Мир Духов

2. Он противник Божьих людей

Война между добром и злом, как записано в Библии от Бытия 3:15 до Откр. 20:10, - это самая интересующая тема. Сатана искушает Еву. Она съедает плод и Адам вместе с ней, что приводит к падению человека. Чтобы предотвратить рождение обещаного семени, толкает Каина на убийство Авеля. Чтобы привести человеческу расу к уничтожению, он делает так, что “сыны Божьи” берут в жены “дочерей человеческих”. Получаем Потоп. Для уничтожения единства расы Сатана подсказывает идею постройки Вавилонской башни. Получаем смешение языков. История слишком длинная. Через весь Ветхий Завет мы видим, как Сатана пытается расстроить Божий план искупления народа. Когда пришло время родиться Христу, никто другой как Сатана подсказал Ироду убить всех младенцев в Вифлееме в возрасте до двух лет. Сатана пытался победить ослабленного постом Христа в пустыне, посоветовав Тому броситься с крыла храма. Он подстрекал людей сбросить Христа с вершины холма в Назарете, а также две бури на море Галилейском были планом Сатаны уничтожить Христа. Когда его замыслы были расстроены, Сатана возобновил сражение через священников и фарисеев и в конце концов преуспел, подтолкнув Иуду продать Учителя. Затем под покровом Гефсиманского сада он искал убить Христа физической слабостью, до того, как тот еще не взошел на крест и чтобы произвести искупление грехов. Когда Христа распяли, Сатана думал, что наконец победил, но когда Христос воскрес, ярости Сатаны не было границ. Со всей возможностью Сатана и его ангелы оспаривали вознесение Христа, а история Церкви это ничто иное, как длинная история “нескончаемой борьбы” между Сатаной и Божьими людьми.

V. Его исход

Как мы видим, Сатана по прежнему имеет вход в поднебесье и доступ к Богу. Но придет время, когда он будет свергнут с неба на Землю (Откр. 12:9-12), и будет великое “горе” на земле из-за ярости Сатаны, которую он выльет через зверя и Антихриста (Откр. 13:2-8), поскольку будет знать, что время его мало, всего лишь 3 1/2 года. В конце периода скорби зверь и лжепророк будут брошены живими в озеро огненное и ангел с неба схватит Сатану и сковает его великой цепью, загодя выкованой для этой цели, и бросит его в бездну, где оставаться ему 1000 лет (Откр. 20:1-3). В конце тысячелетия он будет освобожден на некоторое время, а затем со своими ангелами брошен в озеро огненное, давно уготованое для него, чтобы пребывать та во веки веков (Откр. 20:7-10; Матф.25:41).

IV

Падшие ангелы

В 1 Петра 2:4-5 мы читаем:

“Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; И если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых.”

“И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня (суд великого белого престола). Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример.” (Иуды 6,7)

Кто эти ангелы? Они не ангелы Сатаны, потому что его ангелы на свободе, и как он, бродят повсюду, но эти ангелы в заточении, во тьме, в узах для суда. Место их заточения не ад, а тартар. Смотрите схему и главу о “Подземном мире”. Каков был их грех? Это было блудодеяние и блудодеяние ненормального характера, незаконное половое сношение ангельских созданий с ИНОЙ ПЛОТИЮ, то есть с созданиями другой природы. Когда был даный грех совершен? Текст говорит “во дни Ноя” и это стало причиной Потопа. Чтобы узнать подробности, необходимо возвратится во времена, предшествующие Потопу. В Бытии 6:1-4 читаем:

“Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, Тогда СЫНЫ БОЖИИ увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто себе избрал... В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как СЫНЫ БОЖИИ стали входить к дочерям человеческим и они стали рожать им. Это сильные, издревле славные люди.”

Кто были эти СЫНОВЬЯ БОЖИИ? Некоторые заявляют, что они были сыновьями Сифа, а дочери человеческие были дочерьми Каина. Что имеется в виду - сыновья предполагаемой божественной династии Сифа вступали в брак с дочерьми Каина, в результате получилась безбожная раса. Заявление, что “сыновья Бога” являются потомками Сифа основывается на предположении, что потомки Сифа обитали отдельно от потомков Каина до некоторого времени перед самим Потопом, и что они были чистой и святой расой, в то время как потомки Каина были безбожниками, а женщины их - нерелигиозными, плотскими и одержимыми физическим влечением чуждым женщинам из племени Сифа. Такое предположение не имеет никакого основания в Писании. В Бытии 4:26 говорится, что после рождения Еноса, сына Сифа, что люди стали призывать Господа, но это не значит, что они были потомками Сифа, ни то, что все потомки Сифа с того времени стали праведными. Как в ранние дни человечества было необходимым браки между братьями и сестрами, а также близкими родственниками, то непохоже, чтобы потомки Сифа и Каина не имели близкородственных браков до некоторого времени перед Потопом, и более странным выглядит тот факт, что когда они вступили в брак их отпрыски были “исполинами” или

“сильными людьми”. Стоит отметить, что ничего не сказано о исполинах или “сильных женщинах”, которые появились бы, если бы это было лишь союзом сыновей Сифа и дочерей Каина. Поскольку как потомки Сифа (за исключением 8 человек), так и потомки Каина были уничтожены Потопом, становится очевидным, что в то время они не были отдельными племенами и были равными грешниками в глазах Божьих.

Если речь идет о сыновьях Сифа и дочерях Каина, почему Моисей, написавший Пятикнижье, не говорит об этом? Ведь недостаточно сказать, что люди во времена Моисея знали, что он имеет в виду. Писание должно иметь в виду все, что оно говорит. Когда люди, как мы читаем, начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда “сыновья Божьи” увидели “дочерей человеческих”. Использование слова человеческие означает всех расу Адама, а не просто потомков Каина, таким образом, отделяя сыновей Божьих от потомков Адама. Не было бы ниикакого противопоставления, если бы “сыновья Божии” были тоже людьми.

В Бытии 6:1-4 использовано четыре имени. “Вне-ха-Елоим”, что переводится как “сыны Божьи”, “Внот-ха-Адам” (дочери человеческие), “Ханс-Нефилим” (исполины), “Хог-Гибборим” (сильные люди). Имя “Вне-ха -Елоим” имеет различное значение в Ветхом и Новом Заветах. В Новом Завете оно относится к тем, кто стал сыновьями Божьими через рождение свыше (Иоан 1:12; Рим. 8:14-16; Гал. 4:6, 1 Иоан. 3:1-2). В Ветхом Завете оно применяется исключительно к ангелам, и используется так пять раз. Дважды в Бытии (Быт. 6:2-4) и трижды в Иова, где Сатана, создание ангельской природы, сопоставляется с сыновьями Божьими (Иов 1:6; 2:1; 38:7). Сын Божий означает создание, которое начало существовать благодаря Богу. Такими были ангелы, таким был и Адам и так он назван в Луки 3:38. Потомки Адама не являются особыми творениями Бога. Адам был создан по “подобию Божьему” (Бытие 5:1), но потомки его рождались по его подобию, ибо мы читаем в Быт. 5:3, что Адам “родил сына по подобию своему, по образу своему”. Посему все люди, рожденные от Адама и его потомки являются сыновьями человеческими, и только РОДИВШИСЬ СВЫШЕ (Иоан. 3:3-7), что есть новое творенье, они становятся СЫНОВЬЯМИ БОЖЬИМИ в новозаветном значении.