Том 6/2. Доски судьбы. Заметки. Письма

Поляки произносят горы как гуры, о звучит как у. Следовательно в иночлене S₄: z = (2²⁺ⁿ − n) 3³; при n = 0 получим z = 108 = y, при n = 1 получим z = 189 = 3³·7 = o. Или величина n в уравнении S₄ для поляков равно 0, для русских равна единице (n = 0 для поляков и n = 1 для великороссов).

Существованием этой переменной величины, которая принимает значения то +1, то –1, и которую можно свести к виду i²ⁿ = (√-1)²ⁿ (i переменного тока), можно объяснить колебания выговора одного и того же корня у разных народов. При n четном, i²ⁿ будет положительной единицей, при n нечетном, i²ⁿ будет отрицательной единицей <…>

Итак, для этих времен «неба азбуки» мы имеем следующие уравнения:

Мы видим, что станы этих уравнений строятся на 2 и 3. И что когда твердое ы переходит в нежное и, показатель степени одной из троек становится равным 0 (ничему), а показатель второй тройки делается делящимся на два. Что более нежное по звуку уравнение для а и и S₁₀ живет сильной жизнью двух, а суровое и грубое S₁₃ живет изменчивой жизнью трех и неподвижно относительно двух. Из этого заключаем, что грубость звука, например, ы вместо и, создается степенной жизнью трех, а его нежность – жизнью степени двух.

О и и можно соединить такой связью: о = 2².

И легко передается через 7: и = 761 = 2⁷⁺¹·3 − 7; ы = 2⁷⁺¹ − 7. Если в уравнении:

2⁷⁺¹ (2 + n) − 7 = 2²³ (2 + n) − 2² M = z

дать n значение + 1, получим z = и; если n = −1, z = ы.

С другой стороны, 0 = 2^7–1·3 − 7 + 2²; а = 2⁷⁺¹ − 7 − 2²; для них z = 2^7-n (2 + n) − 7 − 2² n.

Таким образом, для и, ы, о, а существует такое общее колебание единства:

общая дрожь некоторого единства. Иначе

F₁ = 3³ + (1 + n) (m − 1) (2¹⁺ⁿ + 1 − n)^2-m + 2ⁿ² + n − 1 (m − 1). Это уравнение годится для а, о, у, и.

m = 2, n = 2, F = и;

m = 2, n = 1, F = a;

m = 1, n = 2, F = o;

m = 1, n = 1, F = y.

Мы видим, что здесь тип участвуют как текучая величина, «жидкое число», и как слагаемые, и как множители, и как показатели степеней. Это очень замечательный вид для горных зрелищ уравнений времени, где водопад величины эн падает с высот степени и течет по равнине сложения, среди утесов твердых чисел.

В уравнении F замечательно, что для и m = n = 2; обе величины равны. И – самый высокий звук; для у, самого низкого звука, обе величины тип тоже равны друг другу, но равны единице. То есть при переходе от у к и, от наиболее низкого звука до наиболее высокого, независимая величина уравнения, бог уравнения, увеличился в два раза (2¹).

Для у и и это уравнение имеет вид

F₂ = 3^3+m2 − 1 (2^1+m + 1 − m)^2-m + 2^m2 + m-1 (m − 1)

m = 2, F = и; m = 1, F = у.

Напротив, m для о равняется n для а, и m для а равняется n для о. Там где в уравнении F для а стоит 2, для о будет 1, и наоборот.

Возьмем такие слова, как мать и муть. Мать значит целое, родина своих частей, нечто бесконечно делящееся; муть – самые частицы и распад. В матери существо, дающее потомство, еще существует; в мути оно уже исчезло, его нет.

Если раньше значения пит были ключами наречий и голоса разных народов, то здесь они выступают как ключи поворотов мысли, разграничивая страны «да» и «нет» в земле мысли.

Почему выйти и войти имеет обратное значение?

Я вошел, он вышел. Осень – время когда спадает сень (листья), есень – преддверье в осень.

«Я бы ушел, потому что мне скучно». «Мне скучно, ибо я ушел от X».

Здесь бы – путь от настоящего в будущее (действие будущего на настоящее) и имеет смысл желания; бо (ибо) имеет значение силового удара (приказа) прошлого по настоящему (действие прошлого).

о = 189 = 19·10 − 1; ы = 249 = 25·10 − 1.

S = (2³ + 2) (3³ − 2³) − 1.

Если n = 1, получим о, если n = 0, получим ы.

(3³ − 2) (3² + 1) − 1 = ы. (3³ − 2³) (3² + 1) − 1 = о.

Я вышел – это значит: меня (моей единицы) здесь нет, есть ее ничто (нет – меня). Я вошел – это значит: я (моя единица) – здесь (есть – меня). Ы связано с отсутствием тела, О – с его присутствием.

В то же время число колебаний для ы дано значением п равным нулю (ничему), а для о – значением n равным единице.

Это совпадение значений управляющей числом колебаний величины и разума этого звука можно закрепить следующим правилом: гласный звук имеет значение величины управителя своим числом колебаний.

Если n равна единице, гласный звук имеет значение присутствия, бытия; если n равна 0 (ничему), гласный звук имеет значение небытия, отсутствия. «Выйти» потому значит отсутствие, что величина n, делающая число колебаний ы, равна ничему; о сделано величиной n = 1 и потому значит присутствие.

Другими словами, мы слышим числа зависимой переменной, а мыслим числами независимой переменной уравнения гласных звуков.

Бытие служебных величин уравнения определяет слух, а бытие приказывающих величин его – определяет сознание.

Если для ы и о Z = (2³ + 2) (3³ − 2³ⁿ) − 1, то величина Z составляет звук, дает речь, управляет слухом, а величина m, та, от которой зависит Z, управляет умом этого звука, приказывает сознанию, определяя значение этого звука. «Выйти» потому значит отсутствие, что m = 0, а «войти» потому значит присутствие, что m = 1 в уравнении этих гласных звуков.

Индусы произносят оум, оум, повторяя бесчисленное число раз (ом мани падме хум), изменяя силу произношения, повторяя с разной силой много раз. Это краткое изложение нирваны как становления из единицы ничем. Они поклонники нирваны – учения о блаженстве стать ничем как единственном выходе для единицы, способе выйти из мира страданий.

В самом деле, «ничто», умноженное на что бы то ни было, остается ничем, и это есть покой.

Но при повторении звуков оу сам показатель степени для уравнения Z = 3³ (2²⁺ⁿ + n) испытывает становление ничем, переходя из положительной единицы в ничто, проделывая путь индуса к блаженной нирване. Число колебаний 3³ (2²⁺ⁿ − n) звучит как о при n = 1 и звучит как у при n = 0.

Таким образом, свой жизненный путь и долг индус созерцает в звуках: бог того уравнения, которое звучит, когда он произносит оум, сам своей особой переходит из единицы в ничто, подавая пример молящемуся.

Это редкий случай, когда целая вера великого народа вложена в чередование двух звуков. Неудивительно, что индусы в повторении их видят свой молитвенный долг.

Если индус видит через звук, как медленно изменяются боги уравнения, то европеец, своим сердцем неспособный восходить от времени уравнения к движению основной величины его, может проверить холодным вычислением, выразив в числах звуковое видение индуса.

М значит деление на бесконечное число частей. Сравни слова малый, мох, мышь, муха, множество, микрон и др.

Если величина показателя в уравнении звука есть значение этого звука, то священный лепет индусов значит: «я, единица, становлюсь ничем, через бесконечное деление и умаление», «я из единицы делаюсь ничем».