Введение в новую хронологию. Какой сейчас век?

Возникает естественный вопрос, — каков должен быть учебник новой короткой истории? Обнаруженное А.Т. Фоменко разложение глобальной хронологической карты в сумму четырех коротких хроник позволяет дать ответ на этот вопрос, правда, пока в довольно грубых чертах. Приблизительная схема новой хронологии, — и, следовательно, новой истории, — показана на рис. 4.35. Нужно "поднять вверх" и наложить друг на друга все исторические периоды, отмеченные на глобальной хронологической карте одинаковыми буквами-символами. Получится картина, показанная на рис. 4.35. После "возвращения на место" всех древних хроник, "опустившихся вниз", "в античность", из средневекового периода X–XVII веков н. э., получается, что по степени освещенности история Европы, Ближнего Востока и Египта оказывается примерно такой же, как и история т. н. "молодых культур" — Скандинавии, России, Японии. Возможно, что "выравнивание культур" отражает естественное обстоятельство: более или менее одновременное зарождение цивилизации в разных регионах и параллельное развитие.

11.3. Скалигер и Тридентский собор. Создание скалигеровской хронологии древности в XV–XVI веках

Выше было отмечено, что фантомные дубликаты на глобальной хронологической карте обнаружены только ранее "эпохи Скалигера", но — не позднее. Таким образом, снова обнаруживается, что время деятельности Скалигера и Петавиуса как-то связано с обнаруженными эффектами в древней хронологии и истории. Напомним, что именно группа Скалигера-Петавиуса зафиксировала "историческую традицию", легшую в основу "современного учебника по древней истории". Оказывается, версия Скалигера-Петавиуса родилась в тяжелой борьбе, которая велась по хронологическим вопросам (!) в конце XVI — начале XVII века. Более того, оказывается, версия Скалигера была далеко не единственной. Ей противостояли какие-то другие точки зрения, представители которых "проиграли схватку". Вот, например, информация о некоторых событиях того бурного времени, эпохи 30-летней войны в Европе, хаоса и анархии.

"Достаточно вспомнить знаменитого хронолога Иозефа Скалигера, выступавшего против григорианской реформы" [77], с. 99. Подготовка к этой реформе началась на Латеранском соборе 1514 г. Сейчас считается, что основным вопросом, дебатировавшимся в связи с реформой, был сдвиг даты равноденствия. Но это только один из многих серьезных вопросов, обсуждавшихся в связи с календарной реформой. Одним из эпицентров борьбы был так называемый Юлианский период Скалигера. Великий Индиктион — это период в 532 года, который в Византии (как сегодня считается) назывался Индиктионом, на Западе — Великим Кругом. "Трудно определить с достаточной точностью, когда и где период этот впервые вошел в употребление" [77], с. 99.

Предполагается, — хотя оригиналов документов нет, — что Великий Индиктион был известен пасхалистам Никейского собора IV века н. э. Существует и модификация этого Великого Индиктиона, а именно, период в 7980 лет. Этот цикл также считается "древним", однако, как внезапно выясняется, "вышло так, что в науку о хронологии этот древний цикл вошел только в конце XVI в. под названием "Юлианского периода". И ввел его в научный обиход выдающийся энциклопедист и хронолог… Жозеф Скалигер (1540–1609) в своем трактате "Новый труд по улучшению счета времени"… Труд этот вышел в свет в 1583 г., почти одновременно (! — Авт.) с григорианской реформой, принципиальным противником которой ученый (Скалигер. — Авт.) оставался до конца своей жизни. (Здесь речь идет уже о создании глобальной хронологии и календаря древнего мира. — Авт.) Опираясь на труды византийских хронологов, наследников александрийской учености, Скалигер настаивал на том, что только Юлианская календарно-хронологическая система может обеспечить непрерывный счет лет в мировой хронологии" [77], с. 106.

Вокруг этой хронологии и всей концепции Скалигера велась какая-то ожесточенная борьба: "В этом смысле парадоксальным остается факт, что тот самый период (Скалигера. — Авт.), без которого не может обходиться… хронология наших дней, был признан папой Григорием XIII непригодным для календаря" [77], с. 107. И в это же время происходит знаменитый Тридентский собор (1545–1563), на котором был создан канон Библии, т. е. зафиксирована, в частности, схоластическая библейская хронология. По нашему мнению, необходимо поднять архивы Тридентского собора (или то, что от них осталось) и провести ревизию всех сохранившихся документов этой бурной эпохи, имеющих отношение к борьбе вокруг хронологии Скалигера.

11.4. Универсальная ошибка, которая могла привести к хронологическим сдвигам при написании истории древности

Пример: Х.III век означало когда-то: Христа III век

Сформулируем предложенную А.Т. Фоменко гипотезу, которая может объяснить причину возникновения некоторых хронологических сдвигов. Вкратце ее суть такова.

1) Первоначально даты записывались в виде некоторых словесных формул, подвергавшихся затем сокращениям.

2) Затем исходный смысл сокращения забывался.

3) Позднейшие хронологии рассматривали эти буквы не как сокращения каких-то имен, а как обозначения цифр (раньше буквы обозначали также и цифры).

4) Подставляя вместо букв цифры (по стандартным таблицам), хронологи получали "даты", отличающиеся от исходных.

5) Поскольку формул-сокращений было много, то и возникающих сдвигов оказалось несколько.

6) Каждая неправильная дешифровка порождала свой хронологический сдвиг.

Поясним эту мысль на примере. Одна из самых массовых ошибок скалигеровской хронологии — сдвиг на 1053 года (то есть примерно на 1000 лет) мог возникнуть при сопоставлении позднейшими хронологами двух различных способов записи дат.

Первый способ: сокращенная форма записи. Например, III-й век от Христа могли сокращенно записывать как "Х.III", где X — первая буква слова Христос, по-гречески. Буква "X" — одна из самых распространенных средневековых анаграмм имени "Христос". Поэтому выражение "Христа I-й век" в сокращенной записи могло приобретать вид "Х.I", выражение "Христа II-й век" — могли записывать как "Х.II", и т. д. Не исключено, что именно из этих сокращений возникли принятые сегодня обозначения веков. Однако сегодня в таких датах буква X трактуется уже как цифра "десять", что добавляет к дате тысячу лет.

Эта наша гипотеза хорошо согласуется с тем фактом, что например средневековые "итальянцы обозначали века сотнями: Треченто (то есть трехсотые годы) — XIV век, Кватроченто (то есть четырехсотые годы) — XV век, Чинквеченто (то есть пятисотые годы) — XVI век" [58], с. 25. Эти названия веков прямо указывают на начало отсчета именно в XI веке н. э., поскольку игнорируют принятое сегодня добавление "тысячи лет".

Аналогично, запись 1300 года (например) могла первоначально означать 1.300, т. е. 300-й год от Иисуса, по-гречески. Этот способ записи согласуется с предыдущим, так как 1300 год = 300-й год Иисуса = 300 год от начала XI в. н. э. В связи с этим следует, по нашему мнению, особое внимание обратить на следующее обстоятельство. Оказывается, в средневековых документах, — особенно XIII–XVI веков, — при записи дат буквами первые буквы, обозначающие, как считается сегодня, "большие числа", отделялись точками от последних, записывающих числа в пределах десятка или сотни. Такова, например, запись латинскими буквами даты 1527 год на известной карте мира — Diogo Ribeiro. См. книгу "Durer Kunst und Geometrie", E. Schroder, Berlin, 1980.