Щель обетованья

4.6. Истерия озлобленности – характерный признак "современного стиля". Психует мыслящий тростник. Сверхчеловека из него не вышло. Позвонил Верник, спросил, как мне вечер. Не хватило ума ни отшутиться, ни увернуться. В пылу "разборки" еще и Чичибабина походя пизданул. Он замкнулся. И про мемуары его ляпнул, что "чересчур традиционно." – А как это – нетрадиционно? – спросил он. Я, конечно, сказал: "Если б я только знал", а сам подумал: что мне собственно мешает в его воспоминаниях, чего не хватает? Злости, скабрезности, закулисных гадостей? Короче – чтоб непременно с разоблачениями? Или лица интересного нет у тех, кто там мелькает? Или хотя бы – "стори"? А тогда уж лучше гадость, чем подобострастие (если уж, то юродивое, смердяковщину). А еще он мне Чичибабина обещал дать почитать, заполнить пробел в образовании. Нет, мне Чичибабин по-человечески симпатичен, и то что "служил" всю жизнь, бухгалтером в трамвайном депо. А что? Ей богу мне это нравится. Есть что-то блядское в тех, кто поэзией деньги зарабатывают и социальный статус. Не, понятно, что и поэту кушать надо, но ведь так и блядь рассуждает. Тихонов (по русскому ТВ) вспоминал "Доживем до понедельника" и иронизировал насчет того, что на тему "Ваше представление о счастье" все писали, что счастье в труде. А чо ты, блин, иронизируешь, следуя поворотам генеральной линии общественного сознания? Довольно гибкого, как оказалось. Счастье действительно в труде. Если, конечно, ты не на каторге. И в Писании сказано: "Человек рожден для труда" (в книге Иова). И Карлейль вот подтверждает: "Труд есть лучшее лекарство от всех болезней и страданий… Честный труд для достижения поставленной цели." П. посреди ночи пробрался на работу, взял табельное оружие и в живот себе запердолил. В последний момент, видно, дрогнул. А Тоську я недавно в бассейне встретил, налилась вся, так телесами и брызжет. (Из серии: мужчины без женщин.) Я вот раньше злился на Шекспира, что Гамлет все тянет и тянет с местью, все не решается. А ныне догадываюсь уже, что нелегко совершить поступок. Чтоб действовать – надо верить. Или извериться…

8.6. "Войны необходимы, иначе мы погрузимся в ничтожность, изнеженность и лень." Кто сказал? Владимир Соловьев! Прочитал "Смиренное кладбище" Каледина. Совершенно неинтересно. Вся эта марсианская бытовуха давно перестала волновать. "Жизнь животных". Может и интересно каким-то ученым. На днях в мерказе (центр нашего квартала с магазинчиками, парикмахерскими, забегаловками, в закутках грузины в домино играют, в карты, нарды) наблюдал: стоят рядышком два борова в костюмах и при галстуках, с радиотелефонами и, поклонившись друг другу, как японцы, разговаривают со всем миром по-русски. "Каторжники наживы"… "Человек, который желает, но не действует, является очагом заразы" (Ницше). Это, про меня. Но что делать, если нет веры… Гарин в своем "Воскрешении духа" называет Ницше "инструктором героизма", а его мировоззрение – "оптимизмом отчаяния".

9.6. Герой "Улисса" – антигерой, "слишком человек", поэтому – еврей. В еврее нет тяги к сверхчеловеку, и нет комплекса неполноценности (как у русских), в сущности он здоров и глуп.

11.6. Гениальный фильм "Easy rider". О жизни, которая и не знает, что она – Путь. Бабочка-однодневка…

12.6. Случайно нарвался по русскому ТВ на "Звезду пленительного счастья". Был грех, увлекался в юности декабристами. "Бедная империя, и повесить-то как следует…" Поза? Да! Жизнь коротка – жест бессмертен. Конечно, сосредоточенность на героизме – это "перенос" жажды бессмертия. Потому что человек не может умереть, не должен, не имеет права (я, я не должен, не могу, не имею права, а значит, ждет своего часа и мой "поступок"…). Бессмертие дается деянием. Можно, конечно, и стишки пописывать, но… Нетушки, стихи бессмертные не напишешь без "позы", а "поза" – это деяние. Ставшее изваянием. Изваянием духа. Герой имеет возвышенную натуру и человеконенавистнические взгляды. Встретил К., когда-то работали вместе. Разговорились. Каждый год в Ригу ездит. Я удивился. "Чего ты там делаешь?" "Гуляю. Просто гуляю. В волейбол играю на взморье. Отдыхаю от всего этого…" "Подожди, ты с какого года тут?" "С семидесятого. Да-да, ветеран, ветеран…" "И все еще ностальгируешь? Что ж тебя так травмировало?" – усмехнулся я. Он вдруг задумался. "Ты знаешь… я даже помню, как это случилось: нас запихнули в ульпан* в Димону, но я в начале еще был полон энтузиазма, и вот через полгода, я тогда работал по ночам в Беер-Шеве, еду однажды вечером в Беер-Шеву, темно, старый автобус набит солдатами, курят, семечки лузгают, валяются в проходе, душно, фары сверлят пыль – и тут меня ударило: господи, что я здесь делаю?" Китайские пагоды и дворцы похожи на перевернутые ладьи, будто их кто-то положил на берегу одну на другую. Вообще-то китайское миропонимание самое естественное и здравомыслящее. В этом и недостаток его. Оно не "зовет". Вчера было грандиозное представление мод "Примериваем мир", покупают остолопов зрелищами. Одна была в плавках в виде голубя мира (наша сила в наших плавках), другая в платье из кусков американского, израильского и палестинского флага.

