Том 22. Избранные дневники 1895-1910

778

«Изречения Шри Рамакришны Парамахансы». Мадрас, 1905.

779

Ф. А. Страхов привез Толстому новый проект текста его завещания, составленный юристом Н. К. Муравьевым. Толстой исправил и подписал этот текст.

780

Бруно Фрейданк. «Ужасы «христианской» цивилизации. Письма буддийского ламы из Тибета». Берлин, 1907.

781

Свами Абхедананда. «Философия веданты». Лейпциг и Франкфурт, 1907.

782

Очерк «Рекруты», позднее переименованный в «Песни на деревне» (см. т. 14 наст. изд.).

783

Псевдонимом «П. Полилов» воспользовалась Т. Л. Толстая, составившая изложение учения Генри Джорджа.

784

П. М. Нойков. «Педагогика Л. Н. Толстого». София, 1909:

785

Толстой говорил с крестьянином Алексеем Леоновым. Убийство было совершено им на военной службе.

786

Очерк на эту тему, позднее озаглавленный «Бродячие люди», составил первую часть «Трех дней в деревне» (т. 14 наст. изд.).

787

Написанное вошло в статью «Пора понять».

788

Толстой имеет в виду полемические отклики на его статью «О науке». Некоторые оппоненты утверждали, что его рассуждения якобы играют на руку реакции.

789

Очерк «Сон».

790

Толстой читал вслух выдержки из писем А. Н. Соловьева к В. А. Молочникову, присланные Молочниковым Толстому с письмом.

791

И. И. Горбунов-Посадов был отдан под суд за опубликование без цензурного разрешения книги Г. Спенсера «Право собственности на землю».

792

Что именно Толстой читал о Горьком, не установлено. Упоминаемое им изречение — реплика Луки из 2-го действия пьесы «На дне».

793

В иллюстрированном приложении к «Новому времени» от 21 ноября 1909 года Толстой прочитал «Неизданные письма Ф. М. Достоевского и И. С. Аксакова», в которых речь идет о «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевского.

794

Роман Э. Бомана «Жертва». Париж, 1909.

795

Крестьяне рассказали, как у них за неплатеж податей описали имущество. Их рассказ лег в основу очерка «Подати», который позднее составил последнюю часть «Трех дней в деревне».

796

Толстой, читая роман Эмиля Бомана «Жертва», «удивлялся, как это автор, который стоит на уровне современного просвещения, знает и социализм, и анархизм, все-таки верит в исцеления в Лурде… Русский автор не мог бы серьезно писать о такой бессмыслице» (ЯЗ, запись от 5 декабря 1909 г.).

797

Статья проф. В. И. Герье «Руссо» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.

798

Толстой исправлял составленную П. А. Буланже книжечку о китайском философе Ми-Ти (Мо-Ди).

799

Статья «Еще о науке» (ПСС, т. 38).

800

Статья «Анархизм» была опубликована в 1911 году под заглавием «Пора понять» (ПСС, т. 38).

801

Очерк «Сон» (см. примеч. 144).

802

То есть первый номер (1909, декабрь) журнала, редактируемого В. А. Поссе, «Жизнь для всех».

803

Статья в черносотенной газете «Русское знамя» (29 ноября) «Трагикомедия нашей русской жизни» (подпись — Ярмонкин).

804

В. Джемс. «Многообразие религиозного опыта». М., 1910.

805

Книга для чтения, автором которой был русский священник Булгаков, живший в Токио.

806

«Нищенство и народ» — одно из первоначальных заглавий очерка «Бродячие люди».

807

М. Меньшиков. «Письма к ближним. Вера и любопытство». — «Новое время», № 12 126 от 13 декабря 1909 г. В издевательском тоне Меньшиков высмеивал «мудрость» изречений, включенных Толстым в «Новый круг чтения» — «На каждый день».

808

См. примеч. 160.

809

Августин Сметана. «История отлученного».

810

Ж. М. Гюйо. «Безверие будущего. Социологическое исследование». СПб., 1908.

811

Из намеченных статей позднее была начата только одна — о пьянстве (см. ПСС, т. 39).

812

Толстой читал рукопись книги В. Ф. Булгакова «Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л. Н. Толстого». Издана в 1917 году.

813

«Открытое письмо Льву Николаевичу Толстому от кружка русских людей разного труда». Авторы письма выражали сомнения в правильности взглядов Толстого на науку. Ответ Толстого см. в ПСС, т. 80, № 377.