Оккультизм и магия

Закончимъ наши замъчанiя объ элементаляхъ стихами Gerard de Nerval'n, который говорить въ XII сонете поэмы « Chi meres »:

Respecte dans la bete tin esprit agissant: Chaque fleur est une arne a la nature eclose, Un mystere d'amour dans le metal repose, Tout est sensible et tout sur ton etre est puissant.

Crains dans le mur aveugle un regard qui t'epie, A.la matiere meme un verbe est attache. Ne la fais pas servir a quelque usage impie!

Souvent dans 1'etre obscur habite un dieu cache, Et, comme un oeil naissant, couvert par les paupieres Un pur esprit s'accroit sous Гёсогсе des pierres!

Астроидей

1) Астроидей, т. е. человЬчесюя мысли въ астрале.

Подъ поня^е астроидей въ обширномъ смыслЪ можно подвести какъ желанiя человЪка, ибо всякое желаше при-нимаеть форму хотя бы неясной мысли, такъ и образы, вызываемые воображешемъ человЪка въ астралЪ.

ЗамЪтимъ, однако, что желанiя человЪка живутъ въ астралЪ болЪе интенсивной жизнью, чЪмъ простыл мысли, и что всякое желаше -представляетъ собою астральное существо, которое стремится реализоваться въ матерii, т. е. осуществить желаш'е, являющееся его принципомъ и вызвавшее его къ жизни.

Что касается до образовъ и картинъ нашего воображе- НiЯ, то они отпечатываются въ астралъ, и представить себъ что-нибудь въ воображенii значить просто создать известный образъ въ астралЪ. Для этого человеку надо обладать прежде всего оби лi*емъ астральнаго флюида (или жизненной силы —force neurique) и способностью испускать его для конденсацii въ астральной атмосфере, или для воздей-CTBin на последнюю.

Итакъ образы и картины нашего воображенiя действительно существуютъ въ астрале и, отвлекаясь отъ внешней жизни, напр. мечтая, мы ясно видимъ ихъ съ помощью чувствъ нашего астросома.

При этомъ иногда съ помощью нашего же нервнаго флюида (force neurique) астраль конденсируется, и астральный образъ мате рiализуется, такъ что мы видимъ его и физически. Таково происхождеше галлюцинацii. Люди съ большимъ воображешемъ отличаются темъ, что ихъ нервическая сила исходить изъ нихъ въ большомъ количестве часто даже противъ ихъ воли и, такъ сказать, во-площаетъ въ астралЪ ихъ мысль и образы.

Знаменитый оккультистъ Элифасъ Леви говорить, что нЪть ничего легче, какъ вызвать дьявола: стоить лишь вообразить его и, дабы дать этому образу силу, уподобить ему свою душу,— и этотъ образъ отпечатается въ астрале, какъ въ зеркале. Рядъ образовъ, вызванныхъ человЪкомъ, даетъ, такъ называемые, астральные миражи. Все романы, поэмы, драмы и друпя произведенiя человеческаго вообра-женiя являются въ астрале въ виде астральныхъ миражей.

Магическая цепь

Когда несколько людей объединены одной волей, то ихъ мысли, желанiя и образы отпечатываются и живутъ въ астрале съ особой силой.

Поэтому молитва вЪрующихъ, воодушевленныхъ однимъ и темъ же желашемъ, имеетъ громадную силу и способна творить чудеса. #

Точно таi!кже образы, созданные релипями, напр. 1исуса Христа, Св. Девы Марii и разныхъ святыхъ, независимо отъ ихъ настоящей личности, существуютъ въ астраль, будучи созданы воображешемъ и волей миллюновъ людей; почерпая въ этой воле принципъ и направлеше своей жизни, они заключаютъ въ себе могущественныя силы.

Поэтому люди, отрицаюнце сушествоваше дьявола, судить несколько поспешно. Астральный образъ дьявола несомненно существуетъ и имеетъ даже рога и хвостъ, сов-семъ какъ его изображаютъ церковь и cyeeepiH народа.

Заметимъ однако, что такъ какъ эти образы почерпа-ють свою силу въ воле и воображенii людей, то они зави-

сятъ отъ веры въ нихъ, и надо думать, что теперь рога дьявола уже не такъ страшны, какъ въ средше века.

Такъ, когда маги Ю лiана Отступника вызвали передъ нимъ тЪни олимпшскихъ боговъ, то боги эти имели истощенный и измученный видъ. Дъйствительно, въ то время никто въ нихъ уже не вЪровалъ.

