Карма женщины, карма мужчины. Часть 1

Исида учит Гора терпеливо и упорно. Не жалея сил, открывает она перед ним мудрость мира: «Сущность человеческого бытия в том, что люди являют собою смесь телесного и Божественного. Душа человека сотворена из самой сущности Бога. Будучи искрами своего создателя, люди способны пользоваться Великим разумом Вселенной. Это порождает в них гордыню и тщеславие — источник неисчислимых бед и страданий на Земле».

Гор, как всякое дитя, задает матери множество вопросов. Серьезно и обстоятельно отвечает на них Исида, ведь она любит своего сына истинной любовью и поэтому не жалеет своих сил на то, чтобы удовлетворить его духовные потребности.

Гор спрашивает: «О, Божественная Мать, откуда берутся мужские и женские души?»

Исида отвечает. «Души, сын мой Гор, не являются ни мужскими, ни женскими, они имеют одинаковую природу — все они искры Бога. Пол — это свойство тела, свойство плотной материи.

Тело состоит из земли, воды, воздуха и огня. Женское тело в большей степени состоят из влаги и холода, оно более мягкое и утонченное. Мужское тело в большей степени состоит из сухости и тепла, оно в большей степени крепко и деятельно. Души сами выбирают себе то или иное тело в соответствии с особенностями своих небесных энергий».

Гор спрашивает: «А как же люди становятся разумными, о мать моя?»

Исида отвечает: «Разумная душа, сын мой, входя в физическое тело, погружается в плотную оболочку туманного, непрозрачного материнского вещества. Душа должна много трудиться, не жалея себя, чтобы растаял туман и оболочка стала более тонкой и прозрачной. Тогда люди становятся божественно разумными.

Но человек ленив, как любое земное животное. Если он сыт и всем доволен, он спит, спит и его душа, спит и разум. Чтобы разбудить душу, господь посылает человеку страдания. Страдания, сын мой, рассеивают туман и утончают оболочку души ленивого человека, делая ее более разумной».

Гор спрашивает: «Пожалуйста, ответь мне, о госпожа, мать моя! По какой причине люди страдают продолжительными болезнями, а порой и рассудок их повреждается?»

И отвечает Исида: «Четыре стихии главенствуют во всей Вселенной: огонь, земля, вода и воздух. Каждый человек оказывается наиболее близок к одной из них. Однако, не понимая этого, он может враждовать со своей родной стихией. Но бывает и так, что, находясь в мире с родной стихией, человек не знает, как построить свои отношения с тремя другими, и враждует со всеми, кто не похож на него. Чем менее разумен человек, тем более подвержен он болезням».

Подрастая, Гор приобретает силу мудрости, силу, которую способна дать ему женщина — мать. Сила мудрости самая великая сила в мире, и поэтому победа Гора предопределена без всяких сомнений. И тем не менее мы знаем, сколько еще душевных сил вложит в сына Исида, неотступно идя с ним рядом на протяжении долгой и трудной борьбы с Сетом.

Бесконечная материнская любовь Исиды проявляется не только в ее отношении к собственному сыну.

После смерти Осириса, но еще до зачатия и рождения Гора, Исида, совершенно убитая горем, находит в себе силы и принимает решение отыскать ребенка Осириса и Нефтиды, так как сестра, убоявшись гнева своего мужа Сета, спрятала ребенка сразу же после его рождения и следы его затерялись.

Претерпев множество страданий и трудностей, Исида с помощью собак, указавших ей нужное место, нашла ребенка, выкормила его, дала ему имя Анубис. Со временем он стал для нее ближайшим другом и помощником, разделял с ней ее странствия, скорбел вместе с ней о своем отце Осирисе, собирал разбросанные части тела Осириса, складывал их и провожал горячо любимого родителя в последний путь.

Поистине любовь Исиды не знает границ: она сумела стать матерью для ребенка своего супруга и другой женщины, ей даже в голову не приходит отвергать сына Нефтиды. В сердце Исиды нет ни обиды, ни гнева. Ее сердце наполнено только любовью к маленькому, беззащитному малышу, брошенному на произвол судьбы.

