Светлый Сатанизм: антология работ Просветителя (2005-2009 гг) (СИ)

Что же такое «мораль Светлого Сатаниста», какие преимущества она даёт?

Мораль для каждого Светлого Сатаниста заключается, прежде всего, в следовании голосу своего собственного разума. Свобода ВЫБОРА индивидуального жизненного пути - вот главная моральная ценность каждого следующего по пути Сатаны человека. Свобода осознать всю ошибочность христианской моральной гипотезы, и открыто признать своё отношение к христианскому рабскому идеалу.

В повседневной жизни Светлые Сатанисты ведут себя, как и все остальные люди. Основное Правило морали Светлого Сатанизма можно сформулировать следующим образом: относись к ближним так, как они этого заслуживают. То есть - ненавидь врагов, люби друзей и близких. Уважай старших. Всегда сохраняй спокойствие и твёрдость духа. Не начинай грубить и хамить первый. Отвечай грубостью за грубость и ударом на удар только тогда, когда больше нет иного выхода (например, в целях защиты себя, или своих ближних). Соблюдай правила этикета и придерживайся правил хорошего тона. Ибо Сатанист - это элита общества.

Что такое добродетель, и кто такой добродетельный человек с точки зрения Светлого Сатаниста?

Как сказал один философ: «Хорошие люди все слабы: они хороши, потому, что они недостаточно сильны, чтобы быть дурными».

Если человек отказался от «зла» (в понимание христианства), и встал на путь христианской добродетели, то это не означает, что он зарыл в землю топор войны. Вовсе нет. Война для такого человека продолжается с новой силой, и с новым упорством. Рассмотрим эти слова на примере «христианской добродетели»:

Как только человек записывает себя в ревностные христиане, то он с первого же дня своего христианского служения начинает вести жесточайшую и непримиримую войну с «грехом» и «пороком». Вся Вселенная становится переполненной для него грязью и развратом. Он борется со «злом» до последней капли своих сил, пока не открывает «зло» в самом себе: в своих тайных помыслах и желаниях. Тогда он вынужден признать злою всю окружающую его природу, людей - неисправимо испорченными, а добродетель - милостью божьей, недоступной для человека. В конечном итоге он приходит к выводу, что добро, как высшая ценность, осуждает жизнь.

В своё время Ф. Ницше объявил войну «худосочному христианскому идеалу», но с оговоркой - «не с намерением его уничтожить, а только, чтобы положить конец его тирании и очистить место для новых идеалов, для более здоровых и сильных идеалов…». Тут можно целиком и полностью поддержать правоту великого мыслителя, ибо христианский идеал не может быть приемлемым жизненным стимулом для любого Сатаниста.

Человек, поставивший себя на путь служения христианской добродетели не способен заслужить к себе уважения: так как такой человек перестаёт быть Я, перестаёт быть Личностью с большой буквы. Такой человек живёт по единожды составленной схеме. У него нет ценности, как у уникального индивида. Его можно сравнивать с другими такими же людьми - автоматами. Он утрачивает навсегда свою самоценность, ибо не мыслит более себя как цель, а только как средство для достижения других, чужих, призрачных целей.

Светлые Сатанисты, считают, что христианские добродетели столь же опасны, сколь и пороки, поскольку мы допускаем, чтобы они властвовали над нами извне в качестве авторитетных законов, а не порождали их, как надлежало бы, сначала из самих себя. Светлые Сатанисты сами решают, что в их понимании является добродетелью, и устанавливают степень своей добродетельности к тому или другому лицу.

4. Заключительные замечания

Самые главные качества Светлого Сатаниста:

Какие же отличительные признаки у Светлого Сатаниста?

- это, прежде всего, тяга к знаниям, ибо Светлый Сатанист должен всегда следовать Путём Сатаны, а Путь Сатаны, это Путь Просвещения. Для того, чтобы уметь просвещать народ, надо иметь определённый багаж знаний, отсюда следует, что каждый Светлый Сатанист должен постоянно находиться в процессе познания себя самого и окружающего его мира.

- трудолюбие. Светлый Сатанист должен воспитывать в себе тягу к труду на благо себя и своих ближних.

- Светлый Сатанист должен (по мере своих сил, разумеется) вести здоровый образ жизни, ибо, как говорится, «в здоровом теле – здоровый дух». Здоровый, крепкий организм, не отягощённый вредными привычками, способен на более продуктивную работу, как в интеллектуальной, так и в физической сфере деятельности.

- толерантность. Целью каждого Светлого Сатаниста является консолидация людей, объединённых общим началом (идеей Светлого Сатанизма), поддержка разнообразия взглядов, утверждение права всех людей быть разными. Толерантность - это ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех граждан быть различными; обеспечении устойчивой гармонии между разными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами; уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям.

- уважение к собеседнику. Светлый Сатанист должен относиться уважительно к старшим, более опытным людям. Если точка зрения собеседника не согласуется с его взглядами, то Светлый Сатанист должен уметь аргументировано отстаивать свою позицию, а не кричать, или размахивать кулаками.

- взаимовыручка. Светлый Сатанист обязан помогать своим братьям по вере. Не оставлять в беде своих единомышленников.

Всё это - естественная мораль, которой в повседневной жизни следуют все люди. Светлые Сатанисты ни чем не хуже, а во многом, даже лучше обычных людей. Следовательно, Светлый Сатанист должен показывать пример окружающим. Соблюдение изложенных выше нехитрых правил заставит людей уважать Светлого Сатаниста.

Примечания:

[1] «Я охотно верю, что во вселенной есть больше невидимых, чем видимых существ. Но кто объяснит нам все их множество, характер, взаимные и родственные связи, отличительные признаки и свойства каждого из них? Что они делают? Где обитают? Человеческий ум лишь скользил вокруг ответов на эти вопросы, но никогда не постигал их. Однако, вне всяких сомнений, приятно иногда нарисовать своему мысленному взору, как на картине, образ большего и лучшего мира: чтобы ум, привыкший к мелочам обыденной жизни, не замкнулся в слишком тесных рамках и не погрузился целиком в мелкие мысли. Но в то же время нужно постоянно помнить об истине и соблюдать должную меру, чтобы мы могли отличить достоверное от недостоверного, день от ночи». — Т. Барнет. Философия древности, с. 68 (лат.)»

[2] Пролегомены (от греч. prolegomena - говорить наперед) – предварительные замечания, разъяснения, введение в предмет.

[3] Академик Ключевский говорил: «у каждого поколения могут быть свои идеалы, у моего свои, у вашего другие, но жалко то поколение, у которого нет никаких».

[4] Ильин В. В. «Аксиология» Издательство: Издательство Московского университета, 2005 г.

[5] Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981

[6] Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.

[7] Риккерт Г. О понятии философии Философия жизни. - Киев, 1998, с. 459.

[8] Риккерт Г. О понятии философии Философия жизни. -с. 460.

[9] Риккерт Г. О системе ценностей Науки о природе и науки о культуре. - М., 1998, с.374-387.

[10] АДЕПТ, а, м. [латин. adeptus - приобретенный] (книжн.). Приверженец, последователь какого - либо учения. (словарь Ушакова).

[11] Е. Дулуман «Что такое библия»?

[12] Кавендиш Р. «Чёрная магия»

[13] При переводе Ветхого завета на греческий язык, слово «satan» переводчики передали как «diabolos» - «обвинитель», с оттенком значения «ложный обвинитель», «очернитель», «клеветник»; от этого слова и возникло имя «Дьявол».