Садхана: Путь к Богу

Как и у многих, у вас могут быть ошибочные представления о том, что такое разговор с Богом. Выше, описывая некоторые упражнения на воображение, я уже предлагал вам мысленно поговорить с Христом. Вы можете спросить: «Могу ли я быть уверен в том, что услышанное мною есть нечто большее, чем выдумка? Действительно ли Христос говорит со мной или же я разговариваю сам с собой?»

Постараюсь ответить. Вполне вероятно, что наши разговоры с Богом по большей части игра воображения. И все-таки мы можем рассчитывать на то, что Бог вступает в эту игру, чтобы прикоснуться к нашему сердцу и даровать нам вдохновение, радость и душевные силы.

Не нужно беспокоиться о том, что слова, которые вы слышите из уст Христа, придуманы вами. Достаточно того, что любовь Бога к вам проявляется во всем, что вы в состоянии вообразить!

Это любимое упражнение св. Терезы Авильской. Оно позволит вам ощутить любовь Бога.

Представьте себе Иисуса… все, что вам нужно, — это увидеть, как Он смотрит на вас…

Св. Тереза добавляет: «…Он смотрит на вас, с любовью и смирением».

Многие не могут этого вообразить. Люди полагают, что Иисус должен смотреть на них не смиренно, а с укоризной, что Он любит лишь тех, кто достоин Его любви. Они не понимают Новый Завет, забывают, что Иисус во время вечери омыл ноги своим ученикам и из любви к людям умер смертью раба.

Увидьте в Его взгляде любовь. Увидьте Его смирение. Св. Тереза рассказывает, что одна из монахинь, использовавших этот метод в своей молитвенной практике, описала его так: «Я просто позволяю себе быть любимой!»

Этому упражнению меня научил пастор, у которого был дар раскрывать людские души для переживания любви Иисуса Христа. Насколько я помню слова самого пастора, его метод заключался в следующем:

Когда кто-то приходил к нему со словами: «Я хочу соприкоснуться с Господом», он вел этого человека в тихое место. Там они оба складывали руки для молитвы и закрывали глаза. Затем пастор говорил:

— Слушай меня внимательно. Я хочу, чтобы ты поверил — Иисус Христос пребывает сейчас рядом с нами. Веришь ли ты в это?

Через некоторое время человек отвечал: «Да, верю».

— Теперь я хочу, чтобы ты поверил в то, во что тебе, наверное, поверить еще труднее. Иисус Христос любит тебя таким, каков ты есть. Тебе не нужно быть другим, чтобы обрести Его любовь. Да, Он хочет, чтобы ты стал лучше и перестал грешить. Но и сейчас, когда ты

грешен, Он с тобой. Подумай над этим. Готов ли ты поверить в это?

После некоторых раздумий человек отвечал:

— Да, я верю и в это.

— Тогда, — говорил ему пастор, — скажи что-нибудь Иисусу. Скажи вслух.

И человек начинал говорить с Господом! Потом он хватал пастора за руку и произносил:

— О да! Он здесь! Я говорил с Ним, я чувствую Его присутствие!

Вы хотите сказать, что все это — просто игра воображения? Или все дело в особой харизме пастора? Возможно. И все-таки, что бы мы ни думали по поводу этого метода, он действительно позволяет ощутить безмерную любовь Христа. Попробуйте сами:

Представьте, что Господь находится рядом с вами…

Скажите Ему, что вы ощущаете Его присутствие…

Поразмышляйте над тем, что Он любит вас и принимает таким, какой вы есть… посвятите некоторое время тому, чтобы почувствовать Его любовь, в то время как Он со смирением смотрит на вас.

Говорите с Христом… или общайтесь с Ним безмолвно, с любовью…

Преданность Сердцу Христову, так широко распространенная раньше и столь непопулярная в наши дни, опять расцвела бы, если бы люди помяли, что она зиждется на том, что Христос есть воплощение любви. Принявшие Его любовь будут вознаграждены сверх всего, что они только могут вообразить. Великий поворотный момент в вашей жизни наступит не тогда, когда вы ощутите любовь к Богу, а когда вы осознаете, что Он любит вас, и откроетесь для Его любви.

Пребывая в уединении, духовные искатели задают себе три вопроса, которые получили известность благодаря Духовным упражнениям св. Игнатия Лойолы: «Что я сделал для Христа? Что я делаю для Христа? Что я собираюсь сделать для Христа?» Отвечая на третий вопрос, люди обычно говорят о тех жертвах, на которые они готовы ради Христа. Но я утверждаю: ничто так не порадует Господа, как ваша вера в Его безусловную любовь к вам. И еще — вероятно, принять любовь Христа труднее, чем жертвовать ради Него. Осознание Его любви к вам продвинет вас в духовной жизни намного дальше, чем все, что вы могли бы ради Него совершить. В конце концов, нужно ли вам от любимого вами человека что-то большее, чем взаимность?

Практикуя Иисусову молитву, люди иногда впадают в суеверие. Они начинают обожествлять само имя Христа. Помните, что имя Иисус — не более чем наш проводник к самому Иисусу; если вы будете повторить имя Господа, не ощущая Его присутствия, Иисусова молитва не принесет вам пользы.

Пребывая в покое, медленно произнесите имя Господа… Представьте, что вы погружаетесь в атмосферу Его присутствия…

Как вы чувствуете Его присутствие? Это свет?.. Переживание невыразимой благодати?.. Утоление духовной жажды?..

Побудьте в этой атмосфере… когда ощущение Присутствия Господа ослабевает, опять начинайте повторять Его имя…

Мы очень мало знаем о том, как молился Иисус. Эту тайну бережно хранят горные вершины и пустынные места, где Он уединялся для молитвы.

Известно, что Он, как всякий благочестивый иудей, знал псалмы. И еще известно, что он молился Отцу за тех, кого любил: «Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя». Вот ключ к разгадке тайны молитв Иисуса, который мы находим в Евангелии от Луки (22: 31–32).

В Евангелии от Иоанна мы встречаем следующее свидетельство:

Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои… Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы… Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

Ин 17: 9, 11, 20-21

Согласно Писанию, миссия Иисуса Христа как Искупителя грехов человеческих завершена. Сегодня Он — наш заступник перед Богом,

А сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее. Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Евр 7: 24-25

Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

Рим 8: 33-34

Иисус также завещал миссию молитвенного заступничества своим ученикам:

Жатвы много, а делателей мало; Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою.

Мф 9: 37-38

Некоторые возражают: почему мы должны просить о чем-то Бога, если Он и так знает, что нам нужно, тем более что это Его жатва? Неужели Он не знает о том, что делателей мало?

Иисус рассеивает все сомнения, провозглашая таинственный закон молитвы: Бог по собственной воле неведомым нам образом вложил Свою власть в руки людей, которые молятся за других.

В этом и заключается великая привлекательность молитвенного заступничества — вы соприкасаетесь с огромной силой, заключенной в молитве. Ощутив эту силу, вы никогда не перестанете молиться. Лишь за пределами нашего бренного мира нам будет дано в полной мере понять, что в сущности судьбы людей и народов вершатся не правителями, а безвестными людьми, возносящими свои тихие и кроткие молитвы Богу.