Итакъ, всякая коллективная астроидея, т. е. созданная несколькими людьми, сильнЪе астроидей отдъльнаго человека. На этомъ основано построеше и дъжлъче магической цЪпи. Основнымъ правиломъ ея служатъ слова, начертанный Кунратомъ на одномъ изъ его пантаклей, и именно coagula — solve, что значитъ сначала собери,, а потомъ распространи

астральную силу.

Магическая цепь образуется соединешемъ людей, свя-занныхъ одной идеей и волей одного человека. Все члены цепи должны быть отрицательными, за исключешемъ ихъ главы, который является положительнымъ, т. е. все члены должны лишь воспринимать волю шефа и, усвоивъ ее, возвращать ее ему же въ виде астральныхъ токовъ; шефъ является, такимъ образомъ, настоящей астро-психичеакой батареей и можетъ направлять по своему усмотрешю громадный запасъ астральной силы.

Въ своей аллегорической поэме «Le crocodile ou la guerre du Bien et du Mal» оккультистъ St.-Martin (Сенъ-Мар-тенъ) наглядно изображаетъ функцюнироваше магической цепи въ разсказе Урдека. Въ фантастическомъ городе Аталанта Ур-декъ, присутствуя въ большомъ собранii, где держалъ рЪчь 1ерофантъ черной мапи, замЪчаетъ, что въ сердце послъд-няго входитъ съ улицы токъ идей и снова выходитъ изъ сердца въ обратномъ направленii... Следуя за этимъ токомъ, Урдекъ проникаеть въ подземелье, гдЪ онъ видитъ 14 людей, занимающихъ l _t4 желЪзныхъ сидЪнii. Въ центре находится 15-е сидЪше, более высокое, чемъ npo4in; оно пусто, но надъ нимъ написано, что это место iepoфaнтa. Токъ идей останавливался надъ кресломъ 1ерофанта, такъ что сердце его и кресло служили двумя исходными пунктами этого двой-

128 ного тока, но, кроме того, отъ кресла 1ерофанта шли токи къ устамъ каждаго изъ членовъ собранiя, а отъ ихъ устъ шли обратные токи къ месту юрофанта.

Все общества, объединенный внутренней дисциплиной и единой волей, являются магическими цепями, и люди обра-зуютъ эти цепи, нисколько не подозревая, что они следуютъ законамъ мапи. Однако, если положительные и отрицательные элементы, т. е. члены общества расположены неумело, то они нейтрализуютъ другъ друга, и воля общества не можетъ быть выражена въ астрале съ достаточной определенностью и силой.

Релипозные ордена представляютъ обыкновенно весьма успешные примеры магическихъ цепей, а среди нихъ пальма первенства принадлежитъ создашю Игна тiя Лойолы —ордену [езуитовъ.

Астральныя клише

Такъ называются отпечатки въ астрале действii человека и другихъ явленii на земле. Такъ какъ всякая наша мысль и всякое дейст вiе отпечатываются въ астрале, то въ немъ сохраняются все земныя собыпя, и клише ихъ носятся въ астральномъ вихре, повинуясь его теченiямъ.

Астральныя клише могутъ относиться не только къ про-шедшимъ, но и къ будущимъ дЪйст вiямъ и собьгпямъ, что объясняется следующимъ:

Какъ и всякое земное существо, дЪйсЫе сначала находится въ потенщальномъ состоянii, и принципъ его сначала реализуется въ астральномъ, а затЪмъ уже въ мате рiальномъ Mipe, т. е. на земле,

Заметимъ однако, что, въ зависимости отъ воли человека и разныхъ происходящихъ собьтй, клише будущаго могутъ до своей реализацii на земле многократно меняться.

Эгрегоры

Эгрегорами называются астральныя существа, порожденный обществомъ людей, объединенныхъ одной мыслью и во-

5. 65. 129 лей, и представляющ!*я духъ сказаннаго общества. Создаше* эгрегоровъ основано на законъ магической цЪпи.

Какъ мы уже говорили, магическая цЪпь создаетъ въ астралЪ коллективныя астроидей, т. е. мысли, желанiя и образы.

Когда магическая цЪпь настойчиво дЪйствуетъ въ про-должеше нЪкотораго времени и представляетъ собою большое общество, всЪ члены котораго держатся извъстныхъ принциповъ и направляютъ свою волю къ извЪстной цЪли, то въ астралЪ создается самостоятельное существо, представляющее сумму убежденiй и цълей общества. Эта сумма является какъ бы принципомъ новаго существа, называема™* эгрегоромъ.