Когда боги спустились с Небес

[1] Кирус Гордон (1908–2001) – американский исследователь древних цивилизаций Ближнего Востока, ведущий специалист по древним языкам. Ему принадлежит ряд смелых теорий: о происхождении древнегреческой и еврейской культур от единого семитского корня; мореплаваниях в Америку древни* греков, финикийцев и других народов на основании находок древнегреческих надписей в Тенесеи и Бразилии. – Примеч. перев.

[2] Самуэль Крамер (1897–1990) – всемирно известный ассиролог и специалист по шумерской истории и литературе. Он собрал, классифицировал и перевел более двух тысяч клинописных табличек, находящихся в различных музеях мира, благодаря чему была возрождена шумерская литература и определена роль шумерской цивилизации в истории. – Примеч. Перев

[3] Вальтер Андре (1875–1956) – немецкий археолог, проводил обширные раскопки древних ассирийских и вавилонских городов. – Примеч. перев.

[4] Место раскопок древнего Ассура в настоящий момент находится около города Каль'Ат Шаргат. Об экспедиции Андре см.: W. Andrae. Dili Wiedererstatiderie Assur, 1938.

[5] A. Heidel. The Babylonian Genesis, 1951, a 68–71.

[6] Там же.

[7] Там же, Имена «Уллигарра» и «Зальгарра» пишутся так же, как имена богов, благодаря префиксу (Dingir), обозначающему божество.

[8] Там же.

[9] Там же. Перевод термина «Создатель Плоти». См; Т. Jacobsen. The Treasures of Darkness, 1976, с. 103.

[10] A. Heidel. The Babylonian Genesis, 1951, c. 71.

[11] Там же, с. 71, примечание 62.

[12] Подробное изложение мистерий Древнего Египта. См.: ЕЛ. Wallis Budge. From fetish to God in Ancient Egypt, 1934, c. 24–26, 504.

[13] Геродот (между 490 и 480 – ок. 425 гг. до н. э.) – древнегреческий историк. Автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн и обычаев современных ему народов.

[14] Геродот «История», книга II, перевод Г.А. Стратановского. Свою «Историю» Геродот написал зашифрованным языком, как будто был посвящен в древние мистерии, говоря: «Кто посвящён в Кабирские мистерии, поймет меня».

[15] Плутарх (ок. 45– ок. 127) – древнегреческий философ, биограф, моралист. – Примеч. перев.

[16] Плутарх цитируется по R.H. Brown. Stellar Theology and Masonic Astronomy, 1997,c. 194.

[17] Плутарх «Об Исиде и Осирисе». Цитируется по: EAWaUis Budge, legends of the Egyptian Gods, 1912, с 232. Расколотый древесный ствол закутывали в изношенное полотно и опускали в освященное масло. Есть тесная связь между легендарным деревом Библа, древесина которого хранится в храме Библа, согласно Плутарху. См.: Waliis Budge, там же, с. 222.0 мотиве срубленного дерева см. дальнейшие примечания, особенно легенду об Осирисе, заключённом в дереве, которое было сварено с одной стороны, сожжено посередине и наполнено болью смерти.

[18] Мирча Элиаде (1907–1986) – румынский писатель, историк религий и исследователь мировой мифологии. Наиболее выдающимися трудами Элиаде являются исследования шаманизма, космогонических и «примитивных» верований. – Примеч. перев.

[19] М. Элиаде «История веры м религиозных идей», 1978, том 1, с. 294.

[20] Сравните с засухой, вызванной аккадской богиней Иштар, когда она спускалась в подземный мир: «С тех пор клк Иштар пропала в Горе без возврата, от быка не беременела корова, от осла ослица, от мужчины женщина», Также предполагается, что храмом, в который ушла Деметра, была Земля.

[21] М. Элиаде «История веры и религиозных идей», 1978, том 1, с. 298.

[22] Там же.

[23] Там же, с. 297. Сравните с высказыванием в еврейском Талмуде: «У Бога есть три ключа: от дождя, от рождения и от воскрешения».

[24] Гностиками (от греч. gnosis – знание) принято называть представителей религиозных течений, пытавшихся сочетать Евангелие с восточно-эллинистической теософией, оккультизмом и мифологией. Расцвет гностицизма приходится на II–III века, но влияние его было более продолжительным. Одна гностическая секта – мандеи – существует и в наше время. – Примеч. перев.

