Брэйн-билдинг (Психология культуры) (СИ)

Основные постулаты этого знания:

1. Я существую сейчас.

2. Я существовал всегда.

3. Я счастлив.

4. У моего счастья есть источник.

5. Для меня вполне естественно искать покровительства этого источника.

6. Я вечно связан с Ним, источником блаженства, являясь Его последователем.

7. Этот источник блаженства бесконечно прекрасен.

8. Не в моих силах отвернуться от Него.

9. Положение, в котором я оказался, прискорбно.

10.Мне нужно принять прибежище у источника блаженства и счастья, отказавшись от моего нынешнего состояния.

11.Материальный мир - не мой дом.

12.Достигая более высокого положения в материальном мире, я не получаю вечного блага.

По какому признаку можно определить, что мы обрели духовное знание?

Любовь к Богу - это единственное подтверждение того, что мы обрели духовное знание. Только она доказывает то, что мы действительно присоединились к цепи духовных учителей, по которой это знание передается. А у любой любви есть особый признак - желание предаться, отдаться полностью. Когда сознание ловит каждое слово, каждый взгляд. Это то, к чему надо стремиться.

Мы должны влюбиться в знание о Боге, это для нас сейчас самый практичный способ полюбить самого Бога.

Знание, как и сознание, иногда переводится как "сияние". Поэтому и просветление - это обретение знания о Боге.

Контрольная работа.

Опишите, как в вашей жизни провлялись пять типов учителей.

Как правильно относиться к полученному знанию?

Что переключает в сознании правильное отношение к знанию?

Подарки и любовь.

Жизнь человека разумного, а значит, развивающегося, устроена по принципу - получения и передачи. Это называется теорией подарков. Научившись принимать и дарить, мы сможем научиться любить!

Эмоции любви.

Эти эмоции определяют направление развития нашего сознания. Если нас принимать подарки радует больше, чем дарить, - значит, мы деградируем. Это называется "искатель Камсы" (Камсомолец). Если нас больше радует дарить подарки, - значит, мы развиваемся. Это называется "искатель счастья".

Почему? Одно из самых сильных желаний Абсолютной Истины, а она источник всего счастья - исполнять желания своих искателей. Для этого она даже приходит в особой форме - Говардхана. Но она хочет также и нас сделать счастливыми, поделившись с нами этой возможностью, - исполнять желания её искателей.

И если мы хотим порадовать Истину, - то должны исполнять желания ее искателей,- это и есть счастливчик, тот, кто исполняет желания искателей истины.

Если мы просто любим и ничего не даем, - значит, наша любовь носит характер эксплуатации.

И что же первое дарит нам Истина? Искателей, которые окружают нас! Она дарит их нам, и мы должны оценить этот подарок, а это значит, что мы должны к ним хорошо относиться. Мы должны их любить и заботиться о них.

Как это сделать? Кормить и терпеть! Пока мы кормим и терпим искателей, Истина будет терпеть, и кормить нас.

Признаки негативного отношения.

Как узнать, что мы перестали относиться к Искателям позитивно? По особым проявлениям в нашем сознании и поведении.

Сначала мы недовольны тем, что видим перед собой и так как это частично связано с искателями, мы проявляем своё недовольство к самим искателям. Это называется гневом.

С гневом справиться достаточно легко, так как он сам быстро проходит, но если наши желания не исполняются, гнев уходит в наше сердце и проявляется в форме затаённой обиды.

Гнев подобен собаке, и с ней легко справиться, а обида подобна микробу и его так просто не одолеешь.

Но и микроб не так опасен, как вирус, который может прийти к нам в процессе развития обиды - это цинизм. В современном обществе цинизм проявляется в виде критики.   

Циник - это полная противоположность тому, кто способен оценить. Это форма ненависти, противоположная любви. Она наполняет нашу жизнь негативными эмоциями.

Откуда в нас эта склонность к страданиям? Она проявляется в отказе от любви. Мы сами отказываемся от любви к окружающим, так как считаем их обидчиками. Нам кажется, что любить надо только хороших людей, и оглядевшись вокруг, не находим таких, и этим сами лишаем себя возможности любить.

Любовь выше добра и зла - это значит, что мы должны любить и того, кто нас любит и того, кто нас ненавидит. Вот тогда любовь начинает приносить истинное наслаждение. Когда мы любим только хороших - это не любовь, а самолюбование, что приводит к цинизму и человеконенавистничеству.

С другой стороны, любовь проявляется в отсутствие соперничества.

Соперничество основано на зависти.

Цитата.

Завистник почитает чужие несчастья своим счастьем, а благополучие других своим злополучием. Не столько бедный огорчается своею бедностью, сколько завистливый - благополучием ближнего; что может быть гнуснее сего?

Свт. Иоанн Златоуст.

Зависть - чувство, возникающее при успехе или удаче другого лица, и сравнения этого успеха с собственными неудачами в аналогичных ситуациях. Выражается в тенденции приуменьшить успех и заслуги другого, подыскать им обоснование, не связанное с его заслугами, а зависящее от счастливого стечения обстоятельств; в стремлении отыскать у него любые недостатки и промахи, вплоть до физических недостатков или лишения его предмета зависти.

Зависть проявляется на разных уровнях:

На уровне сознания человека - не устраивает его статус или положение. Я не достоин такого отношения к себе, думает человек.

На уровне эмоций - человек испытывает досаду, раздражение, злобу или агрессию, видя успех другого человека.

А на уровне реального поведения, завистник стремиться к разрушению, устранению предмета зависти или пытается им силой овладеть. Этакий революционизм.

Всё это очень похоже на рабоче-крестьянскую революцию. Поэтому любая форма коммунизма основана на зависти, а любая форма капитализма на жадности.

Олицетворение зависти.

Грех зависти обычно изображался в виде женщины, которая ест сердце, вырванное из собственной груди (отсюда произошло английское просторечие "съешь свое сердце"), или свои внутренности. Ее обычный атрибут - змея, иногда изображаемая с высунутым языком.

Зависть отделяет нас от Истины и мешает Ей пользоваться нами как своим инструментом. От этого появляется чувство одиночества и безысходности. Когда зависть уходит из нашего сердца, мы чувствуем свою миссию, и это наполняет нас надеждой.

Как проявляется эта зависть?

В обиде. Мы обижаемся на Истину. В Бхагавад-гите говорится: те, кто не завидует Мне, следуют Моим наставлениям, освобождаются от рабства.

Не обязательно сразу всему следовать, главное, не обижаться на Истину, не отчаиваясь и не теряя надежды. И Истина придет к нам на помощь.

Кто виноват?

Вечный вопрос, который мучит людей. Кто виноват в моих несчастьях? Есть только два ответа на этот вопрос: Бог или я сам. В зависимости от того, какой ответ на него я выбираю, я становлюсь либо завистливым, либо независтливым человеком.

И Истина либо использует меня для исполнения своих планов, либо нет. Истина либо защищает меня лично, либо нет.

Глубинное чувство благодарности.

Благодарность - это квалификация для следования правилам и ограничениям. Чувство долга - я обязан своим родителям, поэтому я служу им. Я обязан Истине, поэтому я добровольно отказываюсь от глупостей.

Критика является порождением зависти, так как это защитная реакция завистливого человека - обесценить в глазах других достижения другого человека!