Мужчина из стали и бархата

Надменный человек отталкивает людей, тогда как смиренный притягивает их к себе. Люди избегают тех, кто заставляет их казаться неполноценными или неадекватными, так же как человек избегает в физическом окружении всего, что причиняет ему дискомфорт. Мягкостью бархата обладает человек, который скромен и, несмотря на свои достижения, таланты или деньги, ставит себя на один уровень со всеми, считает других настолько же ценными, как и он сам, и воспринимает их идеи, а не только свои собственные. По-настоящему великие люди на протяжении истории являли пример этого качества и этим приобретали себе друзей.

Критическое отношение зачастую является результатом недостатка смирения. Следовательно, развитие этого качества будет подавлять критицизм. Когда мы признаем свои слабости и ошибки, мы обнаруживаем, что критика по отношению к другим невозможна. Поиск недостатков дает удовлетворение, так как он укрепляет собственное я. Это особенно верно, если сам человек не имеет данного недостатка. Это меньше напрягает его совесть.

Или если недостаток обнаруживается в ком-нибудь важном, возникает искушение унизить этого человека в попытке превознести себя или оправдать подобный недостаток в себе.

Кому-то может даже показаться, что его критицизм является оправданным средством привития другому хороших привычек. Если мы на самом деле стремимся показать лучший путь, следует осознать, что это самый малоэффективный метод обучения. Положительный ответ на критику крайне редок, так как естественная реакция — отдаление от такого человека. Когда мы начинаем видеть общую ценность человека, его слабые и сильные черты, и когда мы учимся прощать слабости других и признавать свои собственные, мы развиваем в себе смирение. Библия учит нас тому, что лучше вынуть бревно из своего глаза, прежде чем пытаться вынимать соринку из глаза брата.

Во взаимоотношениях родителей и детей отцу необходимо осознать, что он имеет дело с другой личностью, которая имеет такую же важность и ценность, как и он сам. В теории никто этого не отрицает, но практика — совсем другое дело.

Например, насколько часто можно наблюдать в магазине ребенка, ждущего обслуживания, в то время как взрослый, подошедший позже него, обслуживается в первую очередь? Или насколько часто вопросы ребенка игнорируются, как будто он их не задавал? Согласиться с принципом намного легче, чем осуществлять его на практике.

По причине малого возраста дети естественно совершают ошибки, которые не совершают взрослые. Возможно, родитель в детстве и в молодости совершал те же самые ошибки, но сейчас он строг и критичен к людям, совершающим эту ошибку, особенно к своему собственному ребенку.

Родитель ожидает, что уроки, усвоенные им на протяжении многих лет, каким-то чудесным путем передадутся его потомству. Но, более того, родитель до сих пор не преодолел всех своих ошибок даже в зрелом возрасте. Он будет чувствовать себя идиотом, получив штраф за нарушение правил дорожного движения, зная, что ему нечем оправдаться, так как он знал правила и, возможно, уже получал подобные взыскания. В отношениях с ребенком отец, имеющий достаточно смирения, чтобы признать собственные недостатки, способен учить его намного эффективнее. Ребенок поймет ошибки своих родителей и будет обижаться, когда его будут ругать и наказывать за его ошибки, тогда как его родители, будучи взрослыми, избегают порицания.

Родитель не потеряет лица, если признает перед ребенком свою ошибку и при необходимости попросит прощения. Совсем наоборот, ребенок почувствует, что с ним поступают справедливо, и его уважение к родителю повысится. Это проходит даже с очень маленьким ребенком, который не способен анализировать ситуацию логическим путем и действует только на основании своих чувств. Когда необходимо применить воспитательные меры, если это делается во благо ребенка без гнева или отвращения, даже если наказание будет довольно строгим, ребенок будет подчиняться ему, не оказывая сопротивления. Мужчина, обладающий смирением, не будет несправедлив в осуществлении воспитательных мер. Он проявит сострадание, зная, что все люди совершают ошибки. Его цель — помочь своему ребенку избежать ловушек и ошибок, подстерегающих его на жизненном пути.

Лидер должен особенно выделяться смирением среди других людей. Он осознает, что хотя он и лидер, он не имеет всех знаний и идей, необходимых для выполнения задания. Для этого необходим вклад со стороны других. Он будет отвечать на предложения других людей словами: «Кажется, это хорошая идея», или, возможно: «Мне надо немного об этом подумать. Я ценю ваши мысли». Когда у Эндрю Карнеги спросили о секрете его успеха в бизнесе, он ответил: «Я подчиняюсь тем людям, которые знают о бизнесе больше, чем я». Конечно, он осознавал, что для того, чтобы расширить свой бизнес до желаемых размеров, необходимо больше идей, чем те, которые он мог бы выработать в одиночку.

Мы снова возвращаемся к идее определить смирение как способность человека увидеть себя таким, каков он есть, — не повышая и не снижая своей ценности, — честное признание реальной ценности. Признание, что у кого-то другого может быть идея получше, — это не угроза самоуверенности, так как он знает, что при определенных обстоятельствах он тоже будет тем, кто увидит проблему яснее, чем кто-либо другой. Но у каждого есть свои ограничения. Как однажды сказал Авраам Линкольн: «Все мы невежды, только в разных областях».

Хорошие внешние идеи будут приходить к мужчине, уважение которого к другим достаточно, чтобы установить уверенность в том, что они имеют свободу самовыражения. Мы так хорошо знаем, что иногда у нас появляется идея, в которой есть недостатки, и мы понимаем это еще до того, как успеем высказать ее вслух. Человек с идеей, которая кажется ему ценной, не решается высказать ее, если думает, что она, скорее всего, будет встречена критикой. Конечно же, каждый, кому следует быть последователем, взрослый или ребенок, в домашней, в рабочей или в любой другой обстановке, будет отвечать подобным образом. Хорошие лидеры прислушиваются к предложениям других, не всегда чтобы принять их, но чтобы открыто выслушать и дать объективную оценку.

Бунтарство в женщинах частично возникает из-за несправедливости, испытанной ими со стороны мужчин, не имеющих смирения, чтобы признать, что женщины настолько же важны и умны, как и они. Некоторые мужчины критикуют своих жен, критикуют их работу по дому, их ошибки, подгоревшую еду, стиль вождения машины, ошибки в совершении покупок или в воспитании детей. Возможно, эта критика не связана с ее личностью, но если она высказывается публично, она приносит женщине унижение и обиду. Или критика может быть обращена не к ней лично, а к женщинам вообще, и намекать на то, что они менее эффективны, сообразительны и умны, чем мужчины.

Мужчины часто считают, что они лучше женщин, что их работа намного важнее, чем домашние обязанности, которые, как они полагают, могут выполняться каждым, кто располагает минимальными навыками. При этом обесценивается не только работа женщины, но и ее ценность. Она почувствует, что домашние дела не важны и недостаточно сложны, чтобы занимать ее время, так как она осознает, что имеет навыки и разум, которые могла бы предложить миру, соразмерные с навыками и разумом мужчин.

Являясь лидерами, некоторые мужчины доминируют над женщинами, своевольно управляя ими. Их деспотичное правление и повышенные запросы являются обидными и несправедливыми. Конечно, такое поведение делает брак трудным, так как оно заставляет женщину чувствовать себя подчиненной и зависимой. Когда мужчина возрастает в смирении, осознавая, что его позиция лидера — это лишь ответственная задача, и она не облекает его в превосходство, он начинает объективно принимать предложения и идеи.