Путешествие на Запад. ТОМ III

Name: Путешествие на Запад. ТОМ III
Author: Чэн-энь (Чэнъэнь) У--

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Путешествие на Запад. ТОМ III, Чэн-энь (Чэнъэнь) У-- . Жанр: Классическая проза / Фэнтези. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.

Жанр: Классическая проза / Фэнтези

Название: Путешествие на Запад. ТОМ III

Автор: Чэн-энь (Чэнъэнь) У

Дата добавления: 15 январь 2020

Количество просмотров: 454

Читать онлайн

Путешествие на Запад. ТОМ III читать книгу онлайн

Путешествие на Запад. ТОМ III - читать бесплатно онлайн , автор Чэн-энь (Чэнъэнь) У

Написанный У Чэн-энем (1500-1582) около 1570 г. роман “Путешествие на Запад” стал началом жанра фанстастической или героико-фантастической эпопеи. Повествование о похождениях Сунь У-куна – царя обезьян – стало одним из любимейших в Китае и одним из самых известных за рубежом.

Роман У Чэн-эня “Путешествие на Запад” основывается на народных легендах о путешествии монаха Сюань-цзана в Индию (VII в.). Постепенно сюжет обрастал дополнительными подробностями, становясь все больше похожим на волшебную сказку – появлялись дополнительные сюжеты, не связанные с основной темой, новые персонажи. У монаха появляются “волшебные помощники” – царь обезьян Сунь У-кун, сосланный на землю за устроенный им переполох в Небесном дворце, и свинья Чжу Ба-цзе, также сосланный с небес за провинности. Сунь У-кун – персонаж героический, Чжу Ба-цзе – комический. Вместе с монахом Сюань-цзаном они образуют весьма интересную группу, очень по-разному реагирующих на действительность.

В романе У Чэн-эня вслед за народными легендами персонаж Сунь У-куна выходит на передний план, именно он побеждает врагов, пока монах Сюань-цзан рассуждает о всеобщей добродетели и непротивлению злу. Именно Сунь У-кун стал одним из любимейших героев китайской литературы, символом жизненной силы и бунтарства.

Роман трактуется и как буддийское наставление, и как символическое отражение народной борьбы, и как волшебная сказка, и как роман о поисках истины. Так или иначе, роман является знаковым для китайской литературы и культуры в целом.

ТОМ III

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

ВПЕРЕД

Перейти на страницу:

ГЛАВА ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТАЯ,

в которой рассказывается о том, как небесные духи и праведники столкнулись со злым оборотнем и как Будда Майтрея покорил дьявола

Итак, наше повествование мы прервали на том, как Великий Мудрец Сунь У-кун терзался и не знал, что ему предпринять. Наконец он решился, вскочил на благодатное облако и стрелой помчался прямо к горе Уданшань на великом южном материке Джамбудвипа, чтобы поклониться первоучителю Чжэнь У и попросить его выручить из беды всех пленников царя оборотней: Танского монаха Сюань-цзана и его спутников Чжу Ба-цзе и Ша-сэна вместе с небесными воинами, явившимися на помощь. Он мчался без остановки, и вскоре перед его глазами показались благодатные пределы, входящие во владения первоучителя Чжэнь У. Сунь У-кун легонько приспустил передний край облака и залюбовался прекрасными видами, не в силах оторвать от них глаз.

А места здесь действительно были замечательные:

По самой середине той земли,

Что перед ним свободно простиралась

И уходила вдаль на сотни ли,

Крутой горы священная вершина,

Как Фужунфын чудесный, возвышалась,

Как несравненный Цзыгайлин, вздымалась,

Касаясь небосвода середины.

Пусть здесь не протекает девять рек,

Как в области Цзянчжоу и Хэнъяна

И вод прохладных неуемен бег, –

Их не влечет к седому океану

Зато красу сего материка

Являют сотни кряжистых отрогов,

Подъемов, спусков, каменных порогов,

Где часто отдыхают облака,

Светил небесных пасмурная свита;

Зияет с незапамятной поры

Пещера черная в глубинах той горы.

