Размышления о вере и религии (СИ)

Некоторые высказывания Иисуса вызывают недоумение от непоследовательности суждений.

"Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего". А Я говорю вам: любите врагов ваших..." /Матфей, 5:43-44/

И тут же Иисус предостерегает: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас" /Матфей 7:6/. Возможно, второе высказывание определяет, как надо относиться к язычникам?

"Почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя" /Матфей 19:19/, - говорил Христос, и в то же время призывал к противоположным поступкам.

"И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь" /Марк 3:31-35/.

"И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" /Матфей 19:29/.

"если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери и жены и детей, и братьев и сестер, тот не может быть моим учеником"; /Лука 14-26/

Возможно, по этой причине Иисус восторгался "скопцами для Царства Небесного" /Матфей 19:12/.

Христос говорит: "Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет" /Лука 19-26/ и в то же время советует: "Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником" /Лука 14:33/.

"Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что нам пить?" или "во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" /Матфей 6:31-34/.

Напрашивается вывод, что во имя будущей "жизни небесной" человек должен отречься от жизни земной, идти в народ, прославляя Господа. А если бы все люди на Земле последовали такому совету, что было бы в нашем мире? Неужели Бог создал людей для одной лишь цели, чтобы с утра до вечера они прославляли его имя? Неужели великий Бог не знает о своём величии и так тщеславен?

Но как читаем дальше, лишь своих близких учеников Иисус освободил от тяжёлой работы. "Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их"; / Иоанн 4-38/

Христианские священники хорошо усвоили это послание и до сих пор скрупулёзно следуют ему в жизни.

Странно звучат и эти слова:

"Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её" /Лука, 17:33/.

Но ведь душа дана человеку Богом, и вправе ли губить её?

Оригинально звучат и эти слова спасителя "приобретайте себе друзей богатством неправедным"; /Лука 16:9/

На какую аудиторию рассчитывал Иисус, проповедуя своё учение? Скорее всего, на людей доверчивых и умом неискушённых, потому как восклицает: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" /Матфей 5:3/.

Мартин Лютер, отец реформации Католической Церкви, углубил эту мысль: "Разум есть величайший враг веры; он не является помощником в делах духовных и часто борется против божественного Слова, встречая все, исходящее от Господа, с презрением. Тот, кто хочет быть христианином, должен выдрать глаза у своего разума".

В Евангелиях ничего не говорится о личной жизни Христа, но по законам Израиля каждый мужчина, достигший зрелого возраста, должен жениться и иметь потомство. Почему Иисус, выполнявший законы своего народа, остался в холостяках? Вполне вероятно, что на знаменитой свадьбе, где Христос превратил воду в вино, он сам и был женихом. Об этих событиях рассказал Майкл Бейджент, исходя из собственных исторических исследований, в книге "Святая кровь и святой Грааль". Позже на ту же тему была написана книга Дэна Брауна "Код да Винчи", ставшая бестселлером и вызвавшая недовольство Ватикана. Когда смотришь на картину великого художника после ознакомления с новой информацией о Христе и его жене Марии Магдалине, будто пелена с глаз сходит, и ты видишь женщину, сидящую по правую руку от Спасителя.

Возможно, у Христа были другие цели и задачи. Имеются гипотезы, что Иисус, будучи потомком царя Давида, хотел быть Царём Иудейским.

Об этом же рассуждает Майкл Бейджент в своей исследовательской работе "Бумаги Иисуса".

"Действительно, ученики не могли не чувствовать, что у Иисуса есть некий план, подобно далеко идущему плану полководца", - рассуждает Александр Мень в "Истории религии". Ещё раньше ученики слышали от своего учителя, что "доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его" /Матфей 11:12/. Когда Иисус направился на Пасху в Иерусалим, ученики возрадовались, что Царствие Небесное будет взято силой и последует коронация потомка Давида. Ведь учитель им говорил: "Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч" /Матфей 10:34/. "Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех; Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей" /от Луки 12:49-53/. "Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец" /Матфей 24:7-14/.

Как показали дальнейшие события, Иисус царём не стал, но обещанный "меч" прошёл через народы и страны.

Загадочное появление и пребывание Христа в мире было примером случайного или запланированного исполнения предсказаний пророков Ветхого Завета. Наверняка зная пророчество Захарии: "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" /Захария 9:9/, Иисус дал задание своим ученикам: "пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязавши его приведите" /от Марка 11:2/.

На этом животном и въехал Спаситель в Иерусалим.

Неоднократно в своих проповедях Христос сообщал о своём будущем страдании за грехи человеческие. "Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, И убьют Его, и в третий день воскреснет" /от Матфея 17:22-23/.

Не всё так просто и с этим "сбывшимся" предсказанием. Ведь существуют гипотезы, что Христос не умер на кресте, а доживал свой век в Индии.

Когда тело Иисуса проткнули копьём, потекла кровь. "Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним; Но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голени, Но один из воинов копьём пронзил ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода, - сообщает Иоанн /19:32-34/ один из четырёх евангелистов.