Поучения преподобного Амвросия Оптинского супругам и родителям

Оставь все человеческие мнения и недоумения и молись за сестру по совету Аввы Дорофея: «помози, Господи, якоже веси, рабе твоей, такой-то, и меня грешную помилуй. Хощеши бо всем спастися и в разум истины приити…»

Вспоминай свои неправды

Для успокоения душ ваших нахожу благовременным напомнить вам о евангельских словах Самого Господа: «аще кто тя ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую». То есть когда нас укоряют и обвиняют в том, в чем мы нисколько не виноваты, тогда мы должны обратить свою мысль к тем случаям, в которых мы были виноваты пред Богом или пред людьми, и для получения прощения в своих согрешениях должны простить несправедливость и обиды, наносимые нам от ближних наших, слыша слова Господа, глаголющего: «аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец Небесный согрешения ваши; аще ли же не отпущаете человеком согрешения их от сердец ваших…»

Грозно и страшно слово сие! Постараемся исполнить то, что от нас требует слово Божие, и оставим самолюбивые наши претензии, домогаясь человеческой правды. Словом, позаботимся о том, чтобы не относился и к нам апостольский упрек: «ищуще поставити правду свою, правде Божией не повинушася». Правда же Божия состоит в том, чтобы при ударении в десную ланиту помнить дела свои с шуией стороны. Мир вам!

Не вини других

Никто тебя ни в чем не обвиняет, только ты перестань винить других – и успокоишься. Никакого толку нет в том, чтобы винить других; если совершенно права, то и будь покойна. Чистая совесть сама себе успокоение – зачем нам искать в других правоты или вины? Каждый от своих дел или прославится, или постыдится.

Вкратце тебе скажу, что ты не вовремя взялась исправлять нравы других и защищать мнимые свои права. Других ты не исправишь, а себе можешь повредить несказанно.

Если мы желаем получить милость Божию и прощение грехов своих, а затем наследовать Царство Небесное, то должны внимать тому, что говорит к нам Господь, а не то, что внушают нам душевные враги наши и к чему побуждает нас горделивое самолюбие наше. В Евангелии Господь обращается к нам: «научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть».

Иго же вражие, как сама испытываешь, и тяжело, и зело люто, и весьма мучительно. Поэтому оставь злой путь… и держись пути правого.

Служебные отношения

Служебные дела ваши день ото дня усложняются и затрудняют ваше положение!

Что делать? В настоящее время неустройство в целом мире происходит от брожения умов и от через меру развитого самолюбия, не говоря уже о каких-либо увлеченных людях; видим, что между самыми благонамеренными… редко можно найти двух во всем единомысленных и согласных; и из таких людей всякий думает по-своему, видит вещи по-своему и действует с настойчивостью тоже по-своему: когда в силах, то – открыто, чаще же – политически и ухищренно.

И так действуют потому, что иногда уверены в правильности своих убеждений до папской непогрешимости, иногда же уклоняются в человекоугодие, по человеческим расчетам. В первом случае забывается слово апостола: «имут ревность, но не по разуму», а в последнем случае – слово псалмо-певца: «розсыпа Бог кости человекоугодников».

Находясь среди таких обстоятельств, кто еще не имеет совершенно полной власти, непрестанно да памятует совет Самого Господа: «будите мудры, яко змия, и цели, яко голубие», то есть видя несправедливое действие (кого-либо), вместо того, чтобы раздражаться от негодования, должен употреблять мудрость, чтобы достигать цели не во всем, а хотя бы в главном или в чем возможно… как змея, когда ранят тело ее, всячески старается соблюсти голову. <…>

Лучше… дело пускать в ход, положась на волю Божию: пройдет – хорошо, не пройдет или подвергнется неверному изменению – вы за это отвечать не будете. Должно успокаивать себя тем, что Господь взирает на благое намерение и требует посильного и возможного действия, а не сверх силы и возможности.

