Движение Талибан: возникновение, правление, поражение, современное состояние. Дипломная работа
Движение Талибан: возникновение, правление, поражение, современное состояние. Дипломная работа читать книгу онлайн
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
На сегодняшний день Россия и Талибан имеют общие интересы, так как ИГИЛ угрожает распространить свое влияние на Афганистан и даже дальше. Это противоречит интересам как Российской Федерации, так и Талибана. Напомним, что Талибан не претендует на создание панисламского эмирата, а ограничивается Афганистаном и Пакистаном. Поэтому пока ИГИЛ является для талибов скорее врагом, о чем свидетельствуют сведения о столкновениях между ними.
Талибы имеют прочные связи и позиции и в Пакистане. Одно время они даже провозгласили образование нового государства – Исламский Эмират Вазиристан, независимость которого была объявлена 14 февраля 2006 года [21].
Талибы сражаются за Афганистан, свою землю, и с этой позиции они представляют собой национально-освободительное движение, а никак не террористическую группировку, какой представляют движение ООН и американцы.
Вводя войска в Афганистан в 2001 году американцы и их приспешники рассчитывали на легкую победу. Поначалу так оно и было. Сегодня же, благодаря талибам, США увязло в Афганистане и попало в любом случае в политически проигрышную для себя ситуацию: на глазах у всего мира такая мощная держава как США несет потери от исламских партизан, НАТО показало свою разобщенность и неслаженность действий между странами-участницами альянса. Если же США полностью выведут войска из Афганистана, то это будет означать их поражение, что опять же нанесет удар по престижу этой страны на международной арене, как это произошло с СССР. Поэтому можно утверждать, что и для США Афганистан стал кладбищем, а для британцев – уже в четвертый раз. Америке необходимо смириться со своим поражением и полностью вывести войска.
Само марионеточное правительство признает безрезультатность американских усилий по доминированию в регионе. Бывший президент Афганистана Хамид Карзай назвал присутствие в его стране международной коалиции во главе с США бесполезным. 14-летняя военная интервенция США и их союзников не принесла Афганистану ничего, кроме вреда. Территория, контролируемая правительством, уменьшается. Кабул сейчас контролирует не более 65% афганской территории. Правительство почти полностью отсутствует в северных районах, таких как Муса-Кала, Сангин и Каджаки, граничащих со странами СНГ. “Что-то делается не так”, – говорит Карзай.
Сегодня мы наблюдаем как мужественные патриоты в лице талибов противостоят мощнейшей на сегодняшний день капиталистической империи и их платным наемникам в лице “легитимного” афганского правительства.
Сегодня все чаще слышны призывы среди прогрессивно мыслящих членов афганского правительства к консенсусу с талибами. Некоторые талибы уже принимают участие в деле управления государством.
Среди всех возможных путей решения афганского кризиса самым верным, на наш взгляд, представляется путь, предложенный и озвученный лидером ИПА Гульбеддином Хекматиаром, который не устает повторять, что войска государств Запада – это неверные, оккупировавшие землю ислама. В одном из видео он называет Соединенные Штаты “матерью всех проблем” и предостерегает, что смута в Афганистане не закончится, пока из региона не будут выведены американские войска: “У оккупационных войск… только
один верный путь… это уйти из Афганистана как можно скорее”. В
другом видео Хекматиар провозглашает, что “афганские моджахеды
дали обет, что они заставят Америку уйти, как заставили уйти
Советский Союз, и не сложат оружие, пока оккупационные войска не уйдут” [22, с. 254 – 255].
Один из руководителей Аль-Каиды Айман аз-Завахири в своей работе “Рыцари под знаменем пророка” сравнивает сегодняшних иностранных интервентов с крестоносцами. Этот термин активно используют и другие оппозиционеры. Работа Завахири по понятным причинам запрещена, в интернете можно найти только ее сжатый пересказ на английском языке.
