Место, которое мы называем домом

Хотя Кейси не дал информацию о том, почему эта девушка так рано ушла из жизни, он заверил ее тетю, что душа, которую они знали как Эллен, продолжает жить и очень нуждается в помощи со стороны семьи, которую они должны оказывать ей в виде молитвы. Кейси никогда не недооценивал силу молитвы, особенно молитвы о тех, кто умер:

Молитва и медитация приближают нас к состоянию единения с Божественным Началом и с любимыми людьми, которые ушли из жизни, а, кроме того, помогают нам исцелить свое одиночество и скорбь. Кейси сказал тете этой девушки во время считывания: «…вскоре тетя, возможно, осознает ее присутствие рядом с собой». Возможно, вы также получите опыт ощущения присутствия ваших близких, когда обратите свое внимание вглубь себя, поскольку это может прийти к нам, когда мы сосредотачиваемся на непрерывности жизни и медитируем, придерживаясь принципа, утверждающего, что нет разделения между тем, что здесь, и потусторонним миром. Беседа с близким умершим человеком приносит большую пользу как живым, так и тому, кто находится в потустороннем мире. Чтобы скорбящий смог скорее исцелиться от своей скорби, ему важно постоянно укрепляться в убеждении, что душа вечна и не может умереть. После сосредоточения на этом в глубокой медитации или в созерцании, попросите о том, чтобы вам были ниспосланы свыше помощь, сила и руководство, чтобы вы могли ощутить это понимание и помочь как себе, так и человеку, который умер. Самое лучшее время для вхождения в состояние безмолвия — это ранние утренние часы, и именно этот период Кейси рекомендовал для молитвы тете погибшей девушки. Согласно Кейси, оптимальные часы для молитвы и медитации — между 2 и 3 часами после полуночи. Многие люди рассказывали о провидческих встречах, переживаниях света и общении с умершими близкими людьми, которые происходили с ними во время молитвы и медитации в ранние утренние часы.

Смерть тела не разрывает узы любви. Наши мысли и эмоции действуют надушу, совершающую переход после смерти, точно так же как наши слова и наше поведение действовали на них при жизни. Мы можем им помочь и успокоить их, сосредотачиваясь на молитвах и мыслях о любви и о свете, а также на глубоком желании того, чтобы они беспрепятственно достигли этого Света.

Кейси провел еще одно считывание для скорбящей семьи, похоронившей одного из своих членов, смерть которого была для всех неожиданной. Энн Спенсер [26] приехала к Эдгару Кейси в поисках информации о своей матери, которая скоропостижно скончалась от сердечного приступа. Поскольку ее мать не болела до смерти, это переживание оказалось для Энн и ее семьи еще более травмирующим. Когда смерть приходит без предупреждения, члены семьи часто чувствуют, что так много осталось несделанным и несказанным, и они испытывают особо сильную скорбь и сожаление.

Считывание, проведенное для Энн и ее семьи, оказалось одним из самых необычных и в то же время самых вдохновляющих. Кейси описал духовные причины ухода ее матери, и он же передал весть от ее матери семье. В процессе считывания Кейси в некоторых случаях выступал в роли медиума. Такие переживания происходили тогда, когда достигалась совершенная синхронизация Эдгара Кейси и всех, присутствующих в комнате, с человеком, по поводу которого он проводил считывание. Эта способность Кейси очень напоминала настройку на частоту определенной радиостанции. Когда достигалась настройка на нужную частоту, покойный мог передавать информацию через Эдгара Кейси. На Энн и ее семью информация, которая пришла через Кейси, оказала очень сильное исцеляющее воздействие.

Стоял теплый июльский день 1937 года, когда Энн последовала за Глэдис, Гертрудой и Эдгаром Кейси в комнату для считываний. Кейси распростерся на кушетке и закрыл глаза, и, когда он вошел в состояние транса, Гертруда произнесла для него установочное внушение:

«Перед Вами предстанут обстоятельства и условия, сложившиеся вокруг смерти [Маргарет Спенсер] [27]… 8 июня 1937 года, включая других членов ее семьи и вопросы, возникшие по поводу ее скоропостижной смерти; особенно вопросы […] ее дочери, которая обращается за считыванием по поводу этих условий. Вы дадите то, что могло бы помочь семье в этот период, и ответите на вопросы, которые они предоставили.

Э. К.: Да, мы имеем те обстоятельства и условия, которые сложились на момент отделения души Маргарет Спенсер от ее тела. В переживаниях каждого члена семьи было бы полезно и конструктивно следующее. Как было очень кстати сказано, ее жизнь, работа, ее любовь являют собой пример христианской веры и стойкости… Тело настолько устало от забот материального мира, что сердце физически среагировало на это. Оно было настолько готово открыть себя нуждам каждого, не только нуждам членов семьи, но и всех, кого она знала, и даже тех, кто был с ней едва знаком. Но [она] настолько устала от этих забот, что Он, проявляя любовь Свою, увидел, что лучше позволить ей уйти. Эта душа могла бы спокойно отдохнуть, упокоившись в объятиях Того, кто ее Спаситель-ИИСУС!

Стало быть, каждый из вас должен усвоить этот урок мужества, терпения, воздержания, долгострадания, как часть своей собственной жизни, и позволить ему стать, — как сделала она — каждодневным переживанием в делах и взаимоотношениях с ближним своим. Физическое условие, которое произвело это изменение [физическую смерть], заключалось в закупорке артерий между сердцем и печенью. Груз нужды и испытаний стал слишком тяжелым. Что касается информации, которую она хотела бы передать, то у нее есть послание для каждого [члена семьи]…

[…][первой дочери]: Продолжай ту заботу, которая вверена тебе, как пастушка присматривает за своим стадом, как Он показал в Своих путях.

[…] [второй дочери]: Заботься о доме. Пусть теперь это будет твоей ролью, твоей миссией. Когда настанут перемены, которые придут естественным образом, с тобой эту заботу разделит кто-то другой. Но сохрани себя для дома, для папы, для [сына], для [младшей дочери].

[…] [третьей дочери]: Пусть те вещи, за которые часто упрекают, часто направляют, остаются в той любви и вере, которая стала твоим мировоззрением. Ибо когда твердо придерживаешься тех вещей, которые свидетельствуют об истинно духовной жизни, ты находишь в них покой, счастье и радость.

[…] [сыну]: Уделяй внимание нуждам твоего отца. Будь его правой рукой. Если это согласуется с твоим внутренним «я», учебой в школе прокладывай себе дорогу к тому, что предстоит тебе делать в жизни. Но заботься о нем.

Малышу […]: Пусть [три старшие сестры] продолжают бдительно заботиться о тебе. Знай, как и все, кто когда-либо жил, что в жизни бывают подводные камни; знай, что есть вещи, которые изнуряют человека, но твердо придерживайся того, что есть благо.

И пусть благословения Отца через любовь, явленную во Христе, руководят каждым из вас. Какие бы тебя не постигли превратности жизни, помрачения, разочарования и печали, знай, что Он рядом с тобой и всегда держит тебя за руку. Мы все сказали». (1408-2)

Мы видим как в этих считываниях все больше и больше раскрывается взгляд на природу смерти и процесса умирания. Смерть Маргарет была травмой для ее семьи, хотя считывание говорит, что ее смерть была благом. Как сказал Кейси: «…[она] настолько устала…, что Он, проявляя любовь Свою, увидел, что лучше позволить ей уйти. Эта душа могла бы спокойно отдохнуть…»