Миру и Велимиру (выпуск №1, 2011г.)

NIEjiiejeedjedjedjedjung

paljemazjemaijimaikakak

djungdjungdjung                                     djung

Nicht verstanden!

Der babylonische Regen

Вавилонский дождь

Рисунок Галины Мальцевой

------------------------------------------------------------

Максим Бородин

Днепропетровск, Украина

ШУМ В УШАХ

Велимиру Хлебникову

автомобиль

вр-р-р-р  вр-р-р-р  вр-р-р-р  шц-ш  слдщ стнвк мр  вр-вр-вр вр-р-р-р-р

дождь

шр-р-ы-х  вш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш  фыс  шр-ы-х  вш-ш-ш-ш-ш-ш

дыхание

а-аф-фу-у   а-аф-фу-у  а-аф-фу-у  а-аф-фу-у  а-аф-фу-у

ночь

тык тык тык тык  а-аф-фу-у  тык тык тык тык   а-аф-фу-у

вода

п  п  п  п  п  п   скртж вш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш скртж  п  п  п  п  п

нирвана

ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш-ш

музыка

па-па-таб-табада-па-па  па-па-таб-табада-па-

тень

рыд-рыд  кра  рыд-рыд  кра пкрыл

солнце

аи-аш-ш-ш-ш   хо-у-аш-ш-ш  аи-аш-ш-ш-ш

воздух

з-з-з-з-з арм-арм з-з-з-з-з арм-арм з-з-з-з

книга

крстпк  ш-ш-ш крстпк лам ш-ш-ш-ш крстпк

------------------------------------------------------

Александр Лысенко

Вена, Австрия

Конфуций

Под столом пустые бутылки и шорох капрона,

В голове – ломография из хохочущих лиц.

Идет закрытие дачного сезона,

Сквозь туман: «Скажите ч-и-и-и-з!» Блиц!

Лето закатилось, так чего же куражиться?

Даром, что поминки пр оводами нарекли!

И с ростом pro mille все больше кажется

Что я блаженствую в иле, на дне реки.

И что за столом собрались одни декарты,

Они же братья коэны и сенлораны притом.

И я со дна наблюдаю, с каким талантом

И я встреваю в дискуссию о ни о чем.

А ты танцуешь свободной, как дождь, вакханкой

Под какой-то исступленный диско-бред.

Короткий топик с узкими лямками

Позволяет оценить твоей кожи цвет.

И то, как вылеплены твои плечи

И подобраны лекала для твоей спины.

Это что, ответ на мое красноречие

И радость постижения собственной глубины?

И говоря о мирах, я обтекаю взглядом

Эти линии, скульптурную точность форм.

Эволюция вывела как тебя – наяду,

Так и глупые инстинкты во мне самом.

Ты все видишь – ну что же, не буду каяться.

Главное – не вспыхнуть безнадежным костром!

«...Так о чем мы говорили – о Конфуции, кажется,

О трансплантации душ или о чем-то таком..»

Твои волосы мечутся черной медузой,

Захваченной врасплох штормовой волной;

Тебе непривычно быть как бы обузой

Для мужского сознания, занятого не тобой.

Конфуций – и сверх него ничего не будет.

Резонанс взглядов – и это все, прости!

Хозяин влюблен в тебя, так на серебряном блюде

Закажи мою голову тебе поднести.

Ноябрь 2008

Фотокомпозиция Александра Лысенко

--------------------------------------------------------

«Ты помнишь час ночной грозы,

Ты шел по запаху врага,

Тебе кричало небо «взы!»

И выло с бешенством в рога».

Велимир Хлебников «Ладомир»

Роберт Ямб

Саратов

Зарисовка городской грозы

Простенки стонут, глотки надрывая,

Занавески обугленные головы сворачивают,

Авангард двери закрытой плачет

Под тесным влиянием небесного пожара.

Раскаты грома снуют безогороворочно,

В тени молний муравью не спрятаться,

Все живое предпочитает рокота бояться,

Пока слышны звуки Олимпа ропчущего.

Бесцеремонный стук невнятного прохожего

Криком о помощи ветвей оказывается,

Нарушается горизонта ровная осанка

На спираль непогоды отныне похожая.

Грязь бесчинствует на узких улочках,

Топь становится антиподом города,

Извечная борьба асфальта с ворогом

Зиждется на полувековых привычках.

------------------------------------------------------------

«Пусть пахарь, покидая борону,

Посмотрит вслед летающему ворону

И скажет: в голосе его

Звучит сраженье Трои,

Ахилла бранный вой

И плач царицы…»

Велимир Хлебников

МИРУ – МИФ

-- Продолжение темы «ПО»№ 4 «Мера Гомера» 1997 г. –

Анатолий Золотухин

Николаев, Украина

Гомер – миф или реальность?

«Повальная мода на черные очки доказывает, что каждый хочет побыть хоть немножко Гомером». 

Андрей Вознесенский

Общеизвестно, что мифы – это древние сказания о богах и легендарных героях, о происхождении мира и жизни на земле. Но, чаще всего под мифом понимается что-либо фантастическое, неправдоподобное, нереальное и выдуманное. На самом деле это не так, ибо человек, как продукт Природы, не в состоянии придумать то, чего никогда не было, или не будет.

Долгое время считалось, что «Илиада» и «Одиссея» – вымысел Гомера, не имеющий под собой исторической правды, а самого Гомера не считали автором, ибо ни одно из своих произведений он не подписал своим именем, да и ни одной реальной биографии его не имелось. Не удивляйтесь, но то, что мы сегодня приписываем эти эпосы Гомеру оправдано лишь тем, что они прочитывались каждый раз на панафинеях, начиная с начала VI в. до н.э. как его произведения. В таком положении дело находилось до публикации в 1795 г. исследования знаменитого немецкого филолога Ф. А. Вольфа «Prolegomena ad Homerum». Опираясь на принцип противоречий и отмечая, по его мнению, многочисленные слабые в композиционном отношении места эпосов, Вольф пытался доказать, что:  «Илиада» и «Одиссея» не могли принадлежать одному поэту, но являлись плодом творчества многих певцов и поэтов; объединение отдельных песен в два больших эпоса произошло много столетий после времени составления песен; сводкой и редактированием песен были заняты мало выдающиеся личности; окончательная редакция принадлежала 602редакторам при дворе афинского тирана Писистрата в начале VI в. до н.э. Так были заложены основы «гомеровского вопроса»: а существовал ли в реальности Гомер?

Но, как сказано в Евангелии: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11.1). Стоило Генриху Шлиману поверить в правдивость описания Гомером местоположения Трои в "Илиаде", как любитель археологии нашел город там, где его никто не искал. А вместе с этим, как награду за упорство, отыскал и клад Приама. Затем Г. Шлиманом был найден клад Агамемнона в Микенах. Жаль только, что не все археологические находки мы даже в наше продвинутое время все еще не умеем датировать. Тем не менее, открытия Генриха Шлимана поставили на повестку дня вопрос о Гомере как о реальной исторической личности, описавшем вполне реальные исторические события. Наш замечательный философ и энциклопедист А.Ф. Лосев, обобщив результаты двухвековых исследований мирового гомероведения, пришел к выводу, что Гомер жил на рубеже VII-VI  вв. до н.э. и, как большинство писателей мира, является имманентным автором. Это означает, что он писал о большей части реальных событий, имеющих прямое отношение к его собственной жизни. Вот, оказывается, почему Г. Шлиман не ошибся в своем доверии к Гомеру! Но, конкретные датировки событий, как и время жизни Гомера, по-прежнему остаются невыясненными. Поэтому сегодня во всех