Судьба кочевой культуры
Судьба кочевой культуры читать книгу онлайн
Автор, проработавший 17 полевых сезонов в составе комплексной Советско-монгольской историко-культурной экспедиции, предлагает взглянуть на традиционную культуру Монголии глазами этнографа. Вместе с автором читатель побывает в монгольской юрте, оценит лучшие блюда монгольской кухни, примет участие в национальных праздниках Цагаан саре и Надоме, в научном диспуте в стенах буддийского монастыря, познакомится с народным пониманием счастья и правилами этикета.
С миром монгольских кочевников Европа познакомилась в ХIII веке и с тех пор не спускала с него пристального взора, стараясь понять, какой внутренний импульс придал монголам столь сокрушительную силу, перед которой полтора века трепетали королевские дворы Европы и Азии. Была ли в этой силе закономерность? Или это случайность, не стоящая внимания? И что такое вообще кочевой мир — дикие, неорганизованные, подобные стихии, орды варваров, или еще не до конца понятые великие цивилизации? Как этнограф скажу: понят мир чужой культуры не просто, но надо стремиться это сделать, надо постараться постичь его внутреннюю гармонию, пытаться увидеть в любом, самом, казалось бы, незначительном поступке, жесте, обряде стоящее за ними единство природы и культуры. Поняв других, мы сможем лучше понять самих себя.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Волков В. В. Оленные камни Монголии. Улан-Батор, 1981.
Вяткина К.В. Монголы Монгольской Народной Республики. — Восточно-азиатский этнографический сборник. Труды Института этнографии АН СССР им. Н.Н. Миклухо-Маклая, Н. сер. Т. ЬХ. М.-Л., 1960.
Грайворонский В. В. От кочевого образа жизни к оседлости (на опыте МНР). М., 1979.
Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Уряхайский край. Т. 1–3 Л., 1926–1927.
Гунгаадаш Б. Монголия сегодня. Природа. Люди. Хозяйство. М., 1969.
Древнемонгольские города. М., 1965.
Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. М., 1977.
Жуковская Н.Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М., 1988.
История Монгольской Народной Республики. Изд. 3-е. М., 1983.
Книга Марко Поло. М., 1955.
Козлов П.К. Монголия и Амдо и мертвый город Хара-хото. М.-Л., 1923.
Кочешков Н.В. Народное искусство монголов. М., 1973.
Кривель А.М. Какая она, Монголия. М., 1982.
Кривель А.М. Самый синий Хангай. Очерки о Монголии. М., 1987.
Крюков М.В. Что такое счастье? — Советская этнография. 1980, № 2.
Кубинский М. Тропик динозавра. М., 1982.
Кычанов Е.Н. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. М., 1973.
Ларичев В.Е. Азия далекая и таинственная. Новосибирск, 1968.
Ломакина Н.Н. Марзан Шарав. М., 1974.
Ломакина И.И. Улан-Батор. М., 1977.
Майдар Д. Памятники истории и культуры Монголии. М., 1981.
Майдар Д., Пюрвеев Д.Б. От кочевой до мобильной архитектуры. М., 1980.
Майский Н.М. Монголия накануне революции. М., 1960.
Матвеева Г.С. Создание материально-технической базы социализма в МНР. М., 1978.
Материалы по истории русско-монгольских отношений. 1607–1636. Сб. док. М., 1959.
Материалы по истории русско-монгольских отношений. 1636–1654. Сб. док. М., 1974.
Михайлов Г.И., Яцковская К.Н. Монгольская литература. Краткий очерк. М., 1969.
Монгольская Народная Республика. Справочник. М., 1986.
Мэн-да бэй-лу (Полное описание монголо-татар). Пер., вступ. ст. и коммент. Н.Ц. Мункуева. М., 1975.
Неклюдов С.Ю. Героический эпос монгольских народов. М., 1984.
Неклюдов С.Ю., Тумурцерен Ж. Монгольские сказания о Гесере. Новые записи. М., 1982.
