Под чужими знаменами

Украинский писатель Юрий Смолич в своей книге «Враги человечества и их наемники», изданной в 1953 году в Киеве, пишет об отобранных лицах из числа «упистов»:

Вся эта мораль людоедов особенно типична для вожаков ОУН, все еще разгуливающих на свободе, размахивая похожими на вылинявшие портянки штандартами давно не существующей УПА.

Все более разжигаемые алчностью и стремлением перещеголять друг друга в добывании средств к своему презренному существованию, эти обер-бандиты становятся все откровеннее во взаимных разоблачениях. Сторонники Мельника называют бандеровцев не иначе, как «братоубийцами», «каинами и немецкими доносчиками», «наволочью» и «шантрапой». Бандеровцы, по словам мельниковцев, и сейчас муштруют специальные отряды карателей, которые готовы душить людей арканами, рубить секирами и топить в колодцах.

Мельниковский листок «Неділя», что выходит на американские доллары, пытаясь обелить мельниковцев, скулит:

В свою очередь, некий бандеровский графоман, скрывающийся под кличкой «Осип Орленко», в брошюре, напечатанной на средства американской разведки, обливает помоями мельниковцев.

И те и другие разоблачители с одинаковой настойчивостью прочат себя в освободители украинского народа.

Новые хозяева украинских националистов — чины из американской шпионской службы в белых гетрах и с золоченым орлом на фуражке цвета хаки — лениво следят за мышиной возней суетящихся карликов, иронически прислушиваются к их стенаниям о «самостийной Украине», пожевывая резинку. Время от времени, в случае надобности они повелительным кивком подзывают к себе из сборища разодравшихся бандитов того, кто половчее, кто сохранил «спортивную форму», кто сможет прыгать с парашютом, работать с американской рацией, и дают ему соответствующее задание.

Известно, для того чтобы повести за собой хотя бы сотню людей, их вожаки должны обладать какой-нибудь положительной идеей.

Какая же может найтись сейчас идейка у сборища выродков — бандитских атаманов и их борзописцев? Обанкротившаяся уже неоднократно басня о «самостийной Украине»?

Вряд ли! Американским банкирам плевать на какую-то «самостийну». Да ведь и сами-то националисты уже давно в нее перестали верить! Далеко не случайно упомянутая нами газетка «Гомиїн Украины» часто скорбит о том, что очень трудно подбросить Западу «концепцию раздела России, ибо эта концепция колоссального размаха и как таковая требует от государственных мужей, которые бы хотели ее осуществить, огромного дара предвидения, большой политической отваги, умения заглядывать в будущее и руководиться далекими целями, а не текущими нуждами дня. Для этого нужны люди большего формата, мысли и воли».

Из этого туманного словоблудия становится ясно одно: бредни о «самостийной Украинец не встречают особой поддержки у заправил Уолл-стрита, которые вместе с тем не жалеют долларов на антисоветскую пропаганду украинских националистов, на их клеветнические кампании против советского народа, против Советской Украины.

Откуда эта злобная ненависть к советскому строю тех недобитков украинского буржуазного национализма, что догнивают сейчас на американских свалках?

Прежде всего ее надо искать в том, что потеряно ими во время бегства с Украины за кордон.

В одной только Западной Украине в середине тридцатых голов насчитывалось свыше 700 украинских помещиков. Это не считая кулаков и прочих стяжателей. Они навсегда потеряли свои земли и прочее добро.

До провозглашения советской власти в западных областях Украины существовали такие украинские буржуазно-кулацкие кооперативы, как «Маслосоюз», «Сильский господар», «Народная торгивля», банки и другие объединения. В них окопалось множество паразитов — членов УНДО, ОУН и других политиканов, которые безмятежно жили, обирая трудовой народ, прокучивали тысячи злотых на модных курортах Западной Европы. Все эти тепленькие местечки они безвозвратно потеряли после того, как осенью 1939 года Народное Собрание Западной Украины провозгласило советскую власть на земле, навеки воссоединенной со всей Советской Украиной.

Потерявшие всякий стыд и человеческий облик гитлерчуки, что ныне копошатся под каблуками офицеров американской военной разведки, орут на все лады о том, что «Россию надо во что бы то ни стало вытеснить из Европы», что «ее надо выжать за Урал», «замкнуть в пределах Севера». Все это уже отнюдь не похоже на политическую пропаганду, а скорее всего напоминает маниакальный бред подражателей Форрестола, которых способна утихомирить разве что смирительная рубашка. Один из этих подпевал поджигателей третьей мировой войны договорился до того, что призывает сковать «московскую бестию цепями».

Труженики украинских сел и городов уже слышали такие же призывы к антисоветской войне от лидеров УНДО, ОУН и прочих националистических групп и партий, что орудовали на западноукраинских землях. Слышали они не раз такие песенки в исполнении гитлеровских холуев — украинских фашистов, когда они обклеивали стены домов в городах и селах западных областей Украины плакатами с изображением трубача из дивизии СС «Галичина», выдувающего из своей дудки: «На Москву!»

Уж десять с лишним лет на полях, в буераках и оврагах Львовщины гниют кости этих трубачей да тех, кто участвовал в этом бесславном походе, гниют вперемешку с костями их арийских хозяев.

Не для того украинский народ самоотверженно боролся за свободу я независимость своей родной Советской Украины, чтобы эти «карлики с заплеванными от бессильной злобы бородами», как их назвал Ярослав Галан, могли снова вскарабкаться ему на шею.

Писатель-революционер Александр Гаврилюк в своем памфлете «Паны и панычи над «Кобзарем» писал:

Двадцать лет прошло с тех пор, как написаны эти строки, но их содержание не устарело, а по мере того как к многим украинским националистам подкрадывается старость, эти их вожделения еще усиливаются.

Дружба украинского и русского народов, торжественно отпраздновавших 300-летие великого воссоединения Украины с Россией, приводит в еще большее бешенство зарубежных украинских националистов. Было время — они, состоя в найме у польской буржуазии, подобно одному из их идеологов Святославу Доленге, призывали покончить с культом Тараса Шевченко. На страницах петлюровского журнала «Мы», выходившего в Варшаве, паныч Доленго провозглашал: «Шевченко уже в детские годы был мне чужд. Почему-то веяло от него стрехой, девками, которые возятся на кухне и поют свои печальные девичьи песни».