[25] Валентин (II век) – считался одним из самых гениальных гностиков того времени, развивал идею Плеромы (божественной полноты), состоящей из совокупности небесных духовных сущностей – эонов, одним из которых гностики считали Иисуса Христа, тем самым отвергая его человеческое происхождение. – Примеч. перев.

[26] Квинт Септимий Фоорент Тертуллиан (ок. 160 – после 220) – священник и теолог, развивал и яростно отстаивал идеи превосходства веры над разумом («Верую, ибо абсурдно»), также страстно боролся с ересями гностиков. Однако не мог избежать влияния античной философии – признавал некую телесность Бога, передачу души через семя от самих Адама и Евы и т. д. – Примеч. перев.

[27] Е. Pagels,The Gnostic Gospels, 1979, с. Hу.

[28] Ириней (ок. 130–202) – святой отец Церкви 11 века, малоазиатский грек; около 160 г. послан Поликарпом, епископом Смирнским, в Галлию для проповеди христианства; с 177 г. был епископом Лионским. Скончался мученически во время гонения Септимия Севера. – Примеч. перев.

[29] Там же, с. 64.

[30] Там же, с. 15.

[31] Там же.

[32] Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 217) – христианский писатель и апологет; язычник по воспитанию, он после долгих странствований по Империи и общения с различными учителями философии обратился в христианство и стал главой Александрийского огласительною собрания. – Примеч. перев.

[33] Карпократиане поклонялись античным и христианским богам и героям На их алтарях высились фигуры Христа, Пифагора, Платона и Аристотеля. В их литературе действуют Бог-Огец, Иисус, Иосиф, Пётр и Павел, ангелы, апостолы, злые и добрые демоны, а также души людей. – Примеч. перев.

[34] Цитата из М. Baigerit et al. The Holy Blood and the Holy Grail, 1983, c. 335.

[35] The History of Christianity, 1990, с 29–30.

[36] В оставшейся части Библии слово «тайна» встречается только пять раз.

[37] 1-е Коринфянам 15: 53–3.

[38] См. Ефесянам 3: 4, 5: 32, 6: 19 и Колоссянам 2: 2

[39] Inside on the Scriptures, 1988, том 2, с. 836.

[40] См. К. Armstrong. A History of God, 1994, с. 244.

[41] Деяния 9: 2.

[42] Филиппинцам 4: 12

[43] Е. Pagels, The Gnostic Gospels, 1979, с. 109.

[44] Февдой, предположительно, звали гностического мыслителя, который принадлежал к числу последователей Павла в Тарсусе. Был учителем Валентина. Единственной связью Валентина и Павла через Февду являются свидетельства последователей Валентина – Примеч. перев.

[45] Там же, с. 62.

[46] Там же. См. также 1-е Коринфянам 2: 6, где Павел писал: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными» (т. е. посвященными).

[47] 1-е Коринфянам 2: 7 и 2-е Коринфянам 12: 4.

[48] Е. Pagels. The Gnostic Gospels, с. 45,

[49] Матфей 16:17.

[50] К. Armstrong, A History of God, с. 98. Это общее мнение. В Inside on the Scriptures, том 2, с. 1001 отмечается: «Иисус недвусмысленно продемонстрировал, что Сын Божий действительно был человеком из "плота и крови", рождённым женщиной… Он стал Сыном Человеческим благодаря своей матери».

[51] Иоанн 3; 13.

[52] Марк 9: 32.

[53] Лука 9:45.

[54] Марк 4:10–12.

[55] Иоанн Златоуст (ок. 347–407) – вселенский святитель и учитель Восточной церкви, автор лшожества богословских трудов, посвященных толкованию Библии и приложению её к повседневной жизни. – Примеч. перев.

[56] R. W. Noone.5/5/2000 Ice: The Ultimate Disaster, 1982, с. 233.

[57] Кирилл, архиепископ Иерусалимский (315–386) – святитель и учитель, борец с ересями Ария и Македония. Основные труды посвящены разъяснению символа веры и евангельским темам.

[58] Там же.

[59] Е. Pagels. The Gnostic Gospel, с 44.

[60] Матфей 13: 34–35. Сравните с Псалом 77: 2.

[61] 1-е Коринфянам 2: 7.

[62] Ефесянам 3: 9.

[63] Римлянам 16: 25. См. также в Колоссянам 1: 26 – «тайна, сокрытая от веков и родов, ныне же открытая святым Его…».