Когда боги спустились с Небес

Были ли у людей особые причины думать, что конец света наступает в I веке? Видели ли люди воскресшего Христа? Видели ли они знамения на небе, которые вселяли ужас в их сердца?[1314]

Вряд ли мы исчерпаем список этих вопросов или сможем точно рассказать, что произошло в Иудее две тысячи лет назад, на заре христианства Историческая достоверность погребена под мифологической моделью, как и в случае Исхода евреев из Египта или в случае рождения шумерского царя Гильгамеша.

Однако вполне определенно мы можем сделать вывод, что история, которой нас учит Церковь, всего лишь полуправда. Это история о Христе, но упрощенная история, в которой скрыта основная тема – планеты и метеориты. Поэтому предлагаемая нам история – это продуманная аллегория страдания, смерти и воскресения человека. Но почему бы и нет? Подобное антропоморфное изображение небесной драмы делает историю привлекательной для широких масс и в то же время сохраняет все своё значение для посвященных.

Но что можно сказать о воскрешении Христа в гробнице? Для меня это искажение правды, но все же не откровенная ложь. Это фальсификация основного значения, но истина в духовном смысле. Я хочу сказать, что душа, или дух, первого Христа должна была возродиться на Небесах после его падения, оставив подземному миру своё тело в качестве выкупа. Это миф об Осирисе и птице Феникс, которые пережили разделение тела и души после столкновения с Землей. Как говорили древние египтяне; «Тело – земле, душа – Небесам». Это история обо всех древних богах, которые сошли на Землю.

Это ключ к пониманию того, почему Иисус Христос сможет спуститься с Небес на Землю во время своего Второго пришествия, хотя не вознесся туда во время Первого пришествия. Наоборот, во время Второго пришествия Христос спустится на Землю в виде своего духа, или души, как и возвращалась птица Феникс, как второй раз вернулся Моисей (см главы 10 и 11).

Если эта концепция трудна для понимания, то стоит вспомнить о Боге, история которого идентична. После падения на Землю Бог вознёсся на Небеса метафизически, вместе с водами своего Потопа. Но это не помешало Богу вернуться на Землю катастрофически, согласно описанию конца света в Ветхом Завете. На самом деле евреи верили, что Бог уже совершил своё удивительное деяние во время Великого потопа, превратив метафизические воды в физические.[1315] Таков древний образ мышления, который кажется нам, современным людям, очень странным.

Из всего этого следует, что Иисус Христос способен также спуститься на Землю катастрофически во время Второго пришествия, и необязательно в своём теле. Представление о воскрешении его тела перед Вторым пришествием кажется полной фальсификацией.

Однако здесь есть достаточно простора для путаницы, которая, скорее всего, началась ещё в I веке. К тому времени дух Христа уже давно был отлучен от небесной реальности, поэтому легко представить, как различные небесные знамения вызвали волну «видений Христа» и страх перед его катастрофическим Вторым пришествием.[1316] В равной степени нетрудно представить, что эти страхи привели к предположению, что для Второго пришествия требуется воскрешение его тела в подземном мире. Помимо прочего, это воскрешение и конец света – связанные между собой идеи, и был необходим действительно информированный мастер религиозных писаний и метафизики, чтобы убедить невежественные массы в том, что именно конец света приведёт к воскрешению Христа, а не наоборот.[1317]

Итак, могло ли это быть причиной возникновения идеи об отсутствии тела Христа в гробнице? Мог ли страх перед концом света зажечь у людей веру в вознесение Христа? И могло ли это заблуждение привести к посмертному приобретению Иисусом – человеком и актёром божественного сверхъестественного статуса?

Каковы бы ни были правдивые ответы на эти вопросы, но представление о вознесении Христа прочно укрепилось в умах людей. Поэтому в христианских писаниях мы читаем, что Христос был первым восставшим из мёртвых, следовательно, первым очнувшимся от вечного сна в стране мёртвых.[1318] Подобные утверждения, без сомнения, стимулировали ложную веру в то, что тело Христа уже на Небесах и он придёт на Землю катастрофически. Так родилась идея о неминуемом конце света в I веке.

С тех пор мы все ждём и ждём уже две тысячи лет, до сих пор предполагая, что мы живём при конце света с дамокловым мечом над головой. Действительность же с мифической точки зрения заключается в том, что тело Христа покоится в сердце Земли, ожидая неизвестной даты, предназначенной судьбой.

Эта дата – конец света – неизбежно наступит, и человечество с неотвратимой определенностью будет практически уничтожено. В Книге пророка Иеремии написано:

«Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?»[1319]

На основе обширных исследований можно сказать, что так и будет, поскольку Господь – это взорванная планета, обладающая сверхъестественной способностью взрываться снова.

Поэтому можно сделать вывод, что Второе пришествие Христа – это столкновение с кометой или астероидом, которые в данный момент уже запрограммированы на путь к Земле. Это отрезвляющая мысль.

Ещё более отрезвляет мысль о том, что миллионы христиан по всему миру страстно ждут этого великого события со словами молитвы своему Отцу: «Да приидет Царствие Твое» и со словами из Второго послания апостола Петра: «Мы увидим новые Небеса и новую Землю».[1320]

Сколько христиан поверят в это, когда комета Мельхиседека окажется в трёх днях пути от Земли…

Глава 14

Прощание со сказками

Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Апостол Павел, Первое послание Коринфянам

«Как камни могут падать с неба?» Тысячи лет назад падающие метеориты (возможно, вызывавшие поразительные атмосферные явления)[1321] заставляли людей задаваться этим вопросом и, вполне возможно, стали толчком к рождению новой религии в том виде, в котором мы её знаем С тех пор произошло многое.

В самом начале начал наши предки решили, что падающие с неба камни (метеориты) могут прилетать только с подобной Земле «горы», которая взорвалась в небе. Так они пришли к выводу, что «гора» Небеса – это планета, похожая на Землю, точнее говоря, бывшая планета, которая когда-то была похожа на Землю.

Из этого подобия, естественно, следовало, что бывшая планета Небеса когда-то упала на Землю и засеяла ее семенами жизни, а реки наполнила животворящими водами. Так «гора» Небеса обрела персонификацию Бога – высшего существа, которое создало всю жизнь на Земле, включая человека.

Затем пришло время идеи о том, что планета – это живое существо, с физическим телом и метафизической душой. Следовательно, Бог не мог умереть, когда его тело разрушилось и упало на Землю. Наоборот, его душа поднялась обратно в небо, где метафизическим образом восстановило «гору» Небеса Таким образом, Бог был отделен от мира «людей» и стал непостижимой и таинственной сущностью – возвышенной, невидимой. Однако Бог был жив и внимательно следил за своим народом внизу.

Как Бог мог умереть? Древние люди думали, что Бог был уничтожен в битве с другой, подобной ему «горой». Нечего говорить, что последнюю отождествляли со злобным богом, отсюда представление о сатане. Естественно, возникло предположение о том, что злой бог тоже был уничтожен, возможно, в первой битве или в последующей, когда титаноподобный сын Бога вышел из чрева Земли и отомстил за своего «отца», напав на враждебную планету.

Какого пола был Бог, мужского, женского, или не имел пола? Вопрос поставлен на основе предположения, что были изначально два Бога: мужской Бог и женская Богиня, которые сошли с Небес на Землю, где вступили в священный брак в подземном мире. Это был день, когда Бог «разбрасывал камни», а Земля сдвинулась с места.