Новгородова Э.А. В стране петроглифов и эдельвейсов. М., 1982.
Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии. М., 1984.
Очерки истории культуры МНР. Улан-Удэ, 1971.
Позднеев А.М. Монголия и монголы, Т, I, СПб., 1196; Т. 2. СПб., 1898.
Попова Л.П. Общественная мысль Монголии в эпоху «пробуждения Азии». М. 1987.
Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. 1–4. СПб., 1881–1883.
Пржевальский Н.М. Монголия и страна тангутов. Т. 1–2. СПб., 1875–1876.
Пурбуева Ц.П. «Биография Нейджи-тойна» — источник по истории буддизма в Монголии. Новосибирск, 1914.
Путешествие в восточные страны Плаио Карпини и Рубрука. М., 1957.
Рождественский А.К. На поиски динозавров I Гоби. М., 1969.
Роль кочевых народов в цивилизации Центральной Азии. Улан-Батор, 1974.
Рона-Таш А. По следам кочевников. Монголия глазами этнографа. М., 1964.
Сокровенное сказание. Пер. и примеч. С.А. Козина. М.-Л., 1941.
Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1977.
Чимитдоржиев Ш.Б. Россия и Монголия. М., 1987.
Шестидесятилетие Монгольской Народной революции. Улан-Батор, 1983.
Шинкарев Л.Н. Монголы: традиции, реальности, надежды. М., 1981.
Ширендыб Б. Монголия на рубеже XIX–XX веков, История социально-экономического развития. Улан-Батор, 1983.
Яцковская К.Н. Народные песни монголов. М., 1988.
АКАДЕМИЯ НАУК СССР
Ордена Трудового Красного Знамени Институт востоковедения
Н.Л. Жуковская
СУДЬБА КОЧЕВОЙ КУЛЬТУРЫ
Рассказы о Монголии и монголах
Москва
«НАУКА»
Главная редакция восточной литературы
1990
ББК 63.3 (5Мо)+63.5 (5Мо) Ж86
Редакционная коллегия
К.В. Малаховский (председатель), Л.Б. Алаев, Л.М. Белоусов, А.Б. Давидсон, Н.Б. Зубков, Г.Г. Котовский, Р.Г. Ланда, Н.А. Симония
Ответственный редактор В.П. АЛЕКСЕЕВ
Утверждено к печати редколлегией серии «Рассказы о странах Востока»
Жуковская Н.Л.
Ж86 Судьба кочевой культуры. Рассказы о Монголии и монголах. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1990. — 112 с.: ил. (Рассказы о странах Востока).
ISВN 5-02-016723-1
Аннотация редакции:
Автор, проработавший 17 полевых сезонов в составе комплексной Советско-монгольской историко-культурной экспедиции, предлагает взглянуть на традиционную культуру Монголии глазами этнографа. Вместе с автором читатель побывает в монгольской юрте, оценит лучшие блюда монгольской кухни, примет участие в национальных праздниках Цагаан саре и Надоме, в научном диспуте в стенах буддийского монастыря, познакомится с народным пониманием счастья и правилами этикета.
Аннотация автора:
С миром монгольских кочевников Европа познакомилась в ХIII веке и с тех пор не спускала с него пристального взора, стараясь понять, какой внутренний импульс придал монголам столь сокрушительную силу, перед которой полтора века трепетали королевские дворы Европы и Азии. Была ли в этой силе закономерность? Или это случайность, не стоящая внимания? И что такое вообще кочевой мир — дикие, неорганизованные, подобные стихии, орды варваров, или еще не до конца понятые великие цивилизации? Как этнограф скажу: понят мир чужой культуры не просто, но надо стремиться это сделать, надо постараться постичь его внутреннюю гармонию, пытаться увидеть в любом, самом, казалось бы, незначительном поступке, жесте, обряде стоящее за ними единство природы и культуры. Поняв других, мы сможем лучше понять самих себя.
© Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»