14.6. Из области психофизиологических эффектов: только ты сообщила мне, что приезжаешь, резко упала активность с супругой. И она теперь стала на "либеду" жалуется. А до этого прям медовый месяц был нескончаемый. "Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни (не могу сказать, что для меня это так). Вот отчего религия всегда будет одолевать философию." Из "Уединенного". Розанов – замечательный русский ум. Все эти "случайные" высказывания, "за нумизматикой", и через сто лет сохраняют свою живость, точность, глубину, иногда пророческую, хранят аромат времени. Интересно, насколько он продумывал композицию этих "листьев", не случайно же шел-подбирал по листику. Впрочем ал-Масуди (10 век) сравнивает хорошего писателя с тем, кто ночью собирает хворост, и, не видя, подбирает все, что попадется под руку…

15.6. Русский любит Россию, а еврей – Тору. Был такой анекдот: если у англичанина есть жена и любовница, англичанин любит жену, если у француза есть жена и любовница, француз любит любовницу, если у русского есть жена и любовница, русский любит выпить, а если у еврея есть жена и любовница, еврей любит маму. Впрочем, насчет русских, когда сегодня им разрешили любить деньги, поглядим, какие у них будут через поколенье сексуальные предпочтения.

16.6. Читаю "Мировозрение талмудистов". "Каждый обязан думать: ради меня сотворен мир."(Сингедрин) "Избери жизнь". (Вот оно – главное! Не цель и подвиг, а жизнь!) А вот о мести: "Лучшей местью твоему врагу будет – вернуть его, если можешь, к твоей дружбе." ("Орхот цадиким", что значит "Пути святых".) Месть конечно изощренная, ничего не скажешь. Ну хорошо, мстить глупо, а наказывать? По части наказаний ведь Закон строг, да и Господь сам наказывал людей так, что ужас берет: массовые казни, начиная с Потопа. И если наказание не призвано исправить согрешившего ("беззаконные истреблены будут, а вероломные искоренены", сказано в притчах Соломоновых), а преподать жестокий урок, то это и есть месть. Эль накман. Бог Мстящий. Из уроков отца помню: "Бей первый!". И его часто повторяемый для назидания рассказ об убийстве Петлюры, о мести Петлюре. Опус Шульгина "Что нам в них не нравится" оказался, к сожалению, совершенно неинтересным: злобная агитка антисемитская. Все та же болезненная бредятина "родового" инфантила "о силе крови", выдаваемая за "аргументы" тоном просветительской лекции (словечки типа "следует полагать", "можно с несомненностью утверждать"): "Еврейская кровь, по-видимому, гораздо сильнее. Можно с несомненностью утверждать, что из десяти русско-еврейских детей девять унаследуют черты родителя еврея. При таких условиях представим себе на минуту, что все русские, сколько их только есть, поженились бы на еврейках, а все евреи женились бы на русских… Это означало бы, что русская раса по существу исчезла бы с лица земли." Параноидальный страх перед евреями… "Мозг нации оказался в еврейских руках" (о революции). Замечательно о погромах в Киеве: "…вооруженные люди входили в еврейские квартиры и грабили. Не убивали, но грабили; вероятно издевались. Евреи очень быстро придумали способ бороться с этими нападениями. Они поднимали оглушительный вопль…" На этом месте я стал дико ржать, даже старший спросил, чего это я. Я прочитал ему о быстро придуманном способе бороться с погромами, но он ничего смешного в этом не нашел. Не знаю, говорит, видно, у меня слабо с юмором. Ничего-ничего, утешаю, у тебя еще все впереди, остроумие признак упадка. Вот еще любопытный пассажик: "Будущие судьбы, впрочем, неисповедимы; может быть мы тоже будем когда-нибудь приходить в ярость от слов "русь", как иудей приходит в бешенство от слова "жид"." Дай-то вам Бог.