"Беседы у таёжного костра или Древнейшие Боги планеты"

- Взаимодействием это назвать сложно. С толпами лиц, которые активным и, главное, - САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ мышлением себя не обременяют, и естественно попадают из-за этого под тонко энергетический астральный "колпак", Агрегор ведёт себя, как пастух со стадом.

- То есть?

- Пасёт и доит, доит и пасёт. Доит энергетически, забирая себе энергию мыслей и чувств этой толпы. И направляет её членов по жизни в соответствии с теми предрассудками, которые образуют мираж картины мира, рисуемый в умах толпы данным Агрегором.

- Мрачно.

- Значит, слово МАГИЯ означает, - Мощь АГрегора Излучаю Я?

- Не только слово, Серёж. В этой формуле сама суть ЛЮБОГО ЧАРОДЕЙСТВА. В данном ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ЧЕЛОВЕКА с АГРЕГОРОМ, собственно, и состоит принцип любых реальных магических, колдовских действий.

- По жизни, любых?

- Тока так и не иначе. Любое колдовство Европы, Азии, Африки, Америки, любой шаманизм в любой части света, вся европейская Церемониальная Магия основаны на взаимодействии мага, колдуна, шамана с Агрегором.

- И сегодняшний шаман? Он тоже «на том стоит»?

- На том, на самом, Дима.

- А попы?

- И попы - тоже Все религии, до единой, сидят под «колпаками» своих Агрегоров. Иудо-Христианство тут - никак не исключение. Любая церковная служба, по сути, - то же самое колдовство, только замаскированное под благообразный ричуал почитания ЯКОБЫ Бога.

- А на самом деле?

- Чей глаз в треугольнике с купола любой церкви за происходящим внизу следит?

- Попы говорят, что Бога.

- Это сказки для лохов, которые никогда никаких книг по Магии в руках не держали.

- А на деле?

- На деле, Серёженька, это КЛАССИЧЕСКИЙ для ритуальной Магии «глаз Сатаны».

- Круто.

- А ты думаешь, случайно ГЛАВНАЯ молитва Иудо-Христианства содержит слова: «Да не введи меня во искушение», обращаемые, якобы, к Богу. Кто человека в искушения вводит, надо объяснять?

- Да нет. Здесь и дураку всё ясно.

- Ты меряешь по себе, Дима А дураку-то, как раз, отнюдь не всё, не сразу и не всегда. К сожалению

- Мощь Агре-го-ра. Получается, что его мощь зависит от массовости и постоянства энергетической подпитки этого «колпака» людьми?

- Ещё и от эмоциональной насыщенности такой энергетической подпитки, Серёжа Потому-то все религии, все секты, особенно сатанинские, так стараются вытянуть из человека побольше эмоций. Но, конечно же, массоность и постоянство энергетической подпитки для роста и поддержания мощности Агрегора более важны. В этом деле они играют главную роль

- Иначе говоря, любой Агрегор ВАМПИРИТ на жизненной энергии людей?

- Вампирит. Как и любой другой ДЕМОНИЧЕСКИЙ Дух, лишённый прямой взаимосвязи с Первоисточником ВСЕХ энергий Абсолютом.

- То есть, Агрегор - это демонический дух?

- Все духи, лишённые прямой и стабильной взаимосвязи с Абсолютом, являются ДЕ-МОНо-ИЧЕСКИМИ «Гарь-монии», то есть, - «пламени единения» в них нет.

- А НЕ ДЕМОНИЧЕСКИЕ Духи, это как? Разве такие в природе бывают?

- Бывают.

- Ты, Дима, сейчас на них смотришь

- То есть, Духи Огня?

- Не только. Все Духи мамы-Природы, Духи природных явлений типа грозы или ветра, Духи рек, лесов, полян, гор и всей прочей БОГОСОТВОРЁННОИ материи избавлены от демонизма. Избавлены потому, что все они состоят из Духов Стихий, примерно так же, как и физическое тело состоит из атомов. А все Духи Стихий (воздуха, воды, земли, огня) потому и называются «элементалями», что они являются ЭЛЕМЕНТами АЛЬвы

- Точки энерго-контакта с Абсолютом?

- Она же, - точка начал любых материальных проявлений.

Холодало всё ощутимей. И свежий горячий чай оказался донельзя кстати. Как оно часто бывает в холодные ночи, небо буквально полыхало звёздными россыпями.

Да и вообще в горах звезды всегда выглядят куда ярче и крупней, чем на равнине. Срезанный высотой, ставший на два километра тоньше, слой воздуха над нашими головами был густо пронизан звёздным светом. Может ещё и от того, в нашей беседе естественно возникла тема Абсолюта

- Ну, ладушки, с шаманами, магами и колдунами мы, вроде как, разобрались.

- В самом первом приближении, Дима.

- В первом, так в первом. С духами вообще и с Агрегорами, в частности, - тоже. Правильный ответ на классический вопрос, озвученный ещё Понтием Пилатом «Что есть Бог», - нам вполне ясен и понятен.

- Причём, нам он намного яснее, чем оно было ясно галилейскому магу Иисусу Христу.

- Холодает. Может быть, ещё по десять капель?

- Чаем обойдёмся.

- А всё-таки, если БОГ - это Безграничный О(=тор) Горний, то что мы можем сказать об Абсолюте? «Что есть Абсолют», - если малость перефразировать вопрос товарища Пилата?

- Борис, это по твоей части, - изрек Евгении, запахивая поплотнее куртку.

Яркие, лучистые звёзды пылали по всему небосводу. Ни единого намёка на облачко. Луна ещё только начала обозначать своё присутствие бледным, мерцающим светом из-за горного хребта, обрамляющего долину с юго-востока.

Тишина стояла звенящая Тишина и попав. Почти весь мир вокруг словно замер. Лишь ровный и тихий поток холодного воздуха плавно стекал с перевала в долину, не шевеля ни одного листа вокруг нас. Да яркий клубок огня беззвучно метался между двух сухих коряг, причудливо замерших на остывающих угольях от вечернего костра.

- Начать придётся с классических пошлостей, Дима.

- С пошлостей, так с пошлостей. А с каких?

- Как капля не может вместить океан, так и ум человеческий не в состоянии вместить в себя то, что можно было бы назвать сутью или смыслом понятия Абсолют. АБСОЛЮТ ЕСТЬ АБСОЛЮТ. Но, как капля является частью океана и содержит в себе все свойства его воды, так и душа человеческая является крохотной искрой Абсолюта.

Очень грубо упрощая картину, можно сказать, что душа человека связана с Абсолютом примерно так, как связан со своей матерью младенец, находящийся ещё в её чреве. При этом роль, подобную роли младенческой пуповины, в нашем ОЧЕНЬ НЕСТРОГОМ примере, для человека ВО ПЛОТИ играет его Абсолютный Дух.

Как и любое другое ОДУХОТВОРЁННОЕ создание Бога, человек связан с Абсолютом СДВОЕННЫМ энерго-потоком ОТ АЛЬВЫ и К АЛЬВЕ. Связан энерго-потоком Абсолютного Духа, как ОТ точки НАЧАЛ материального проявления, так и К этой же ТОЧКЕ ВОЗВРАТА духовных энергий в их Первоисточник