Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

В зороастризме противопоставляются два вечных начала – добро и зло, борьба между которыми является залогом мирового развития, и отчетливо проявляется идея о Едином Боге.

Основополагающими являются вера в верховного бога Ахурамазда; учение об извечной борьбе добра и зла; благочестие, чтобы уничтожить зло на земле; отказ от практики жертвоприношений; учение об особой роли государства и священном характере верховной власти. Священная книга Авеста включала в себя 21 книгу, многие из которых не сохранились до наших дней. После вторжения Александра Македонского в Персию в IV в. до н. э. храмы и святилища были уничтожены и разграблены, жрецов убивали в массовом количестве. Книга Авеста еще не была написана, ее передавали друг другу наизусть жрецы, но с гибелью их многие тексты выпали из Авесты.

Зороастризм является древнейшей религией, основанной на откровении. Однажды тринадцатилетний Зороастр, будучи священнослужителем, отправился к реке за водой.

Выходя из реки, он увидел сияющее существо. Оно привело его к Ахурамазде и другим пяти светящимся персонам, от которых Зороастр и получил откровение.

Основа откровения в следующем: Ахурамазда безошибочно различает добро и зло, в нем три начала: святость, чистота и справедливость. Ахурамазда и его дух Спента-Манью являются представителями сил добра.

Ахурамазде изначально противостоит Ахриман (Ангра-Манью), возглавляющий зло. Они ведут постоянную борьбу между собой, и ее исход всецело зависит от людей. Если в мире преобладает доброе начало, победит Ахурамазда, если зло – Ахриман. Любой человек вправе выбирать добро и зло. В конце концов, согласно Зороастру, победит добро.

Ахриман во главе армии дайвов – демонов зла, мучений и бедствий, ведьм, бесов и чудовищ – будет сбивать с толку людей. Дайвы имеют множество отличий, более всего они любят воплощаться во внешних врагов государства, поэтому захват соседних государств зороастризм преподносит как уничтожение злых сил, т. е. борьбой за добро. Дайвы надеются захватить власть на земле, главными объектами их нападений являются люди. Для уничтожения людей Ахриман придумал 9999 болезней. Он же придумал смерть и поражает ею только верных Ахурамазде. Поэтому чаще всего умирают хорошие и храбрые люди.

После смерти душа попадает на суд бога Митры. На весах правосудия взвешиваются мысли, слова и дела каждой души: добрые – на одной чаше весов, дурные – на другой. Затем души пребывают в рае, аде и в «месте смешанных» определенное время. Когда наступит всеобщее воскрешение мертвых и наступит день Последнего суда, все праведники будут отделены от грешников. Все люди должны будут также пройти сквозь реку расплавленного металла, только праведным она покажется парным молоком, а грешники расплавятся в нем. К концу мироздания родится Спаситель, он призовет людей на решающее сражение. Демоны и силы тьмы будут уничтожены, река расплавленного металла потечет в ад, где убьет Ахримана и все остатки зла в мире.

После победы над силами зла начнется новая эра. Ахурамазда приготовит питье, дающее бессмертие праведникам, и наступит счастливая жизнь людей в полном спокойствии и мире.

В зороастризме человек, как глава всех семи творений, обязан заботиться об их чистоте; сохранять землю плодородной и незагрязненной; выращивать растения и ухаживать за животными.

Особые правила касаются воды и огня. С ними не должно соприкасаться нечистое, класть в огонь сухие чистые дрова, осторожно ставить для варки горшки и кастрюли, чтобы не разлить воду. Нечистыми являются все неприятные и вредные для человека существа. Похороны совершались с магическими мерами предосторожности. В древности тела умерших бросали на пожирание птицам и зверям в пустынных или каменистых местах, чтобы тело не соприкасалось с плодородной землей, водой, растениями. Современные зороастрийцы хоронят своих покойников в цементном растворе.