Столь широка она и глубока,

Что, словно в раковине, пустота звенит в ней.

Для Чжу и Лу, двух мудрецов страны,

Чья слава несравненная в зените,

Два дивных трона там помещены.

У солнечной горы сокровищ много есть,

И главные из них – святилищ светлых зданья.

Те пагоды, дворцы их счетом тридцать шесть,

Хранят благого Будды изваянья.

Туда толпа паломников спешит,

Там фимиам свое благоуханье

Под сводами просторными струит,

Не гаснет там светильников сиянье.

Хранят навеки правду золотую

На яшме золотые письмена,

То мысли Шуня и молитвы Юя.

Их мудростью душа озарена.

И мир и благолепие кругом,

Над башнями летают птичьи стаи,

Чудесным видом счастье возвещая,

И реют стяги в небе голубом.

Землей священная гора порождена,

Святые храмы – неба порожденье…

Землей и небом рождена весна,

Ее роскошное, могучее цветенье.

Что может быть прекрасней дней весенних,

Когда природа вновь пробуждена,

Когда и щебет слышится и пенье

Среди деревьев сливовых в цвету,

И фениксы в пурпурном оперенье

Благого солнца славят красоту,

И птицы чернокрылые Луань

Их песне звонкой вторят в упоенье.

Взгляни: резвятся робкие олени;

Взгляни: о страхе забывает лань

И человека видит без смятенья…

Вот белый аист вьет гнездо свое

На дереве высоком и ветвистом,

И кажется, что прямо в небе чистом

Его птенцам построено жилье.

На дне потоков, в их прозрачной мгле,

Драконы нежатся, как дети в колыбели;

Порою тигр выходит из ущелья,

Ступая осторожно по земле…

Порою звук печальный и прелестный,

Как голос жалобный, доносится из бездны.

Недаром край сей – праведных приют,

Недаром в нем живет первоучитель,

И посетившие его обитель

В ней милосердие и благо познают.

Первоучитель Чжэнь У появился на свет от правителя царства Чистой радости и царицы по прозвищу Всепобеждающая, которая почувствовала, что зачала после того, как проглотила во сне солнечный луч. Она носила младенца четырнадцать месяцев, после чего он родился в дворцовых покоях в час «у» первого дня третьего месяца в год цикла Цзя-чэнь, который пришелся на первый год правления под девизом Кай-хуан.

О нем в стихах говорится так:

Он в юные лета чудесную доблесть являл,

И мужем мудрейшим он сделался в зрелые годы;

Себя посвятив совершенству духовной природы,

Он бремя правления царством с души своей снял.

Его удержать не сумели ни мать, ни отец,

Когда он покинуть решил свой родимый дворец.

И к тайнам и к таинствам дивным себя приобщив,

От чувств и от мыслей мирских он навек отрешился,

О прелестях мира забыв, на пустынной горе поселился

И в небо вознесся, подвижничество завершив.

Тогда император Нефритовый сам повелел

Дать мудрому имя Чжэнь У, или Истинный воин,

Решив, что великий великого званья достоин

И славного славный в веках ожидает удел.

Верховное божество пустоты сокровенной

На то согласилось, и первоучитель блаженный

Немедля был образом новым своим наделен,

И стал черепахой и змеем в том облике он,

Нет тайн сокровенных, которых бы он не постиг,

Нет им не свершенных достойных и явных деяний,

Его восхваляют все сущие в мире созданья,

И славят его без конца – столь он благ и велик.

Он борется с духами зла и бесовскую власть истребляет,

И в этой борьбе ни пощады, ни страха не знает.

Любуясь красотами земли праведников, Великий Мудрец Сунь У-кун, сам того не замечая, уже давно пролетел через первые небесные ворота, затем через вторые и, наконец, через третьи. Но вот, когда он стал приближаться к дворцу Великого согласия, он вдруг заметил среди благодатных воспарений и благовещих сияний пятьсот духов-сановников, стоявших полукругом.