Том 4. История моего современника. Книги 1 и 2

Это произведение(«Печерский патерик». — Б. А.)… на всех своих страницах испещрено чертями и чертенятами. — Патерики (книги «отцов») — дидактические сборники, повествующие о подвигах христианских монахов, или собрание их нравоучительных изречений. Основу Киево-Печерского патерика составили написанные в 20-х гг. XIII в. епископом Симоном и монахом Поликарпом послания и «Слово о первых черноризцах печерских», в которых рассказывалось о печерских подвижниках. В дальнейшем патерик пополнялся другими текстами, составлялись его новые редакции. Рукописные варианты патерика действительно изобиловали изображениями чертей, соблазнявших подвижников; в более поздних изданиях эти рисунки были удалены.

Молитва звездной ночью. — Этой главе в журнальном варианте было предпослано вступление «От автора» (Современность. 1906. № 1. С. 133–135).

…новая личность. — 13 сент. 1905 г. Короленко писал своему брату Иллариону: «Помнишь ли ты Славка Лисовского и его смерть? Помнишь ли ты крепостного мальчишку Куриленков, живших в большой „каменице“, который фигурял перед нами в ливрее и которого при нас ударил по щеке старший лакей? Мамерика наверное помнишь, как и Петрика, который был у Уляницкого перед ним?» (ГБЛ. Ф. 135. Оп. 5. Ед. хр. 8.)

«Шось буде». — Эта глава представляет собой переработанный текст из не завершенной писателем повести того же названия/ Часть этой автобиографической повести (с подзаголовком «Из незаконченной повести „На заре“») была опубликована в «Киевском сборнике в пользу пострадавших от неурожая» (Киев. 1892. С. 187–196).

…в Житомир приезжал молодой царь Александр II. — В журнальном варианте (Современность. 1906. № 1. С. 154) Короленко сделал примечание: «По Татищеву, это было в октябре 1858 года». Следовательно, Короленко уточнил эту дату по кн.: Татищев С. Император Александр II. Т. 1–2. СПб., 1903.

Ездил белый русский царь, — Текст этой песни см. в сборнике: «Песни военные, патриотические, народные, хоровые и проч.». СПб., 1864. С. 27–30.

Мара. — У славянских народов главным олицетворением нечистой силы была Мо(а)рена, или Мо(а)рана (от санскр. тог — умираю) — богиня смерти, зимы и ночи. Имя, родственное со словами «мрак», «морок», «мор» (повальная болезнь), «мора» (тьма, марать), «мара» (призрак, нечистый дух). (Афанасьев А. Н. Древо жизни. М., 1983. С. 48.)

…«зажинки»… «дожинки»… — Подробнее об обрядовых действиях при зажинках и дожинках и их смысле см.: Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963. С. 65–66.

Кармелюк. — У. Я. Кармелюк (1787–1835), руководитель крестьянских восстаний на Правобережной Украине.

…перешли к чтению неизбежного «Степки-растрепки»…— Оригинал «Степки-растрепки» («Der Struwwelpeter…») написан Генрихом Гофман-Доннером в 1845 г., а затем в переводах широко распространился по всей Европе.

…повесть польского писателя, кажется Коржениовского, «Фомка из Сандомира». — Автор этой повести — польский писатель и журналист Ян Канты Грегорович (1818–1890).

«Сын отечества»— исторический, политический и литературный журнал, основанный Н. И. Гречем в 1812 г. в Петербурге.

…официальное торжество — не то по поводу освобождения, не то объявление о завоевании Кавказа. — Торжества по случаю освобождения временнообязанных крестьян Волынской губернии состоялись в авг. 1863 г. О завоевании Кавказа, длившемся несколько десятилетий, было объявлено 12 июля 1864 г. Описание празднеств по этому поводу см.: Голос. 1864. 8, 12 авг.; Рус. инвалид. 1864. 25 авг.; Биржевые ведомости. 1864. 25 сент. Какое из этих торжеств вспоминает Короленко, установить трудно.

…«исторические песни Немцевича». — Ю. У. Немцевич (1757–1843) — «один из лучших поэтов Польши», по определению К. Ф. Рылеева, переводчик, мемуарист, историк. В 1794 г. принял участие в национально-освободительном восстании, был адъютантом Т. Костюшко. Его «Исторические песни» (опубликованы в 1816 г.) пользовались большой популярностью, напоминая о временах независимости Польши.

