Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования

Психологическое консультирование первого уровня суть работа по решению многочисленных проблем адаптации. Второй уровень — достижение целей социализации. Третий — тактика оставшегося периода жизни в ослепительном блеске ее подлинных целей и ценностей. А четвертый — стратегии жизнедеятельности, далеко выходящей за пределы отпущенного нам срока жизни в данной реальности…

Наконец, личностное развитие становится совершенно ясным только в контексте ответа на вопрос: «Кого?» Ведь, как я уже писал в книге «Как жить, чтобы жить» за личность как таковую у нас принимают своеобразное первое Я, которое нами управляет и нас же направляет. Но на первом уровне это — Эго (в классической трактовке Фрейда); на втором — Личина (совокупность принятых человеком ролей, масок и амплуа); на третьем — Индивидуальность (все то, где вы не как все…); а на четвертом — подлинная Личность (масштаба, например, А. Солженицына)… А это значит, что то, что мы растим и взращиваем в различных «духовных» и не очень школах, зависит от того уровня, который при этом задействуется (и который актуален для нас). На первом — развитие Эго. На втором — Личины. На третьем — Индивидуальности. И на четвертом — Личности. Так и только так — и никогда иначе…

Ну вот, главное сказано, и теперь уже вам решать: читать или не читать дальше эту книгу. Хотя на самом деле вопрос надо поставить иначе: что вы выбираете — жить или по-прежнему выживать. И если вы хотите только лишь продолжать выживать, не читайте далее. Так сказать, не мешайте себе прозябать…

Глава 1. «Четыре кита» нейропрограммирования

Рассказывают, что однажды, когда Будда остановился в одной деревне, к нему привели слепого, который, как оказывается, совсем не верил в существование света.

— Почему ты утверждаешь, что свет не существует? — спросил его Будда.

— Потому, что я не могу его ни потрогать, ни услышать, ни понюхать, ни даже попробовать на вкус! — ответил слепой.

— А знаете, он прав, — сказал Будда. — Для него свет не существует, и он не обязательно должен в него верить. Истина в том, что ему нужен не проповедник, а врач…

Рассказывают, что однажды Уильям Джеймс, один из отцов-основателей американской психологии, выступил в Гарварде с лекцией на довольно эпатажную тему: «Возможно ли доказать существование Бога?» И после окончания оной был атакован некой старой леди, которая попросила его ответить на один-единственный вопрос: «Если Бога нет, то почему Земля не падает?»

Как прекрасный коммуникатор и просто вежливый человек, Джеймс поинтересовался мнением самой этой дамы по данному вопросу. «Все очень просто, — ответила она. — Земля покоится на панцире огромной черепахи…». Предвкушая легкую победу, великий Уильям довольно ехидно поинтересовался: «А что держит эту черепаху?» «Нет, нет и нет! — ответила старая леди. — Вам меня не поймать! Потому что там черепахи до самого низа!..»

Разумеется, ошибались оба. И Уильям Джеймс в своем дерзновенном желании отменить Создателя. И старая леди в своей наивной версии о черепахах до самого низа. Потому что любому школьнику известно, что Земля покоится не на черепахах, а на трех китах! И уж те в свою очередь — на очень большой Бабушке Тортилле (А. Толстой).

Конечно, это просто шутка, не отменяющая, однако, простой мысли или посылки, что каждая из научных или практических дисциплин (да и не только они!) имеют в своем основании некоторые базовые положения. Они и выступают этакими китами и черепахами. Так вот, если воспользоваться очень интересной идеей К. Юнга о четвертице (что все можно представить системой из 3+1 элементов, где этот один как бы завершает эту самую систему), то тремя китами плюс одной черепахой интегрального нейропрограммирования выступает следующее:

• витальность, два уровня и четыре стадии жизни человека;

• психотерапия как таковая во всей ее красе;

• человеческое Бессознательное с точки зрения его назначения, роли и возможностей;

• коды внутренней и внешней реальности человеческой жизнедеятельности, а также их реализация в некоторых общих паттернах изменений.

Так вот, со всем этим мы и разберемся в данной главе.

1.1. Жизнь в сути своей, или о сути любой жизни

В принципе, все, что будет очень кратко изложено в этом разделе, куда более пространно уже описано мною в книге «Как жить, чтобы жить» (М.: «Твои книги», 2013). Но так как эта книга давно уже стала библиографической редкостью, здесь (и далее) я воспользуюсь некоторым конспективным изложением того, что вам важно знать, так сказать, здесь и теперь…

Витальность как она есть

Под витальностью (в наиболее общем смысле) следует понимать некую сверхспособность, обусловливающую (в зависимости от ее уровня) качество жизни человека в данной реальности (а далее — и в других).

Принято говорить, что идеи витают в воздухе. В ситуации с витальностью все обстоит именно так. Уже давно серьезные исследователи задумывались о некоем психологическом эмп-феномене, непосредственно обеспечивающем эффективность и счастливость жизнедеятельности людей (в общем-то, как вы поймете далее, сначала эффективность, а потом уже счастливость). Не случайно поверхностным анализом феномена витальности буквально забит интернет…

Однако в большинстве использованных там трактовок витальность предстает только лишь энергией: очередной репрезентацией великой Ци. При этом второй важнейший аспект жизни человека — информационный — как бы куда-то исчезает. В связи с этим я использовал иной подход к витальности, разработанный отечественным автором, создателем так называемой биоэнергоинформатики В. Волченко [14].

В оригинале формула витальности у данного автора выглядит так:

где I — информативность системы (удельная информация), а Е — энергетичность системы (удельная энергия).

Поскольку в подобном изложении все это выглядит маловразумительно, в своей концепции витальности я немного уточнил данную формулу:

где V — собственно витальность;

I — информация, используемая системой;

Е — энергия, необходимая для поддержания ее (системы) жизнедеятельности.

Что, кстати, можно было представить и так:

Мудрость данной формулы буквально самоочевидна. Чтобы повысить витальность, любой системе нужно (и можно), во-первых, овладеть достаточным для этого количеством информации (и не останавливаться в означенном овладении, поскольку мир непрерывно усложняется). Во-вторых, можно (или нужно) снизить количество энергии, необходимой для поддержания системы, так сказать, в работоспособном состоянии. Для примера, увы и ах, но столь часто поминаемый ныне всуе. Советский Союз, именно по своей витальности вчистую проиграл Соединенным Штатам Америки. Поскольку, в отличие от них, буквально закостенел в единственно освоенной информационной модели зрелого («развитого») социализма. Да еще и тратил безумное количество энергии на содержание донельзя неэффективной социально-экономической системы и раздутого «партийно-хозяйственного актива»…

Говоря более «теоретически», можно сказать, что главная функция витальности (роль или значение) как раз и заключается: