Тайные нити земного могущества

Таковы старцы на картине Леонида Смирнова, которой художник присвоил название, аналогичное своему философскому исследованию. Там надприродное Сверхсознание ведет за собой Предсознание и Сознание. Вселенский Логос с помощью давно открытых, но почти не воспринимаемых «нормальными» людьми силовых полей, а также посредством еще нам не известных энергетических воздействий, посылает на Землю как положительные, так и опасные импульсы. Автор подчеркивает, что «Космос присутствует в каждом дереве, в каждом камне, в каждом доме и в каждом живом существе», которые могут быть как добрыми, так и не совсем такими.

Не только «космоизбранные» люди, но животные, растения и, скорее всего, обладающие какой-то скрытой для нас формой жизни минералы, попав под излучение «лазера» внеземной энергии, становятся подвластными Разумному Космосу или, как полагают религиозно ориентированные люди, тому или иному Богу.

Существует почтенная по времени теория, что всеми земными процессами управляют загадочные энергетические лучи, которые в индуизме названы «волосами» приносящего счастье бога Шивы. Его волосы украшают серп Луны, и сквозь них протекает река Ганг, которую Шива, когда она падала с неба, подхватил себе на голову, чтобы тяжестью своих вод она не разрушила Землю. Он олицетворяет созидающие и разрушающие силы в универсуме. В зависимости от того, кто – Надмировое Добро или Зло, естественно, в дефиниции, обусловленной данной исторической эпохой земной морали, воздействует на человека, он становится праведником или злодеем. Последний невиновен в таком повороте своей земной судьбы, и грустно, что «люди подставляют беззащитные свои судьбы под топор еще не познанных ими законов».

Только знающий и владеющий генетической прапамятью человек способен управлять опасным контактом с Космическим Разумом и сознательно видоизменять собственную судьбу. Великий мистик и художник прошлого века Сальвадор Дали как-то записал в своем дневнике: «Я освобождаю судьбу от ее антропоцентрической оболочки. Я все глубже и глубже проникаю в противоречивую математику Вселенной».

Леонид Смирнов посредством своих сложно организованных символических картин и философско-афористических комментариев, а также связанных с ними притч, также пытается увидеть те «тайные нити» Космоса, которые, по его убеждению, формируют код его личной судьбы. Доли временами горькой и наполненной душевными колебаниями, но, также, насыщенной творческими победами. Не случайно в конце своего исследования герой книги отмечает свое «умение наслать и положительный, и отрицательный импульс», как на собственную психику, так и на других людей.

Как это совершается в нашей социальной действительности, никто не знает. Этот феномен абсолютно непонятен, как самому автору, так и его литературно-художественному собеседнику. Скорее всего, что тайна такой одаренности кроется в уже упомянутой «космоизбранности» героя книги. Он, наподобие Ветхозаветного Екклесиаста, все испытывает и исследует и, как это свойственно обитающим в гипотетической Шамбале постигшим тайны мироздания «Владыкам мира», способен гармонизировать пережитое и узнанное.

Попробуем систематизировать или «гармонизировать» сложнейшую иносказательность этой книги. В священных манускриптах Индии, Египта, Китая и Тибета неоднократно говорится о мощнейших потоках и даже водопадах Космической энергии. Она незрима, неслышна и невесома. Люди могут судить о ней только посредством логически обоснованных гипотез, художественных метафор и символов. Они – не материальны, но содержат часть отображаемой ими вполне ощутимой силы и могут активно воздействовать на окружающий мир. В классическом Китае полагали, что судьба города зависит от его формы. Один город напоминал карпа, и его разрушили жители города, похожего на рыболовную сеть.

В древнеегипетской «Книге мертвых» боги ловят энергетическими сетями души приверженцев злого демона Сета. Шумерский солнечный бог правды Уту также завлекает злодеев в сеть. В Эфиопии знали «Сеть Соломона», полученную им от Бога. С ее помощью этот ветхозаветный царь ловит чертей, как невод рыб морских.

В иранской мифологии человек ловит Бога сетью, чтобы воспринять его небесное начало. В христианской средневековой иносказательности сеть также наделена притягивающей к Богу и добру мистической значимостью. В библейской «Книге Иова» Яхве обкладывает несчастного пророка своей сетью в знак особой милости (Иов 19, 6). Христос и Его апостолы ловили души людей сверхъестественной, то есть Космической сетью.

Сетью, как положительной энергией Божественного Космоса, опоясывали церкви, кресты, иконы и даже могилы. В славянских сказаниях Богородица плетет сеть из ниток ритуально использованной конопли или из свечей, зажигаемых за души покойников. Эту сеть Она закидывает в Ад и вытаскивает тех, кто сравнительно мало грешил. Ведь они только из-за собственного легкомыслия попали в сети управляемых злой силой нечестивцев (Пс 9, 16, 30), но их несчастные души избавляются, уходя, как птица, «из сети ловящих» (Пс 123, 7).

В контакте человека с Космическим Разумом не менее важную роль играют цепи. Еще у Гомера (Ил. VII, 19-27) таинственная золотая цепь спускается с небес на землю. По толкованию средневековых христианских символистов, она обозначает союз верхних и нижних областей Космоса и человека, совершенного или способного к совершенствованию. Живший на рубеже V и VI веков знаменитый восточнохристианский мистик Псевдо-Дионисий Ареопагит считал, что золотая цепь – это не менее драгоценная молитва христианина, которая своим сиянием покрывает пропасть между творением и Творцом. Сирийский религиозный поэт Ефрем Сирин (Мар Афрем), занимавшийся и проповеднической деятельностью, писал о предшествующей Христу мистической «Цепи Сынов Света». Так называемая «Цепь Меркурия», где последнее звено разомкнуто, означала двойственный поток энергии Вселенной, который несет как эволюцию, так и инволюцию. Но суть этого символа – в возможности социальной и психологической интеграции земного с небесным, в переходе слабости в доблесть.