В настоящее время большая часть сторонников зороастризма проживает в Западной Индии (около 80 тысяч), и только немногочисленные общины сумели сохранить свое месторасположение на территории современного Ирана.

Вопросы и задания

1. Расскажите, кто является главными богами зороастризма?

2. В чем отличие зороастризма от других религий и в чем схожесть?

3. Какие самые важные и поощряемые черты человека признаются в зороастризме?

4. Какова роль огня в зороастризме?

5. Как совершались похороны и где сохранились сторонники этой религии?

Рекомендуемая литература

1. Легенды и мифы Древней Греции. Кун Н. А., ИД «Владис», Ростов-на-Дону, 2007.

2. Мифы и эпос народов мира. Под ред. Будакова Вв. «Центр возрождения Черноземного края», Воронеж, 1995.

3. Народы и религии мира. Под ред. Тишкова В. А. Ни «Большая Российская энциклопедия», Москва, 2000.

4. Энциклопедия для детей. Религии мира, том 6, 1–2 ч. «Аванта», Москва, 2006.

Глава 2. Буддизм

§ 12. История формирования и становления Буддизма

Буддизм по времени своего появления является первой религией мира. Создание новой религии приписывают бродячему проповеднику царского рода Сиддхартхе Гаутаме (563–483 гг. до н. э.), более известному под именем Будда (просветленный, пробудившийся).

В основе Буддизма лежит философское учение Будды – принца небольшого государства Шакьи на границе Непала и Индии. По преданию, при рождении Будды, чтобы узнать его судьбу, был приглашен астролог Ашита. Тот обнаружил на теле младенца 32 признака великого человека. До 29 лет Сиддхартха Гаутама, как и все остальные, успел жениться, у него появился наследник. Но произошел случай, изменивший всю его остальную жизнь и жизнь миллионов людей впоследствии. Однажды на улице Сиддхартха встретил нищего, затем калеку и, наконец, повстречался с похоронной процессией. К нему пришло озарение, что если в жизни его есть цель, то это избавление человечества от страданий. В возрасте 29 лет принц покинул дом, чтобы найти свой путь. Семь лет он скитался по лесам и горам, вел аскетический образ жизни, занимался медитацией и смог достичь просветления, понять истинную причину страданий. С этого времени, в возрасте 36 лет, началась проповедническая деятельность Будды. Вместе со своими учениками Будда бродил по всей Индии, излагая основы своей религии, названной им дхармой (моральный закон), до конца своей жизни. Более 40 лет Будда проповедовал свое учение. В 80-летнем возрасте он решил, что передал ученикам все свои знания и теперь пора покинуть этот мир. Он умер в городе Кушинагар в 544 г. до н. э. С этого года ведется летоисчисление буддистов под названием Эра нирваны.

Основные положения и периоды развития Буддизма.

Буддизм отличается от других религий тем, что в нем нет Бога – творца мироздания. Мир воспринимается как непрекращающееся, постоянное страдание. Рождение ребенка, болезни, войны и раздоры, любовь и разлука, недосягаемость поставленной цели, старость и смерть – вся человеческая жизнь признана страданием. Причиной же этих страданий является жажда к богатству, стремление к наслаждениям, к власти. Чтобы избежать страданий, надо отказаться от суетного мира, и тогда наступает нирвана – блаженство и просветление.

В период VI–III в. до н. э. новая религия имела широкий успех в Индии. Будда и его последователи провозглашали равенство людей по рождению, высшей добродетелью считалось трудолюбие, активно внедрялось право женщин на духовную жизнь, отрицалось кастовое разделение общества, были отменены жертвоприношения и подачки жрецам, разрешались проповеди на всех языках.

С III в. до н. э. до IV в. н. э. Буддизм приобрел в Индии роль государственной религии. При поддержке правителей в этот период Буддизм достиг своего расцвета. Велось активное строительство монастырей, разрабатывались философские идеи.