История вооруженных сил Афганистана 1747-1977

Большое значение в армии придавалось идеологической подготовке, прежде всего религиозному воспитанию солдат. В каждой роте имелся назначавшийся властями наставник-мулла, который воспитывал солдат в духе преданности эмиру и догматам ислама [312]. Правящие круги Афганистана использовали лозунги борьбы с «неверными», за «чистоту ислама» в целях сплочения национальных сил для борьбы с внешним противником, идеологического обоснования захвата новых территорий (например, Кафиристана), укрепления государственного аппарата, обеспечения эксплуатации крестьянских масс.

Солдатам внушали мысль об исключительной роли мусульман Афганистана в защите веры, поскольку другие мусульманские страны оказались в подчинении у европейцев и не смогли сохранить в чистоте свою религию. Военнослужащие должны были осознать необходимость ведения джихада — священой войны против неверных. Идеологическая обработка армии сыграла большую роль в росте антианглийских настроений среди военнослужащих.

В период правления эмира Абдуррахмана, несмотря на заимствование европейской техники и иностранных военных уставов, обучение офицеров не претерпело существенных изменений.

В начале ХХ в. система подготовки офицерских кадров были несколько улучшена. В 1904 г. в Кабуле было открыто военно-административное училище, где обучались 500 курсантов [313]. Среди преподавателей училища были четыре индийца. Кроме военных и административных наук в школе преподавали английский, персидский языки и язык пушту, а также гимнастику. Курсанты получали от государства учебники и обмундирование, но жили не в казармах, а в городе. На старших курсах в соответствии с наклонностями учеников их переводили в военную или административную группы.

Обучение в училище продолжалось 7 лет. Слабоуспевающие ученики могли учиться до 12 лет, после чего в случае провала на экзаменах их исключали из училища [314]. Выдержавшие экзамен распределялись в армию. Первый выпуск офицеров состоялся в 1910/11 г.

В 1906–1907 гг. [315] (по другим данным, в 1909 г.) [316] в Кабуле в соответствии с решением эмира было создано военное училище «Мактаб-и харбие». Эмир Хабибулла приказал отдать в это училище сыновей афганских сардаров. Несмотря на противодействие этой мере со стороны знати, в первый год в училище было набрано 150 человек. Для того, чтобы поощрить поступление в «Мактаб-и харбие» сыновей знати, эмир отдал в училище своих сыновей. К концу его правления в училище обучалось около 900 человек [317].

Во главе училища был поставлен турецкий офицер полковник Махмуд Сами, состоявший на афганской службе [318]. Махмуд Сами был наставником принца Инаятуллы, которому он давал уроки физкультуры и военного дела. Первоначально Махмуд Сами работал инструктором в полку «Джадид-и ислам» состоявшем из нуристанцев, принявших ислам [319]. В течение трех лет Махмуд Сами возглавлял «Мактаб-и харбие». За это время ему не удалось организовать обучение офицеров на нужном уровне. Он плохо справлялся с делами, бил курсантов. Дисциплина была низкой, среди курсантов вспыхивали ссоры, потасовки. Количество курсантов в училище стало уменьшаться, эмиру неоднократно подавались жалобы на неудовлетворительное состояние дел в училище [320]. Для контроля и расследования дел в училище была проведена инспекция. В результате факты злоупотребления подтвердились и Махмуд Сами был отстранен от занимаемой должности, разжалован и уволен со службы.

После этого по указу эмира был написан устав училища. После утверждения его эмиром отпечатанные экземпляры устава были розданы курсантам и офицерам училища. Для контроля за делами «Мактаб-и харбие» его инспектором по совместительству был назначен бригадир Гулам Джилани-хан, командир полка «Когвали». Ему было вменено в обязанность улучшать управление училищем и не допускать злоупотреблений [321].

Принц Инаятулла-хан, обращаясь к курсантам «Мактаб-и харбие» после проведенной реорганизации, особенно подчеркнул, что «если вы будете пропускать занятия или нарушать устав, то мы будем наказывать вас. Мы хотим, чтобы из этого училища выпускались действительно военные офицеры» [322].

В военном училище «Мактаб-и харбие» преподавались как общеобразовательные, так и специальные военные дисциплины. Преподавателями военных дисциплин были в основном турецкие инструкторы. Например, турецкий офицер Азам Мандали Эфенди преподавал в «Мактаб-и харбие» военное искусство и за заслуги был награжден орденом «Сидикат» [323].

При училище был учебный батальон, где обучались малолетние сыновья придворных и знати, в том числе все принцы.

В «Мактаб-и харбие» получали образование лучшие представители афганской знати. Это было привилегированное училище, которое готовило офицеров, призванных занять руководящие посты в военной иерархии государства. О месте училища «Мактаб-и харбие» в подготовке офицерской элиты можно судить по назначениям, которые получали его курсанты. Основная масса выпускников распределялась в центральные части: в полк «Ардали», в полк «Котвали» (полиция) Кабула, в полк личной гвардии эмира. Например, в январе 1913 г. «Мактаб-и харбие» окончили 27 человек, из которых 6 были произведены в полковники, 4 — в комейданы (командиры батальонов), 9 — в сарсальмышры (командиры рот), 4 — в адъютанты, 1 — в командира роты на заводе «Машин-хана» и 1 — в командира роты вооружения [324].

В последующие годы были открыты и другие военные училища.

В 1910 г. (по некоторым источникам, в 1912 г.) [325] было создано училище, носившее название «Мактаб-и джадид уль-ислам» [326]. В училище зачислялись юноши из Нуристана, часть которых после его окончания возвращалась на родину и числилась в запасе. Одновременно запасники принимались на гражданскую государственную службу и использовались в качестве проводников политики правительства на местах. Часть выпускников оставалась служить в армии в качестве младших офицеров или сержантов. Двум выходцам из Нуристана впоследствии даже удалось достичь высокого положения в афганской армии. Так, Гулям Фараморз-хан стал командующим войсками провинции Герат, а генерал Абдул Вакил-хан командовал одним из воинских соединений афганской армии.

В «Мактаб-и джадид уль-ислам» в 1912 г. обучались 98 мальчиков-нуристанцев. Училище было предметом особой заботы эмира. Он часто посещал его, лично принимал экзамены у курсантов и проводил строевые смотры. В программу обучения входили военные науки, строевая подготовка, гимнастика, арабский и персидский языки, география, математика, богословие [327].

Весной 1912 г. на юге страны восстало племя мангал. Его поддержали другие пуштунские племена. Попытка использовать мулл, чтобы склонить восставших на сторону правительства, не дала результатов. Для усмирения восставших была послана карательная экспедиция. Правительственные войска включали 6 батальонов пехоты, 2 полка кавалерии, 2 горные батареи и 4 тыс. добровольцев. Силы были неравными, и вскоре восставшие сложили оружие.

Ханы и малики племен, принимавших участие в восстании, пытались использовать недовольство народных масс растущей феодальной эксплуатацией и произволом правительственных чиновников в своих корыстных целях, чтобы вернуть утерянные в результате централизации страны привилегии в области сбора налогов и в других областях.