Арбайт. Широкое полотно

— К ВОПРОСУ БЕСПРЕДЕЛА. Воры и бандиты хорошо знают Уголовный кодекс, они видят, что за воровство и грабежи сажают в тюрьму. Они боятся тюрьмы, но продолжают воровать и грабить, по-другому они жить не могут, что нашло отражение в песне:

Милицейские люди мало чем отличаются от воров и бандитов. Мент, не задумываясь, пьет водку, а потом управляет автомашиной. Песен они не сочиняют, но с удовольствием воруют, обирают, грабят, избивают, убивают граждан своей страны. Они тоже знают, что за это иногда наказывают, но по-другому не могут. Во власти люди тоже бывают умными, но там ум может и помешать. Им необходимо твердо знать правила и обычаи, действующие в их кругах, и не бояться Божьего суда. К тому, что Гдов называет беспределом, люди притерпелись и не хотят больших перемен, ибо помнят: будет только хуже. Так что беспредел — явление демократическое и большинству населения он на руку.

— Онтологическая связь ментов и бандитов в пределах сакрального пространства нашей горячо любимой всеми родины прослежена вами с выстраданностью серьезного человека, конкретного пацана с высшим образованием и хорошей жизненной практикой.

— Из ваших рассуждений явствует, что народ страны наконец-то находится с начальством страны в полной гармонии. А беспредел — это и есть уже осуществленная национальная идея. Он же (беспредел) и есть русская демократия.

— Власть — это если вы можете заставить другого делать то, что вам хочется. Беспредел — это потеря властью легитимности. Но легитимность — то есть моральную санкцию на власть — «производят» люди, располагающие символической властью. Другими словами, для того, чтобы так могли себя вести бандиты, менты, политики, денежные мешки, им интеллигенция, т. е. журналисты, писатели, ученые должны были предварительно сказать: да ничего, ребята, всё правильно, а как еще с этим народишком поступать, с быдлом-то? А потом немедленно объяснить народу, что каждый имеет такую власть, которая его имеет. Интеллигенция — деревянное полено, оструганное хитрым красным барином Алексеем Толстым, полено, которое спрашивают с наивным цинизмом: «Если вы такие умные, то где же ваши денежки?»

— Беспредел погубит всех, в том числе и беспредельщиков. Беспредел в масштабах страны — самоубийство.

— Беспредел — он и есть беспредел. Накрыл окончательно. Надежды мало.

— Надежды много не бывает, но удельный вес ее велик.

— Свобода — сегодня заплачу налог или завтра заплачу налог. А воля — где стою, там и напысаю.

— Образные и яркие определения, с которым согласились бы и Е.Пугачев, и С.Разин. Правда, им долго бы пришлось объяснять, что такое налоги.

— Троцкого убили не палкой, а ледорубом.

— Вы правы, но уж больно слово «палка» красивое. К тому же что есть ледоруб, как не палка, увенчанная железякой?

— Меня всегда веселило наличие ледоруба в Мексике, где такая жара. По юности эта деталь смерти Троцкого воспринималась как-то безжалостно-комически. Примерно так же, как весть о том, что один хороший поэт умер в ресторане ЦДЛ, подавившись бифштексом.

— Идиотизм юности, когда я, будучи совершенно безмозглым, придумал шуточку «Ледоруб Давидович Троцкий». Мало того — была в хозяйстве у родителей дачная садовая тяпка, на деревянной ручке которой я выполнил надпись: «Л.Д.Троцкому от Парамона Меркадера». Кошмар!

— Согласно мнению многих, все мы — рабы Божии. А коль считаешь, что право имеешь, — топор тебе в руки!

— Люди во власти обладают какими-то особыми свойствами. Как те животные, которые видят в темноте, чуют запах падали за десять км и слышат ультразвуковые сигналы. А если они сбоят, то товарищи их съедают. В этом смысле там процветает каннибализм.

— Вернувшись на днях из запоя и чувствуя себя «тварью дрожащей» (правда, по чисто физиологическим причинам), прочел «Преступление и наказание» и безусловно солидаризовался с автором: не надо мне за такие страдания никаких «прав и свобод».

— Примерно к тому же поспешному выводу пришел когда-то поэт В.Соколов, заявивший, что ему не нужно «прав человека», потому что он «давно уже не человек». Думаю, этот вывод неточен и преходящ, пока человек в состоянии мыслить, держать в руках стакан.

— Мерзость — заморив колхозника голодом, дать ему же срок за украденный килограмм пшеницы.

— Мерзость вообще гнобить людей в рамках борьбы за «социализм с человеческим лицом», «возвращение к ленинским нормам» и прочие большевицкие штучки идейных наследников «комиссаров в пыльных шлемах».

— А вот мне очень нравятся песни из фильма «Бумбараш». Как-то спросил Юлия Кима, понимает ли он, что создал самые привлекательные революционные песни («Дрожи буржуй, настал последний час» и т. п.). А он стал отказываться, я, мол, совсем не то имел в виду… Боюсь, что Булат Шалвович тоже был очарован «комиссарами».

— А мне так эти песни совершенно не нравятся, и сочинил их не уважаемый мною Ю.Ким, а Ю.Михайлов, в которого вдруг оборотился Ю.Ким. Полагаю, что в отличие от Окуджавы диссидент Ким вряд ли был «очарован комиссарами», тут что-то другое. А что именно — не хочу гадать. В привлекательности революционных песен «с человеческим лицом» и мерзость их. Красные мерзавцы, хамы со своими «привлекательными революционными песнями» и косым недоумком Лениным загубили великую страну, последствия чего мы расхлебываем до сих пор.

— Не будьте букой! Вы помните, за кого был Данте — за гвельфов или гибеллинов? Плюньте вы на это!

— Вот я и плюю, как видите. Мне, признаюсь, и сам фильм «Бумбараш» не нравится. Равно как и другие веселые революционные поделки. Даже если в них участвуют такие видные персоны, как Владимир Высоцкий. Помню какой-то другой фильм типа «Бумбараша», где действие происходит в Одессе. И Высоцкий играет какого-то революционного артиста, который помогает большевикам в перерывах между пением одесских куплетов. Куплеты эти Высоцкий исполняет с превеликим удовольствием, ибо те же самые большевики, но только не киношные, а настоящие, ему всю жизнь глотку затыкали за подобные куплеты. И если это не элементы конформизма, то что это? А вы говорите — гвельфы, гибеллины… Слишком близко пока еще все это «коммунистическое».

— Недавно сделали театральную версию «Бумбараша» с Евгением Мироновым в главной роли. Но там всё наоборот — большевики плохие.

— Так они и были плохие: жулики, мошенники, декаденты, рвань да пьянь. Вся мерзотина, которая в значительной степени присутствует в нынешней жизни, родом оттуда. Удивительно, но и при Советах были хорошие фильмы на эту тему. Например, «Служили два товарища», где Ролан Быков замечательно играет такого вот одуревшего коммуняку. А все эти «Бумбараши» да «Опасные гастроли» — оперетка и средство для прокорма цыпленков, которые тоже «хочут жить».

— Я сейчас читаю много журналов XIX века и вижу, что все дерьмо оттуда. Холуйство невероятное, припадают к стопам всемилостивейше… тьфу!