Молитвы преподобному Амвросию Оптинскому 

Молитва первая [2]

О вели́кий ста́рче и уго́дниче Бо́жий, пре подо́бне о́тче наш Амвро́сие, О=птинская похвало́ и всея́ Руси́ учи́телю благоче́стия! Сла́вим твое́ во Христе́ смире́нное житие́, и́мже Бог превознесе́ и́мя твое́ еще́ на земли́ тебе́ су́ща, наипа́че же увенча́ тя небе́сною че́стию по отше́ствии твое́м в черто́г сла́вы ве́чныя. Приими́ ны́не моле́ние нас, недосто́йных чад твои́х, чту́щих тя и призыва́ющих и́мя твое́ свято́е, изба́ви нас твои́м предста́тельством пред престо́лом Бо́жиим от всех ско́рбных обстоя́ний, душе́вных и теле́сных неду́гов, злых напа́стей, тлетво́рных и лука́вых искуше́ний, низпосли́ Оте́честву на́шему от великодарови́таго Бо́га мир, тишину́ и благоде́нствие, бу́ди непрело́жный покрови́тель святы́я оби́тели сия́, в не́йже в преуспея́нии сам подвиза́лся еси́ и угоди́л еси́ все́ми в Тро́ице сла́вимому Бо́гу на́шему, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Амвро́сие! Ты порабо́тати Го́сподеви жела́я, зде всели́лся еси́ и неле́ностно во труде́х, во бде́ниих, в моли́твах и посте́х подвиза́лся еси́, и был еси́ наста́вник мона́шествующим, всем же лю́дям учи́тель ре́вностный. Ны́не у́бо, по отше́ствии твое́м от земны́х Небе́сному Царю́ предстоя́, моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити ме́сто селе́ния твоего́, святу́ю оби́тель сию́, иде́же ду́хом любве́ твоея́ неотсту́пно пребыва́еши, и всем лю́дем твои́м, с ве́рою к ра́це моще́й твои́х припа́дающим, во блага́я проше́ния их испо́лнити. Испроси́ у ми́лостиваго Го́спода на́шего, да ниспо́слет нам оби́лие благ земны́х, па́че же я́же на по́льзу душ на́ших да да =рует нам, и сконча́ти житие́ сие́ привре́менное в покая́нии да сподо́бит, в день же су́дный десна́го предстоя́ния и наслажде́ния во Ца́рствии Свое́м да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья

О всечестны́й ста́рче пресла́вныя и ди́вныя О=птины пу́стыни, преподо́бне и богоно́сне о́тче наш Амвро́сие! Це́ркве на́шея до́брое украше́ние и благода́тный свети́льниче, небе́сным све́ том всех озаря́яй, кра́сный и духо́вный плод Рос си́и и всея́ подсо́лнечныя, ду́ши ве́рных оби́льно услажда́яй и увеселя́яй! Ны́не с ве́рою и тре́петом припа́даем пред цельбоно́сною ра́кою святы́х моще́й твои́х, и́хже на утеше́ние и по́мощь стра́ждущим ми́лостивно дарова́л еси́, смире́нно мо́лим тя се́рдцем и усты́, о́тче святы́й, я́ко всеросси́йскаго наста́вника и учи́теля благоче́стия, па́стыря и врача́ душе́вных и теле́сных неду́г на́ших: воззри́ на чад твои́х, зело́ согреша́ющих в словесе́х и де́лех, и посети́ нас мно́гою и свято́ю свое́ю любо́вию, е́юже сла́вно преуспе́л еси́ еще́ во дни земны́я. А наипа́че по пра́ведней твое́й кончи́не, наставля́я в пра́вилех святы́х и богопросвеще́нных отце́в, вразумля́я нас в за́ поведех Христо́вых, в ни́хже до́бре поревнова́л еси́ до после́дняго ча́са твоея́ многотру́дныя и́ноческия жи́зни; испроси́ нам, не мощству́ющим душе́ю и бе́дствующим в ско́р бех, благоприя́тное и спаси́тельное вре́мя на по кая́ние, и́стинное исправле́ние и обновле́ние на́ шего жития́, в не́мже мы, гре́шнии, осуе ти́хомся умо́м и се́рдцем, преда́хом себе́ не потре́бным и лю́тым страсте́м, поро́ком и без зако́нием, и́мже несть числа́; приими́ у́бо, соблюди́ и покры́й нас кро́вом твоея́ мно́гия ми́лости, ниспосли́ нам благослове́ние от Го́с пода, да понесе́м благо́е и́го Христо́во в долго терпе́нии до конца́ дней на́ших, ча́юще бу́ дущаго живота́ и Ца́рствия, иде́же несть пе ча́ль, ни воздыха́ние, но жизнь и ра́дость без коне́чная, изоби́льно проистека́емая от еди́ наго, всесвята́го и блаже́ннаго исто́чника без сме́ртия, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, Отца́ и Сы́ на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.