…он казался квадратным и грузным. — Внешностью Рыхли некого Короленко наделил дядю Максима из повести «Слепой музыкант».

Сестры-бригитки— монахини, принадлежащие к ордену, основанному шведской святой Бригиттой (1303?—1373).

…но это была уже гимназия, казенное учреждение, в ко-тором веселый Гюгенет тоже стал казенным. — На вопрос корреспондента «Вестника Волыни», читал ли В. В. Гюгенен «Историю моего современника» и помнит ли он В. Г. Короленко, бывший учитель писателя ответил: «Как же, отлично помню. Я был у него преподавателем в пансионе Рыхлинского. Это был замечательно способный мальчик… Пансион Рыхлинского описан автором с фотографической точностью, но вот история со мной несколько утрирована автором. Я действительно пробегал через монастырь в одежде Адама, но, поскольку мне помнится, монахинь тогда на дворе не было. Что же касается рассказа Короленко о том, что я его не пожелал узнать, ставши преподавателем гимназии, то тут произошла ошибка: Короленко подошел не ко мне, а к преподавателю немецкого языка Зифферману, которого принял за меня и на которого я был очень похож» (Вестник Волыни. 1907. 15 авг.).

…железная рука князя Еремы Вишневецкого… — Князь Иеремия Вишневецкий (1612–1651) — главный противник Богдана Хмельницкого, распространитель католицизма в Польше.

…униатская… религия, явившаяся результатом малодушного компромисса… — В конце XVI в. в областях, находившихся под управлением Речи Посполитой, православные были присоединены Брестской унией к римско-католической церкви, в соответствии с которой православная церковь признавала главой римского папу, однако сохраняла и некоторые прежние обряды, в том числе допускался брак белого (немонастырского) духовенства и разрешалось богослужение на церковнославянском языке.

Надо держаться веры отцов… — Этот эпизод Короленко использовал в статье «Вера отцов» (Рус. записки. 1916. № 9).

Речь шла о каких-то придворных интригах во время Сигизмунда Третьего… — Сигизмунд III (1566–1632) — король польский (1587–1632) и шведский (1592–1604), сын шведского короля Иоанна III и Екатерины Ягеллонки, дочери Сигизмунда Старого. Он ставил своей основной задачей упрочение в Польше католицизма и уничтожение протестантизма и православия.

…два брата Зборовские… — Самуэль и Кшиштоф, представители одного из самых крупных магнатских родов Малой Польши. Они находились в тайных сношениях с Габсбургами и, выступая против Стефана Батория, готовили переворот в пользу австрийского кандидата на польский престол. С. Зборовский был казнен (1584), а Кшиштоф лишен всех прав и изгнан.

Конецпольский— Станислав Конецпольский (1591–1646), знаменитый польский полководец, получивший в 1632 г. сан великого коронного гетмана.

Доносились уже слухи о каких-то событиях в Варшаве, потом в Вильне… — 25 февр. 1861 г., в годовщину восстания 1831 г., на улицах Варшавы произошли серьезные столкновения демонстрантов с полицией, которые повторились через два дня, когда пять человек было убито и несколько ранено. 8 апр. состоялась массовая демонстрация, вызванная закрытием земледельческого общества. Против нее также выступили войска и было убито уже более ста человек. В Вильно 8 мая 1861 г. в кафедральном соборе манифестанты исполняли национальный польский гимн, а 6 авг. состоялось массовое шествие, во время которого царские войска напали на демонстрантов.

Не нужно было бунтоваться… — 27 нояб. 1815 г. Александр I подписал конституцию Королевства Польского, которая провозглашала равенство всех перед законом, неприкосновенность личности и имущества, свободу вероисповедания, печати. Управление Королевством осуществлялось наместником при участии двухпалатного сейма. После восстания 1830–1831 гг. Николай I отменил конституцию, сейм и польскую армию ликвидировал.

…город был поражен неожиданным событием. — Об этих событиях см.: Общественно-политическое движение на Украине в 1856–1862 годах. Киев, 1963. С. 148–149.