, я начала чувствовать Сета

Все было в порядке. После перерыва психологическое присутствие Сета ощущалось как обычно (более чем в тысячный раз). На пороге моего разума поворачивались «энергетические шестеренки». Роб был наготове с блокнотом и ручкой. Я потягивала вино со льдом. Жужжал вентилятор. В открытые окна и двери влетал чуть прохладный ветерок. Потом я сняла очки, «превратилась» в Сета и начала говорить. Роб сидел, положив босые ноги на кофейный столик, с ручкой в руке. Сеанс начался.

Примечания к введению

[1] В «Боге Джейн» Джейн Роберте писала: «С конца 1963 года я провела в трансе примерно четыре тысячи часов, включая сеансы с Сетом, проводившиеся два раза в неделю... Периоды транса проходят более концентрированно, чем обычное время. Я не теряю сознание, у меня просто другое сознание, другой его уровень... такое состояние восприятия не имеет ничего общего с патологическим раздвоением личности. Его результаты — пять книг Сета — свидетельствуют о работе высокоразвитого разума и демонстрируют особый вид творчества Во время такого транса я „превращаюсь в кого-то другого". По крайней мере, для себя самой я — не „Я", ведь я становлюсь Сетом или частью того, что есть Сет. На сеансах я не чувствую себя „одержимой" или „вытесненной"; мне не кажется, что некий высший дух „овладевает" моим телом. Я словно практикуюсь в каком-то точном психологическом искусстве, древнем и в нашей культуре малопонятном; или как будто осваиваю психологическую науку, которая помогает мне установить пределы сознания как такового... спустя столько времени я наконец-то начала анализировать трансовое восприятие реальности и сравнивать его с официальными научными и религиозными взглядами...

Это почти всегда восхитительный опыт, подъем гигантской волны энергии, точное понимание того, когда и куда надо, лрыгатъ", и при этом ощущение абсолютной безопасности и поддержки — даже в таком странном психологическом приключении. Энергия и мощь этой волны уносят меня прочь, за пределы повседневной реальности, погружая меня поочередно в микроскопические и макроскопические контрасты».

[2] См. примечание 2 к сеансу 2.

[3] См. приложение А, рассказ Джейн о том, как некоторые ее собственные мысли «так или иначе оказывались связаны с мыслями окружающих». Также там приводятся выдержки из материалов Сета по другим случаям предсказания у Джейн.

[4] В примечании 2 к сеансу 1 я цитирую себя и Сета по Структурам 1 и 2.

[5] См. портрет Джейн работы Роба.

Линейное время в сравнении с обычным созидательным временем. Рациональный разум против творческого

Джейн Роберте. 1969 год Портрет работы Роберта Ф. Баттса (1919—). Доска, масло

Когда Джейн позировала для этой картины, она говорила за Сета рке шесть лет, Я не считаю эту работу законченной, но это лучшее, на что я тогда был способен.

6 августа 1980 года, среда , 20:48

Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет» [1].) Итак, начнем, как всегда.

Ваше с Рубуртом последнее взаимодействие — твои сны и все остальное, заметки твои и Рубурта — ведет вас обоих в правильном направлении. Вы работаете с вопросами, важными для вас лично и одновременно имеющими более всеобщее значение.

Естественное состояние личности — действительно магическое. Вы оба в той или иной степени совсем недавно получили наглядные примеры таких явлений. Вы пытались и пытаетесь чему-то себя научить. Это достаточно долго объяснять, но, конечно, ваше поведение и ощущения — результат ваших убеждений. Структура 2 была для вас довольно занимательной [2], но преимущественно (подчеркнуто) гипотетической. Никто из вас не мог использовать ее в вашем понимании каким-либо понятным для себя образом.

Конечно, это не означает, что она не работала. Просто вы не получали той отдачи, какую хотели бы.

Когда вы оба были погружены в свои недавно законченные проекты, то, условно говоря, позволяли своим внутренним ощущениям по большей части оставаться незамеченными. Однако затем вы, действуя совместно, пришли к идее — к очень важной идее, — которая помогла по-своему интерпретировать материал Структуры 2. Вы сразу же получили отдачу — созидательное взаимодействие между вами, касающееся твоих снов и фотоаппарата [3], и не только. Каждый из вас был поражен той магической легкостью, с которой вы восприняли информацию и действовали, исходя из нее, — даже не подозревая, что вы обладаете этой информацией.

Некоторые заметки Рубурта, которые ты еще не видел, содержат дальнейшие важные размышления об этих событиях. Самое главное — действительно принять (подчеркнуто) другой способ общей ориентации, причем не какой-то второстепенный, а являющийся неотъемлемой частью человеческой природы. Как говорится в записях у тебя и Рубурта (у него — более отчетливо), для этого необходимы совершенно другие отношения известного вам «Я» со временем. Вы сами можете устанавливать здесь связи — как было в случае Рубурта с фотоаппаратом и в твоих последних снах. В большей степени причина проблем Рубурта и твоих, хотя и менее значительных, — недопонимание времени. Для всего этого требуется более естественный, и следовательно магический, тип взаимосвязи с реальностью. В вашем существовании, как и в существовании любого создания, есть свой род естественного времени. К нему относятся смена времен года, дни и ночи, приливы и так далее. В свете подобного вида физического времени, которое связано с земной биологией, не существует (пауза) базового культурного времени. То есть вы добавили к этим природным ритмам идею часового механизма, секунд и дней и всего остального и наложили это поверх природных ритмов.

(21:05.) Подобное культурное время в целом неплохо работает для цивилизации, которая концентрируется на частностях, на мелочах и деталях, конвейерном методе, точности договоренностей и так далее. Оно удобно для индустриального общества, как вы его понимаете.

Однако время, которому следует любой творческий человек, — это собственное время Земли. Время творца вытекает из сезонов и приливов, хотя в вашем обществе и пытаются изо всех сил вместить время творца в то, что я называю «конвейерным временем». Если вы писатель или художник, то словно должны произвести некое количество картин, или книг, или чего-то еще, — как, допустим, заводской рабочий должен сделать определенное число деталей. В особенности если вы хотите искусством зарабатывать себе на жизнь, то начинаете думать о том, что «каждая минута ценна» — на самом деле, подразумевается, что каждая минута должна быть отдана производству. Однако каждое мгновение ценно само по себе, что бы вы с ним ни делали.