Из всего вышесказанного можно сделать конкретный вывод: талибы – это не террористы. Если они и используют террористические акты, то это делается в ответ на куда более бесчеловечные акты террора со стороны американских военных и их афганских наемников. Талибы провели успешную реорганизацию и уже имеют более чем 20-летний опыт борьбы. Судя по длительности конфликта, а его уже можно назвать хроническим, борьба с их стороны будет длиться до тех пор, пока последний американский солдат не покинет многострадальную землю Афганистана. Перед глазами талибов не маячит мираж панисламизма, что говорит о том, что с ними можно и нужно вести конструктивный политический диалог, направленный на снижение военно-политической напряженности в регионе. Талибы представляют собой передовой авангард борцов с империализмом и глобализмом, ведущих справедливую войну за освобождение своей земли от иностранных захватчиков, войну за самоопределение афганского народа, его собственный путь развития. И если кому-то не нравиться этот путь, то это его субъективное мнение, которое не следует навязывать с помощью оружия и военного вмешательства, так как афганцы сами способны разобраться, идти ли им дорогой демократии или же придерживаться исламских традиций и ценностей. И если режим и методы талибов не устраивают афганцев, то они сами должны решить эту проблему, без постороннего вмешательства. До тех пор, пока это не поймут западные “демократии”, до тех пор они будут оплачивать своей кровью и кровью афганцев свое вмешательство в дела этой страны.
Таким образом, первые отряды талибов появились еще во времена джихада против Советского Союза. Движение Талибан не зародилось одномоментно, а оформлялось в течение длительного времени. 1994 год – это год, когда талибы начали организованную вооруженную борьбу с многочисленными бандами, группировками, разбойниками и бандитами. В 1994 году произошло их организационное оформление и стремительный рост количества членов группировки. Первоначально целью талибов было освобождение юга страны от разношерстных бандформирований. Талибан привлекал к себе недовольное население, проживающее в неспокойных районах, а также молодых людей, которые хотели реализовать себя в борьбе за некий идеал.
Талибан представляет собой национально-освободительное движение, а не террористическую организацию, какой ее пытаются представить ООН и США. Основная цель талибов – выдворение из страны иностранных войск, свержение проамериканского правительства, создание исламского государства согласно законам шариата.
РАЗДЕЛ 2. ДВИЖЕНИЕ ТАЛИБАН В КОНТЕКСТЕ ВНУТРЕННЕЙ И МЕЖДУНАРОДНОЙ ПОЛИТИКИ
2.1. Политическая программа талибов и внутренняя политика в Афганистане (1996 – 2001 гг.)
Захватив 24 сентября 1996 года столицу страны Кабул, талибы стали организовывать и укреплять государственную власть в стране. Мулла Саид Омар Ахундзада провозгласил себя верховным правителем. Официально его титул звучал как Амир аль-муминин (повелитель правоверных). Мулла Омар сосредоточил в своих руках всю полноту военной, религиозной и политической власти. Официально Афганистан стал называться Исламский Эмират Афганистан.
При Амире аль-муминине состоят два заместителя. Высшим руководящим органом является Шура (с языка дари переводится как “совет”). Шура, в свою очередь, разделена на Большую Шуру (Рахбари Шура) и Малую Шуру. Разные источники по-разному оценивают количество входящих в Шуру человек. А. Ляховский приводит такие цифры: Малая Шура насчитывает 27 человек, Большая Шура – 60 чел.) [27, с. 475]. Другие источники приводят цифры Большой Шуры в 18, 21 человек и более [14]. Учитывая то, что разные источники приводят разные цифры, можно сделать вывод, что состав обеих Шур непостоянен: в разное время в Большой и Малый Совет может входить разное число людей. Все решения Малой и Большой Шуры принимаются коллективно. В Большую Шуру входят известные лидеры движения, влиятельные авторитеты южного Афганистана, отличившиеся полевые командиры [27, с. 475]. Подавляющее большинство членов Шуры являются представителями пуштунских племен.