La Monta?a del Alma
La Monta?a del Alma читать книгу онлайн
Premio Nobel 2000
Gao Xingjian se?ala que "un autor tiene que encontrar su propio lenguaje, pero mi lenguaje no es un estilo para m?. En La monta?a del alma se encuentran todos los g?neros de la literatura. Es una b?squeda del estilo. Pero es el lenguaje lo que cuenta. Tienes que respetar este viaje lineal. Incluso si cambias los pronombres yo, t?, ?l, una novela sigue siendo un mon?logo".
Es el alma de China la que se descubre en las p?ginas de esta monta?a literaria, que aunque deba ser respetada en la linealidad espacio temporal del viaje, puede ser abierta en cualquier parte, pues siempre, en cada hoja habr? una nueva raz?n, una nueva historia, un contenido profundo.
El autor ganador del Nobel 2000 a la Literatura, recoge con precisi?n de rayos X lo que es la vida, la cultura, la filosof?a, el rostro, el alma, el arte, la gente, las costumbres, los olores, sonidos, colores y di?logos de China, el pa?s que construye su historia en el reconocimiento y respeto del pasado, en la valoraci?n de las ra?ces y en la preocupaci?n por los detalles, aquellos m?nimos gui?os que marcan la diferencia.
Descrita como la novela de China, el viaje que el lector inicia junto al Xingjian, es un acto de inmersi?n en un ambiente donde la sencillez abisma, sorprende y encanta. Es un tiempo sin tiempo, un espacio donde las horas pasan a otro ritmo, donde las palabras son menos y dicen m?s.
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Tras una larga errancia, en la soledad, él llega ante un anciano que se apoya en un bastón, ataviado con un largo traje. Entonces le pide consejo:
– Por favor, anciano, ¿dónde se encuentra la Montaña del Alma?
– ¿De dónde viene usted? -replica el anciano.
Él responde que viene de Wuyi.
– ¡Wuyi! -El anciano reflexiona un instante-. Ah, sí, en la otra orilla del río.
Él dice que viene precisamente de la otra orilla del río, ¿ha errado el camino? El anciano frunce el ceño:
– Es el buen camino. Es el que lo toma el que se ha equivocado.
– Tiene usted mucha razón, anciano.
Pero él quiere preguntarle si la Montaña del Alma se encuentra en esta orilla del río.
– Si digo que está en la otra orilla del río, es que está en la otra orilla del río -responde el anciano en tono impaciente.
Él dice que ha venido precisamente de esa orilla hacia ésta.
– Cuanto más caminas, más te alejas -dice el anciano seguro de sí.
– Bueno, en ese caso, ¿tengo que dar media vuelta? -pregunta él de nuevo.
El se dice para sus adentros que no comprende realmente nada.
– Lo que he dicho está muy claro -responde el anciano fríamente.
– Sí, es cierto, anciano, está muy claro…
El problema es que él no lo ve aún nada claro.
– ¿Qué es lo que no está claro? -pregunta el anciano escrutándole con sus ojos de pobladas cejas.
Él dice que sigue sin comprender cómo ir a la Montaña del Alma.
Con los ojos cerrados, el anciano se concentra.
– ¿No ha dicho usted que estaba allí, en la otra orilla del río?
Él vuelve a formular la pregunta.
– Pero yo ya he ido hasta allí…
– Sí, está allí -interrumpe él, impaciente.
– ¿Y respecto al pueblo de Wuyi?
– Bien, sigue estando allí, en la otra orilla del río.
– Pero ha sido justamente en Wuyi donde he cruzado a la otra orilla del río. Cuando dice usted allí, en la otra orilla del río, ¿quiere decir en realidad de este lado del río?
– ¿No quiere ir usted a la Montaña del Alma?
– Claro que sí.
– Pues bien, está allí, en la otra orilla del río.
– Anciano, pero ¿qué es esto, metafísica?
Él prosigue en un tono muy serio:
– ¿No me ha preguntado usted por el camino?
Él dice que sí.
– Pues bien, yo ya se lo he indicado.
Apoyado en su bastón, el anciano se aleja, pasito a paso, sin prestarle más atención.
Y él se queda solo a este lado del río, del otro lado respecto de Wuyi. En realidad, el problema consiste en saber de qué lado está Wuyi. Él ahora ya no se aclara. Sólo le vuelve a la memoria una canción popular de hace varios miles de años:
