Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей
Ларец мудрости : известные афоризмы великих мыслителей читать книгу онлайн
В этой книге собраны тысячи изречений политиков, философов, писателей и ученых. Это настоящий ларец, в который сложена вся мудрость веков. С нашей книгой читатель сможет не только насладиться чтением, но и найти высказывание на любую тему. Прекрасный подарок для ваших близких!
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Дороги, ведущие к искусству, полны терний, но на них удается срывать и прекрасные цветы.
Душа, никогда не страдавшая, не может постичь счастья!
Завистливым душам свойственно ненавидеть людей за то, что они якобы отнимут у них счастье.
Изменить свою сущность нельзя, можно лишь направить ко благу различные особенности характера, даже недостатки, – в этом и заключается великая тайна и великая задача воспитания.
Истина живет только в открытой душе, и авторитет – только в чистых устах.
Истинное слишком просто; идти к нему надо всегда через сложное.
Каждый испытывает потребность быть любимым, это поднимает его в собственных глазах; но людей нужно любить по-разному: одного – с бесконечной снисходительностью, другого – с неослабной строгостью.
Книга всегда была для меня советницей, утешительницей, красноречивой и спокойной, и я не хотела исчерпать ее благ, храня их для наиболее важных случаев.
Кто сознает свою невиновность, тот неохотно унижается до оправданий.
Любовь без благоговения и восторга – это только дружба.
Мудр тот, кто идет за веком вместе с обществом; а кто стремится вернуться назад… тот безумец.
Мужчина, который умно говорит о любви, не очень влюблен.
Мы не можем вырвать из нашей жизни ни одной страницы, но можем бросить в огонь всю книгу.
Наша жизнь состоит из любви, и не любить – значит не жить.
Неразделенная любовь так же отличается от любви взаимной, как заблуждение от истины.
Область музыки – душевные волнения. Цель музыки – возбуждать эти волнения, и сама она также вдохновляется ими.
Одинокий представляет собой только тень человека, а кто нелюбим, тот везде и среди всех одинок.
Простота – это то, что труднее всего на свете; это крайний предел опытности и последнее усилие гения.
Сдержанность в любви или дружбе была бы глупой причудой и к тому же актом себялюбия, убивающим всякое чувство сначала в нас самих, а затем и в любимом человеке.
Смерть столь отвратительна, что ни один из нас не в состоянии смотреть на ее приближение без ужаса.
Честность умирает, когда продается.
Генри Уодсуорт Лонгфелло
1807—1882 гг.
Американский поэт и писатель. Родился в 1807 г. в Портленде, штат Мэн. Лонгфелло рано начал писать стихи. Когда ему было всего 13 лет, в газете появилась его первая публикация. Окончив Боудойнский колледж Гарвардского университета, Лонгфелло уехал в Европу, где еще три года занимался глубоким изучением литературы и новых языков.
По возвращении занял кафедру новых языков в Гарварде, которую не оставлял до 1854 г. Свою литературную деятельность начал сентиментально-романтической книгой путевых заметок «За океаном» (1835), но далее целиком отдался поэзии, выпустив несколько сборников стихотворений: «Ночные голоса» (1839), «Стихи о рабстве» (1842), «Баллады и другие стихи» (1842) и сборников переводов «Поэты и поэзия Европы» (1846).
Наиболее значительным опытом Лонгфелло в области эпоса была «Песнь о Гайавате», эпическая поэма, построенная на материале индейского фольклора, в ней смешаны элементы мифологии двух различных индейских племен. Поэма имела громадный успех в Америке и Европе. Через четыре месяца она уже вышла в немецком переводе. В настоящее время она переведена на все европейские языки. Умер в 1882 г. в Кембридже, США.
Величайшая твердость и есть величайшее милосердие.
В характере, в манерах, в стиле, во всем прекрасное – это простота.
Как бы ни была жестока к человеку судьба, как бы он ни был покинут и одинок, всегда найдется сердце, пусть неведомое ему, но открытое, чтобы отозваться на зов его сердца.
Когда природа оставляет прореху в чьем-нибудь уме, она обычно замазывает ее толстым слоем самодовольства.
Любовь отдает себя в дар; купить ее невозможно.
Молодые могут умереть, старые – должны.
Музыка – универсальный язык человечества.
Не говори о любви, потраченной напрасно! Любовь никогда не пропадает зря; если даже она не сделала богаче сердце другого человека, то ее воды, возвращаясь обратно к своему истоку, подобно дождю, наполнят его свежестью и прохладой.
Не смотри в прошлое с тоской. Оно не вернется. Мудро распорядись настоящим. Оно твое. Иди вперед, навстречу туманному будущему, без страха и с мужественным сердцем.
Старость хранит возможности не меньше, чем юность, но в других одеждах.
Николай Васильевич Гоголь
1809—1852 гг.
Русский писатель. Родился 20 марта (1 апреля) 1809 г. в селе Большие Сорочинцы Полтавской губернии. Учился в Полтавском уездном училище, затем брал частные уроки, а с 1821 по 1828 г. состоял в Нежинской гимназии высших наук на Черниговщине. К этому времени относятся первые литературные опыты Гоголя как в прозе, так и в поэзии. В декабре 1828 г. переехал в Петербург, где вскоре опубликовал свое первое произведение – «Ганс Кюхельгартен». В 1831 г. познакомился с А.С. Пушкиным, что положительно сказалось на дальнейшем творчестве Гоголя. В 1831—1832 гг. Гоголь пишет «Вечера на хуторе близ Диканьки» и становится знаменитым. Прочтя «Миргород» (1835) и «Арабески» (1835), В.Г. Белинский назвал Гоголя «главою литературы, главою поэтов». В 1836 г. в Александринском театре состоялась премьера «Ревизора», однако эта постановка разочаровала Гоголя, поскольку из острой социальной комедии пьеса превратилась в водевиль.
Летом 1836 г. Гоголь уезжает в Рим, где начинает работу над романом «Мертвые души». Вскоре вы шло четырехтомное собрание сочинений Гоголя, сюда входила и повесть «Шинель», вскрывающая проблему униженности «маленького человека». Летом 1845 г., находясь в тяжелом душевном состоянии, Гоголь сжег рукопись второго тома «Мертвых душ». Весной 1848 г. окончательно вернулся в Россию и продолжил работу над вторым томом «Мертвых душ». В начале 1852 г. новая редакция романа была практически готова, однако 12 февраля 1852 г., в связи с болезнью и глубоким душевным кризисом, писатель сжег и этот труд. Умер 21 февраля 1852 г.
Архитектура – тоже летопись мира: она говорит тогда, когда уже молчат и песни, и предания.
Быть в мире и ничем не обозначить своего существования – это кажется мне ужасным.
В литературном мире нет смерти, и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как живые.
Едва ли есть высшее наслаждение, как наслаждение творить.
Есть еще порох в пороховницах.
Женщине легче поцеловаться с чертом, чем назвать кого-то красавицей.
Как ни глупы слова дурака, а иногда бывают они достаточны, чтобы смутить умного человека.
Какого горя не уносит время? Какая страсть уцелеет в неравной борьбе с ним?
Когда человек влюбится, то он все равно что подошва, которую, коли размочишь в воде, возьми согни – она и согнется.
Кто уже кулак, тому не разогнуться в ладонь.
Молодость счастлива тем, что у нее есть будущее.
Несчастье умягчает человека, природа его тогда становится более чуткой и доступной к пониманию предметов, превосходящих понятие человека, находящегося в обыкновенном и вседневном положении.
Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово.
Обращаться со словами нужно честно.
Поэты берутся не откуда же нибудь из-за моря, но исходят из своего народа. Это – огни, из него же излетевшие, передовые вестники сил его.
Произнесенное метко, все равно что писаное, не вырубливается топором.
Разум есть несравненно высшая способность, но она приобретается не иначе как победой над страстями.
Родник поэзии есть красота.
Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, неприобретаемой в книгах.
Театр – это такая кафедра, с которой можно много сказать миру.
Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними: иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят.