Другие наркотики, или Homo Addictus

Escape № 11 — Homo perficerius "Человек модернизирующий или гэйджет-аддикция"

Современная жизнь немыслима без технических устройств. И приборы завоёвывают её всё стремительнее. Мы радуемся тому, с какой быстротой это происходит, но не всегда замечаем, что скорость модернизации жизни превосходит интенсивность формирования потребности в том, что нам предлагают. Скорость нашей мысли не успевает за быстротой предложения всё новых и новых устройств. Получается, что мы «придумываем, зачем это нам», только когда видим новые приборы, сияющие во всём своём великолепии. И случается так, что мы начинаем использовать технические устройства, потому что это модно, потому что «они уже есть в магазине и их купил сосед». Часть из нас использует нечто, получая удовольствие не от того, что и зачем он делает, а от того «чем и как» он это делает… Так, незаметно, мы подготавливаем в своей жизни место для новой, коварной зависимости… Она разместилась на перекрёстке между шопингом, вещизмом и рекламной зависимостью. Безусловно, ближе всего она к вещизму, т. е. к зависимости от обладания. В самостоятельный раздел это состояние вынесено, т. к. оно связано с чётко очерченным кругом вещей, выполняющих особые функции. Это зависимость, при которой человек приобретает пристрастие к обладанию конкретным прибором. Она получила название гэйджет-аддикции. Термин происходит от английского слова gadget» — «техническая новинка». С каждым годом она становится всё более заметной, отражая успехи современных технологий производства, маркетинга и рекламы.

Сама зависимость представляет собой ограничения жизни в определённой сфере из-за использования гэйджетов — электронных технических устройств. Гэйджет заменяет ту или иную функцию человека, «модернизирует» её. Причём электронное устройство выбирается в соответствие с той частью жизни, в которой человек испытывает ограничения выбора, не достаточно уверен и ограниченно компетентен. Как правило, в качестве гэйджета выступает мобильный телефон, ноутбук, палм-компьютер и т. д.

Гэйджет-аддикцией с каждым годом страдает всё больше людей. Первыми предвестниками этой зависимости были безобидные и трогательные тамагочи. Последние несколько лет самоым популярным гэйджетом является сотовый телефон. На втором месте в качестве «незаменимого для жизни прибора» оказываются разнообразные портативные музыкальные устройства. Реже «вторым» гэйджетом оказывается ноутбук и палмер. Ещё реже DVD-плеер и цифровая видео (фото) камера, СD-плеер, видеомагнитофон, диктофон.

В среднем каждый современный и активный представитель современного общества потребителей постоянно использует не менее пяти электронных приборов. Это приборы, без которых человек не представляет своей жизни, испытывает состояние дискомфорта. Считается, что имеется гэйджет-аддикция когда таких приборов становится не менее семи или покупаются только самые новые модели, чтобы показать другим степень своей успешности и продвинутости. Постоянные технологические модернизации позволили владельцам гэйджетов практически непрерывно переносить свой личностный рост в сферу обладания. Теперь, чтобы «стать больше», достаточно иметь новый сотовый телефон или более качественный фотоаппарат.

Не смотря на кажущуюся общность с шопингом, рекламной зависимостью и вещизмом, гейджет-аддикция — самостоятельное состояние. В отличие от шопинга удовлетворение доставляет конкретный прибор, а не процесс хождения по магазинам. В отличие от вещизма удовлетворение приносит не столько обладание, «владение», сколько модернизация проблемной функции, иллюзия её улучшения. В отличие от рекламной зависимости удовлетворение доставляет конкретный прибор, а не любой товар, который соответствует рекламе, попавшей в цель.

Выбранный прибор — гэйджет можно сравнить с фетишем. Само это слово в переводе с французского означает «идол», «символ». Обозначается термином «гейджет» нечто, необходимое для получения удовольствия от действия. Это может быть предмет или ситуация. Причём само действие никак с фетишем-гейджетом не связано, его не предусматривает. Т. е. он оказывается необходимым для украшения жизни в тех случаях, где человек перестаёт видеть её в цвете. Вместо того чтобы разобраться с тем, что вызывает «потускнение» жизни, он призывает на помощь гэйджет. Постепенно без гэйджета — фетиша получение удовольствия становится невозможным вообще. Удовольствие связывается не с действием, а с гэйджетом. В конце концов, человек посвящает своему фетишу отдельную часть своей жизни. Гэйджет приобретает самостоятельное значение, манипуляции с ним заменяют то, для чего он был создан. Обладатель даёт прибору имя, думает о нём, лелеет его, приносит ему в жертву своё время, деньги, совершенствует его. И всё это приносит особое удовольствие, обособленное от радости, которую должно приносить действие, модернизируемое фетишем.

Гэйджет-аддикция проявляется предпочтением действий, связанных с техническим устройством всем другим действиям. Это доходит до того, что человеку «не важно, что делать, лишь бы делать это при помощи гэйджета». Все поступки направлены на поиск, приобретение, освоение и усовершенствование прибора. Эти действия постепенно заменяют ту функцию, для которой служит прибор, становятся самодостаточными. Гэйджет-зависимый забывает обо всём, когда речь заходит о приборе, в том числе и о том, что он модернизирует при помощи гэйджета. Например, поиск, приобретение и освоение функций сотового телефона становится важнее, чем общение по нему. Что же касается других сторон жизни, то они оказываются подавленными «во имя» технического прогресса. В результате гэйджет даёт зависимому совсем не те переживания, которые он должен дать просто как функциональное устройство. И эти переживания более ценны и важны для зависимого. Например, общение по сотовому телефону приятнее, чем общение без сотового телефона.

Гэйджеты коварны потому, что они на самом деле достаточно полезны. Они действительно модернизируют ту функцию, для которой они были созданы. Приборы делают эту функцию более доступной, контролируемой и приятной. Именно этим зависимый легко оправдывает своё «увлечение». Ведь преимущества использования гэйджета очевидны, а их отрицание говорит о невежестве, косности или небольшом уме. Но эти же преимущества в руках зависимого трансформируются в ловушки. Например, сотовые телефоны делают общение более доступным (всегда и везде, если Вы находитесь в зоне действия сети и на Вашем счету достаточно средств). Такая доступность настолько облегчает взаимодействие, что приводит к тому, что обычное общение «лицом к лицу» становится менее важным, чем общение через гэйджет. Человек, склонный к зависимости легко прерывает любое общение при звонке сотового телефона, автоматически считая, что информация от гэйджета важнее. Человек с имеющейся зависимостью с большим вниманием будет воспринимать одну и ту же информацию, если она передана при помощи гэйджета. Постепенно доступность и её обеспечение «отрывается» от взаимодействия. Чтобы быть доступным для использования прибора гэйджет-зависимый жертвует живым взаимодействием.

Ещё одно доказательство эффективности и полезности модернизации — способность при помощи гэйджета контролировать функцию, которую он заменяет. Опять таки, на примере сотового телефона это очень легко увидеть. Вы общаетесь столько, сколько хотите. Это полностью под Вашим контролем и обеспечивается определением номера. Желательных для общения собеседников Вы награждаете симпатичными картинками и приятными мелодиями. С теми, кто «не достоин» общения поступаете так, как позволит фантазия. В результате Вы ограничиваете своё взаимодействие только теми абонентами, которые для Вас удобны. Для зависимого это означает лишение возможности выйти за узкие, ограниченные рамки общения, консервирование своих зависимых отношений при помощи гейджета.