Легенды российских тамплиеров

Чарны

— первоначально животные мира Эгрегоров, затем не слишком совершенные существа человеческого уровня (15, 19). Космосу чарн грозила гибель, которая была предотвращена жертвой Голубого Арлега, который дал вбить себя в «дно» этого космоса, слив свой дух с его материей. В последующем грандиозная битва воинств Света и Тьмы в мире чарн была предотвращена благодаря чудесному копью сотника Лонгина (17). Любопытно, что «мир чарн» упоминается в «Хрониках Нарнии» К. С. Льюиса.

Чаша

— универсальный символ различных религий упоминается в тамплиерских легендах с различными смысловыми оттенками. Чаша является одним из образов-символов Духа Света (14, 58); испив мистическую чашу посвящения Арлег может стать сразу Духом Света (19); Неведомые духи выливают из блистающих чаш пурпурное вино, гася магический пожар в арлеговском мире (117). В золотые чаши лярвы собирают слезы раскаявшегося Сатаны: в глазах Сатаны отразился взор увиденного им Эона, и слезы стали чистыми, преобразив также и лярв (41). В евхаристическом смысле упоминается «чаша истинного причастия» с жертвенной кровью Эона и Его телом. Её сияние невыносимо для обитателей тёмной бесконечности, которые причащались чёрным причастием из чёрного котла — антипода евхаристической чаши (98). См. также Грааль. Чёрнобог (Чёрный бог) — бог отрицательных бесконечностей, сходящий в «низы» лестницы миров. Он не создавал эти миры, поскольку не тождественен Элоиму Низа, но сам создан низкими эманациями мыслей и дел их обитателей (53, 63, 103). Чёрные молнии — вспыхивают в мире Духов Света, когда он становится слишком статичным, напоминая его обитателям, что неподвижность, застой подобны смерти (8, 36). «Связки» чёрных молний, брошенные в Ничто, образуют там сеть, не пропускающую духов (78).

Чун (чуна)

— растение в мире недов, сок которого вызывает «вещий сон», когда душа неда отправляется в странствие к иным мирам (44).

Шабаш

— описывается в легендах как оргиастическое собрание людей, достаточно развитых духовно, но избравших, тем не менее, путь плотских наслаждений. На шабаше ведутся философские беседы, причем элементы поклонения злу и богохульству в этих описаниях отсутствуют (97, 114).

Эгрегор

— множественная личность или сущность, сходящая из высоких опустевших миров в космосы Золотой Лестницы (7). Есть в легендах определения Эгрегора, более близкие традиционному западному оккультизму: Эгрегор является духовно-материальным связующим началом миров, которое объемлет сущность каждого мира или общности миров. Связующее начало более высокого порядка называется сверх-Эгрегором, причем существуют целые космосы Сверх-Эгрегоров (32), развивающие представление о надгалактических структурах высшего порядка. Определяется Эгрегор и как ставшее самостоятельным существом свойство высочайших духов (более высоких, чем Элоимы) объединять кого-то или что-то, посланное этими духами в низшие миры. При этом те Эгрегоры, которые при своем схождении вначале попали в Тёмное Царство, подчас проводят в своих объединениях идею относительности добра и зла, однако сущностно злых Эгрегоров не бывает (127).

Элги

— светлые и могучие гении «беззвездной бесконечности» (51). Элоа — имя Единого Бога, пребывающего выше и вне любой мистической Лестницы миров; Он «веет» (или раскрывается) через Своих Эонов (31, 90).

Элоим, Элоимы

— название духов, пребывающих вне времени и выше Золотой Лестницы, не будучи «одним из имен Бога», как то характерно для библейской традиции (1, 5–7, 11, 15–17, 20, 23–25, 27–28, 32–33, 36, 40–41, 58, 62–65, 68, 74–75, 77, 79, 81, 89–90, 95, 98,103–106, ПО, 117, 119, 126–127). Сокращения — Эм, Моил (117), Элм (77). Элоим Верха и Элоим Низа создали, соответственно, Логос и Хаос в нашей Вселенной (1, 2). Впоследствии Элоим Низа покинул наш мир (2). Элоим Верха и Элоим Низа создавали и другие бесконечности (напр., «Озеро огненное»). При этом Элоим Низа — творец Хаоса — не является злым начало, будучи, как и Элоим Верха, всеблаг и всемогущ (75).

Элора

— вождь Аранов (5); иногда его сопровождают двенадцать (33) или четырнадцать (17) «сильнейших» Аранов.

Эльмы

— высокие духи, пребывающие в «сверкающем море» (119). Их наименование может идти как сокращение от «Элоимы», так и (учитывая «сверкающее море») от «огней св. Эльма».

Эльфы

— древние обитатели нашей Земли, вытесненные впоследствии людьми (аналогичный мотив присутствует в кельтских сказаниях). В тамплиерских легендах эльфы возвращаются на Землю, чтобы помочь подняться в Верха тем духам, которые воплощены в цветах (42).

Эоны

— обитатели высочайшей (или двух высочайших) из ступеней Золотой Лестницы, часто упоминаются в легендах (1–4, 6–7, 9-10, 19, 21–25, 27–28, 31, 33, 36 39–42, 45, 47–50, 52, 54, 56–58, 62–68, 73, 75–81, 83, 86–90, 92–96, 98–99, 103–110, 112–114, 116–117, 125–126) и принимают самое непосредственное участие в жертвенной деятельности по подъему в Верха более низких духов. Нередко упоминаются три Эона: Эон Воли, Эон Любви и Эон Мудрости (16). Эон Любви нисходит на нашу Землю и в иные миры как Христос, при этом 9/10 Его ангельской сущности остается на «мистическом солнце», однако и оставшаяся часть непостижимо равна целому (56), что сравнимо с «нераздельным разделением» ипостасей Троицы в канонической догматике христианства. Во всех мирах Эона Любви сопровождают ученики, духи чина Михаилов (56), чье количество колеблется от 10 до 12. В легендах упоминаются также Эоны Красоты (90), а Эоны Мудрости иногда предстают в качестве отдельного ангельского чина, стоящего выше «просто Эонов» (8). Вероятно, Эонам Мудрости в таком понимании соответствуют «Эоны второй высоты» (108), хотя есть упоминание и «Эонов круга третьего» (108), не находящие себе соответствия в таблицах ангельских иерархий, известных по архивам Е. А. Шиповской и В. И. Филоматовой.

Эриса

— название одной из «земель» (50).

Эфироиды

— обитатели межзвездного пространства (45).

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10