И наконец, в мифе мы видим, насколько велика и безгранична любовь Исиды к Осирису. Нет слов, чтобы как-то обозначить степень самопожертвования любящей женщины. Исида делает все возможное и невозможное, чтобы спасти супруга, а затем все, чтобы Гор, его законный сын, взошел на престол Египта и занял место незаконно свергнутого отца. Тем самым Исида до конца остается верной не только своей любви, но также и делу своего мужа. Исида зачинает ребенка духовным путем уже от умершего супруга, чтобы его духовные силы продолжали жить в его сыне. По нашим земным понятиям нам трудно представить этот процесс чисто физиологически (или биологически). Но если мы вспомним непорочное библейское зачатие, то все как будто встает на место. Мы не можем не восхищаться силой любви Исиды, которая решается на все ради того, чтобы энергия Осириса, его дух продолжали жить в этом мире в его сыне.

Итак, Исида — это любовь, бесконечная и самоотверженная. Любовь — это способ ее жизни. Если в ее жизни не будет любви, не будет и Исиды. Мы уже говорили, что вибрации, энергии Исиды в той или иной степени присущи всякой земной женщине, так же как и энергии Сотис, но далеко не каждая женщина по природе своей Исида.

Женщина может родиться Нефтидой, Хатор или Маат, но в тот момент, когда она будет самоотверженно любить, спасать, терпеть, ждать, когда любовь будет захлестывать все ее существо, — в этот момент она будет Исидой, и это будет возвышать ее душу.

Женщине, рожденной с энергиями Исиды, то есть маленькой девочке, получившей при рождении от Бога ведущий архетип Исиды, совсем не просто жить в нашем мире.

Но начнем по порядку.

У вас родилась малышка с ведущими энергиями Исиды. Какая она?

Маленькая Исида все время улыбается. Вы не увидите ее надолго сосредоточенной на одном предмете, внимание ее перескакивает с одного на другое, будто стремясь охватить весь мир. Девочка не может слышать, как плачут люди, скулят животные, она тут же начинает безутешно рыдать вместе с ними. Она жалеет цветочки и поглаживает игрушку, успокаивая ее, если та вдруг упала. Причем делает она это совершенно самостоятельно, ей не нужно, чтобы кто-то показал ей, как нужно «пожалеть киску»… Ее живой ум быстро откликается на любую информацию, но ребенок относится к тому, что видит и слышит, очень избирательно. То, что ей интересно, запоминается сразу и навсегда, поскольку имеет обязательно эмоциональную окраску. Например, сказка, которая вызвала смех или слезы, может быть повторена девочкой буквально слово в слово («Снегурочка», «Маша и медведь», «Три медведя»). «Колобок» ей лучше не рассказывать, ей тяжело и больно оттого, что его съели, она жалеет его и не может понять смысла сказки. «Волк и семеро козлят» и вовсе душещипательная история, некоторые Исиды слушают ее так, как если бы смотрели фильм ужасов (кстати, взрослые Исиды никогда не смотрят фильмы ужасов, как, впрочем и боевики).

Но больше всего Исида любит сказку «Царевна-лягушка»? Идея любви и супружеского счастья сидит в голове и в сердце Исиды чуть ли не с самого рождения. Но не обижайте маленькую Исиду подозрениями, что у нее на уме одни «мальчики и секс»: она всего лишь хочет любить, это самое большое желание ее жизни (сексом озабочена Хатор, но о ней мы поговорим позже).

Если же информация не вызвала в Исиде никакого чувства, никакой, сильной эмоции, она прошла мимо ее ушей. Когда вы говорите ей что нужно мыть руки перед едой, что семь плюс два будет девять и что Москва — столица нашей Родины, будьте готовы к тому, что она вас не услышит. Про грязные руки нужно обязательно придумать историю про гадких «микробастиков», с которыми непременно нужно бороться. Счет мы усвоим только в задаче, лучше про зайчиков или мышат, которые несут друг другу морковки и пищат при этом ровно столько, сколько получают радости от веселой встречи. Ну, а в Москву лучше бы съездить и получить массу впечатлений…

В садик она чаще идет, спокойно отпуская маму, без истерики остается в новом детском коллективе, надо лишь заинтересовать ее чем-то, отвлечь внимание и показать, что здесь ее тоже любят, как и дома.